文藝復(fù)興之線描風(fēng)格探究

沃爾夫林在《美術(shù)史的基本概念》一書(shū)根據(jù)不同時(shí)期繪畫(huà)的風(fēng)格總結(jié)出五對(duì)概念，利用形式分析的方法對(duì)風(fēng)格問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)膩的分析。對(duì)于巴洛克時(shí)期，最著名的莫過(guò)于涂繪風(fēng)格的傳世，最經(jīng)典的洛可可藝術(shù)在繪畫(huà)技巧上完美體現(xiàn)了巴洛克的涂繪風(fēng)格，而與之相對(duì)應(yīng)的就是藝術(shù)發(fā)展早期的繪畫(huà)---線描風(fēng)格，而最具代表性的就是文藝復(fù)興時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的大多數(shù)作品更趨于線描風(fēng)格。

一、時(shí)代背景

文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)文化革命運(yùn)動(dòng)，包括一系列重大歷史事件。文藝復(fù)興在整個(gè)西方歷史上可以說(shuō)是影響巨大，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，憑借著此次運(yùn)動(dòng)的熱潮。一批藝術(shù)家憑借著古希臘和古羅馬留下來(lái)的文化基底，加上文藝復(fù)興的人文主義精神，使他們的作品達(dá)到了巔峰狀態(tài)。

二、線描風(fēng)格的含義

沃爾夫林在他的《美術(shù)史的基本概念》中，以文藝復(fù)興時(shí)期和巴洛克時(shí)期為兩個(gè)對(duì)比對(duì)象，主要從繪畫(huà)、建筑、雕塑這幾個(gè)方面探究了文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的風(fēng)格特征，從而概括出五對(duì)概念，并說(shuō)明了概念本身的演變以及它們具體的藝術(shù)形式的對(duì)應(yīng)關(guān)系，其中第一對(duì)就是線描和涂繪。沃爾夫林認(rèn)為，在任何民族、任何時(shí)代、任何具體的審美創(chuàng)造中，都存在著線描的因素和涂繪的因素。線描表達(dá)了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家注重事物客觀外形，對(duì)于單個(gè)物體的描摹，而17世紀(jì)的巴洛克藝術(shù)則是特別強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)，整體氛圍的營(yíng)造。正如他指出：“線描風(fēng)格是按線條觀察的，而涂繪風(fēng)格是按塊面觀察的”。

線描是以線條作為視線軌跡和引導(dǎo)眼睛的媒介的，在畫(huà)作中更突出物體的輪廓。在早期的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，大多表現(xiàn)為線描的表現(xiàn)形式，那時(shí)候人類的視覺(jué)處在初級(jí)階段，對(duì)事物的觀察方式是客觀的，停留在封閉的空間，對(duì)客觀事物的描繪只停留在視覺(jué)方面，第一眼看到的就是事物的輪廓，然后畫(huà)家就會(huì)本能通過(guò)不同的技巧極盡描繪真實(shí)的物體。早期的墓窟藝術(shù)所表現(xiàn)的風(fēng)格就是線描性的，比如說(shuō)龐貝壁畫(huà)，這種風(fēng)格帶給觀者的是一種客觀的真實(shí)，也說(shuō)明了早期墓窟繪畫(huà)的局限性。比如說(shuō)《維也納創(chuàng)世紀(jì)》中的《麗貝卡和埃麗澤在井邊》不管是人物還是建筑的表現(xiàn)手法都是視覺(jué)性的，極力體現(xiàn)客觀事物的外形體征?？v觀西方歷史，線描風(fēng)格貫穿始終，在藝術(shù)家的作品中普遍體現(xiàn)，進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，線描創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)的尤為明顯。在沃爾夫林的風(fēng)格學(xué)中指出，16世紀(jì)的藝術(shù)是線描的，17世紀(jì)藝術(shù)是涂繪的。這兩種風(fēng)格代表兩種世界觀，它們對(duì)趣味和對(duì)世界的關(guān)注不同，然而卻都能給觀者提供完整的圖像。

