鄉(xiāng)村日常生活變遷的影響機(jī)制

文獻(xiàn)梳理

日常生活主要涵蓋衣食住行、婚喪嫁娶、生育、價(jià)值觀念等內(nèi)容的人的活動(dòng)世界。胡塞爾認(rèn)為“日常生活世界”是通過(guò)知覺(jué)實(shí)際地被給予的、被經(jīng)驗(yàn)到并能被經(jīng)驗(yàn)到的世界。戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中在形象互動(dòng)論的基礎(chǔ)上微妙地詮釋了“戲劇論”，即在“日常生活”這個(gè)情景中一個(gè)人如何扮演好自己的角色，完成一場(chǎng)環(huán)環(huán)相扣而謹(jǐn)遵常規(guī)的“藝術(shù)表演。吉登斯進(jìn)一步將日常生活的影響因素提升到經(jīng)濟(jì)變革、范圍更廣泛的結(jié)構(gòu)和制度變遷以及全球化。國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同維度闡釋了鄉(xiāng)村以及城市的家庭的日常生活，有從農(nóng)民“過(guò)日子”的一般邏輯分析農(nóng)民的生活哲學(xué)及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型的影響；有從村民日常生活語(yǔ)境下的鄉(xiāng)村性轉(zhuǎn)型，分析當(dāng)前我國(guó)的一系列宏觀政策與促進(jìn)鄉(xiāng)村村民城鎮(zhèn)化的初衷之間還存在需要彌合的差距，并對(duì)家庭理想、個(gè)人理性以及有限制度化困境進(jìn)行探討；也有著眼日常生活向度的家庭意識(shí)形態(tài)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)在家庭教化中的擔(dān)當(dāng)從學(xué)理和現(xiàn)實(shí)層面進(jìn)行了剖析；還有對(duì)日常生活中的家庭道德實(shí)踐與村莊社會(huì)秩序的研究等等。家庭、個(gè)人、社會(huì)等維度是研究關(guān)注的焦點(diǎn)，且日常生活的變遷是復(fù)合因素推動(dòng)的結(jié)果，任何單一因素都不能充分詮釋社會(huì)變遷的原因。

從歷史向度來(lái)看，日常生活史提供了歷史經(jīng)驗(yàn)形成的前提。日常生活史既關(guān)注衣食住行等日常生活的物質(zhì)層面的經(jīng)歷，如布羅代爾的《日常生活的結(jié)構(gòu)》，同時(shí)，也關(guān)注日常生活的精神史、文化史、生活史等日常生活的體驗(yàn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者多從普通民眾視角下審視新舊社會(huì)交替之際，普通民眾的生活狀態(tài)以及社會(huì)變革對(duì)普通民眾日常生活的影響。高思峰梳理了近現(xiàn)代鄉(xiāng)村日常生活史的研究脈絡(luò)，認(rèn)為現(xiàn)有研究在時(shí)間、空間、群體三方面存在不足，提出要注重以人的生活為核心連接社會(huì)各部分的人的感受和經(jīng)歷，要從日常生活中看待農(nóng)民和區(qū)域社會(huì)、和國(guó)家的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，要逐步建構(gòu)并豐富“本土化”的話語(yǔ)體系和研究路徑。

改革開(kāi)放后中國(guó)家庭日常生活變化很大，圍繞改革開(kāi)放后家庭日常生活變遷向度的研究成果豐富。無(wú)論是從城市的角度審視還是從鄉(xiāng)村社會(huì)生活變遷等向度的考察都呈現(xiàn)了日常生活的變遷無(wú)疑是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)變遷的重要標(biāo)志和體現(xiàn)。

鄉(xiāng)村日常生活變遷的影響機(jī)制

工業(yè)化、城市化、全球化等因素共同作用于鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，鄉(xiāng)村日常生活的變化不僅是經(jīng)濟(jì)原因，同時(shí)還有政治、歷史、社會(huì)等多方面深層次的原因。鄉(xiāng)村日常生活的變遷不僅有物質(zhì)層面也有精神層面的變遷，國(guó)家政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)機(jī)制、科技進(jìn)步、大眾傳媒等因素共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村日常生活變遷的影響機(jī)制。

在田野訪談中，有村民匯報(bào)說(shuō)過(guò)去你拿十塊錢(qián)上街去采辦東西，很多時(shí)候家里的婆娘啥也沒(méi)舍得買(mǎi)，會(huì)原封不動(dòng)的把錢(qián)攢回來(lái)?，F(xiàn)在農(nóng)村淘寶店進(jìn)村了，手機(jī)購(gòu)物了，錢(qián)都不值錢(qián)了，消費(fèi)太快了。有村民反映說(shuō)手機(jī)改變了人們的生活質(zhì)量，有什么事你在田間地頭一個(gè)電話就傳達(dá)了，省時(shí)省事。有村民反映，自己年輕時(shí)對(duì)結(jié)婚的概念就是搭伙過(guò)日子，就是兩個(gè)人合作一個(gè)主內(nèi)一個(gè)主外，本來(lái)結(jié)婚時(shí)就窮，養(yǎng)個(gè)孩子就更窮了，于是就想著法子出外打工了，一家人常年分離，但是現(xiàn)在好了，國(guó)家推行萬(wàn)企進(jìn)萬(wàn)村，村里也有村辦企業(yè)了，就可以不出遠(yuǎn)門(mén)在家就業(yè)養(yǎng)家了。有村民說(shuō)自從興起了出外打工潮，村里很多姑娘都出外打工嫁給了外鄉(xiāng)人，那么村里的貧困適齡男青年光棍就越來(lái)越多，最近幾年國(guó)家的脫貧扶貧工作，村里的光棍也逐步減少了。有村民說(shuō)，生活質(zhì)量好了，大家觀念也發(fā)生變化了，比如婚姻方面，兩個(gè)人過(guò)不下去了，就選擇離婚，而不像上代人那樣湊活一輩子。還有村民反映，以前農(nóng)村人總是被稱為鄉(xiāng)下人，和城里人差別很大，現(xiàn)在國(guó)家鄉(xiāng)村振興的政策扶持、資本下鄉(xiāng)，人居環(huán)境的改善等等方面，鄉(xiāng)村已經(jīng)帶動(dòng)了城里人的鄉(xiāng)愁情節(jié)，鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村養(yǎng)老都很流行了。

總結(jié)

改革開(kāi)放40年，在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等政策的推動(dòng)和保障下，鄉(xiāng)村社會(huì)的日常生活在物質(zhì)和精神層面都發(fā)生了變化。有的人富了，有的人脫貧了，有的人價(jià)值觀改變了帶動(dòng)了行動(dòng)的改變，帶動(dòng)了生活的改變?？傊?，從日常生活的視角探索改革開(kāi)放40年家庭吃、住、行、用、價(jià)值觀等方面的變遷，立足于鄉(xiāng)村家庭內(nèi)部的“從內(nèi)向外看”、“從下向上看”的分析視角，研究視角有所創(chuàng)新，呈現(xiàn)了生活化的社會(huì)歷史發(fā)展場(chǎng)景，拓寬了改革開(kāi)放40年的再生產(chǎn)過(guò)程與實(shí)踐研究的視域。

本文來(lái)源：《魅力中國(guó)》：http://m.00559.cn/w/wy/25805.html