三、探索線描風(fēng)格的基本特征

在美術(shù)史上，大家普遍接受的事實(shí)是，原來(lái)的藝術(shù)是線描的，后來(lái)加入光影線描的風(fēng)格隨之削弱。順著時(shí)間線去追尋線描的典型發(fā)現(xiàn)在16世紀(jì)之前少之又少。當(dāng)然原始藝術(shù)家也善于用線描，但是他們的線條沒(méi)有更吸引觀者的注意力，古典素描的輪廓具有一種絕對(duì)的力量，當(dāng)我們?nèi)バ蕾p畫(huà)作時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的將注意力集中在它的線條上，去感受畫(huà)作線條的表現(xiàn)力。在風(fēng)景畫(huà)中，霍貝瑪《磨坊風(fēng)景》中的樹(shù)和雷斯達(dá)爾畫(huà)中的《林中沼澤地》是同一種，但是卻截然是兩種形式風(fēng)格。前者的樹(shù)表現(xiàn)明朗。輪廓較為自由，每一個(gè)單獨(dú)的物體刻畫(huà)的明確，不僅與背景融合又是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。后者的風(fēng)格比較凝重，線條飽含獨(dú)特沉重的力量，它的葉子都是一簇一簇聚攏在一起的他不允許個(gè)別的物體彼此分離，而是將他們緊密結(jié)合在一起。這種技法與線描的風(fēng)格完全背離，更突出涂繪的風(fēng)格。

為了說(shuō)清楚線描的一些基本特征，我會(huì)從純素描來(lái)探索對(duì)比。前面提到過(guò)丟勒是線描的代表，倫勃朗是涂繪的代表。丟勒的畫(huà)最能體現(xiàn)線描的風(fēng)格特點(diǎn)，丟勒所畫(huà)的印象根據(jù)觸覺(jué)的價(jià)值，以《夏娃》為例，這幅畫(huà)是把人體賦予在一片黑色背景上，以背景為依托，突出人體的輪廓，也將就是說(shuō)，是為了強(qiáng)調(diào)圍繞著投影輪廓的邊線。即使是從造型筆跡來(lái)看，丟勒筆下的夏娃，一條又一條的線條畫(huà)的均勻而清晰，每一根線條都發(fā)揮著自己的作用，與其他線條共同行動(dòng)，組成美的整體。另一個(gè)例子是服裝，以霍爾拜因和梅蘇的《裝束素描》為例，霍爾拜因的服飾用線條將衣服的紋路清晰真實(shí)的展現(xiàn)，政府劃都是細(xì)致的線描感覺(jué)，極具觸感。藝術(shù)家致力于描摹輪廓線，用均勻長(zhǎng)短不一的線條將衣服的紋路，褶皺，明暗關(guān)系刻畫(huà)的清晰堅(jiān)實(shí)。梅蘇的畫(huà)作雖然不排除有線條的應(yīng)用，但是給人的是視覺(jué)的感受，利用明暗的塊面關(guān)系展現(xiàn)衣服的褶皺，用明暗關(guān)系去表現(xiàn)物體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

從以上例子不難看出，線描中的線條在畫(huà)面中起著主導(dǎo)作用，它具有引導(dǎo)觀者眼睛的作用，削弱視覺(jué)的感受，給人更多的是觸覺(jué)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)象清晰的邊界線，需要藝術(shù)家用直觀的感受去描摹物體。

即使對(duì)自然現(xiàn)象的最完美的模仿也總是和現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)。藝術(shù)的風(fēng)格演變歸結(jié)于人類觀察世界的方式，由于人的視覺(jué)因素和人的心理感受是主觀的，這就需要客觀因素的制約。通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)格的探索，一方面使人們確切地把握它們的藝術(shù)價(jià)值，另一方面，使我們具備更敏捷的眼光去欣賞理解藝術(shù)品的文化內(nèi)涵。

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