現(xiàn)代語(yǔ)境下傈僳語(yǔ)有聲資源開(kāi)發(fā)研究

對(duì)傈僳語(yǔ)的研究、保護(hù)與傳承是全面深入認(rèn)識(shí)傈僳族文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)起著極為重要的作用。聚焦于傈僳族有聲資源開(kāi)發(fā)對(duì)保護(hù)傈僳語(yǔ)、進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著極其重要的作用。

一、傈僳語(yǔ)現(xiàn)狀分析

新時(shí)期國(guó)家重視民族文化的保護(hù)與發(fā)展，我國(guó)正處在文化大發(fā)展、大繁榮的美好時(shí)期，在全面建成小康社會(huì)的背景下，愈加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的關(guān)系。其次在少數(shù)民族語(yǔ)言方面，推出了一系列關(guān)系少數(shù)民族發(fā)展的重要工作，例如少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)工程。2016年 5月，國(guó)家語(yǔ)委與國(guó)家民委辦公廳共同發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查的通知》，并頒布了 2015—2019年在全國(guó)少數(shù)民族中展開(kāi) 300個(gè)一般點(diǎn)、100個(gè)瀕危點(diǎn)的總體規(guī)劃表。這標(biāo)志著，由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃、地方和專(zhuān)家共同實(shí)施、鼓勵(lì)社會(huì) 參與的中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查工作，正式以規(guī)范化、科學(xué)化、社會(huì)化、協(xié)同 化的模式推進(jìn)。近年來(lái)，許多學(xué)者從研究少數(shù)民族文化延伸到少數(shù)民族的語(yǔ)言方面，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法等開(kāi)展了更多的研究與實(shí)地考察工作，在木玉璋、段伶編寫(xiě)的《傈僳語(yǔ)概況》 中對(duì)傈僳語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法研究進(jìn)行了大量的研究。嚴(yán)珺和王國(guó)旭的《推廣普通話玉保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言資源的互動(dòng)關(guān)系研究——一麗江市華坪縣傈僳族的語(yǔ)言使用情況為例》中，指出了推廣普通話是增強(qiáng)語(yǔ)言的工具性，保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言資源就是保護(hù)少數(shù)民族文化，二者是語(yǔ)言的“一體兩面”，在語(yǔ)言內(nèi)部相互影響，該研究的提出與開(kāi)展是對(duì)少數(shù)民族聚居地推廣普通話和保護(hù)民族語(yǔ)二者之間的關(guān)系做了一個(gè)全新的思考，對(duì)我們項(xiàng)目產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。傈僳族是跨區(qū)域的國(guó)際民族，在泰國(guó)、緬甸和印度地區(qū)都有傈僳族的分布。對(duì)于跨地區(qū)的民族語(yǔ)言研究是一個(gè)重要的研究工作，對(duì)于了解該民族的遷徙歷史和文化發(fā)展沿襲等具有重大的作用。

傈僳語(yǔ)現(xiàn)代形態(tài)分析

傈僳語(yǔ)音和傈僳文字作為傈僳語(yǔ)的存在形態(tài)，是分析傈僳語(yǔ)現(xiàn)狀的重要切入點(diǎn)。對(duì)于傈僳語(yǔ)的使用和發(fā)展趨勢(shì)具有基礎(chǔ)性的地位。對(duì)于其的把握是對(duì)傈僳語(yǔ)有聲資源開(kāi)發(fā)起著重要作用。

1.傈僳語(yǔ)音現(xiàn)代形態(tài)研究

根據(jù)《云南省志 少數(shù)民族語(yǔ)言文字志》中指出：傈僳語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。 從總體上來(lái)看，雖然傈僳族分布較廣，但其語(yǔ)音差別不大，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)保持一致，僅由于地區(qū)不同，在部分詞匯發(fā)音情況上也有差別。因此傈僳語(yǔ)音的一個(gè)重要特點(diǎn)即語(yǔ)音上的統(tǒng)一性，即分布在中國(guó)、緬甸、泰國(guó)、印度的傈僳族均可以通過(guò)傈僳語(yǔ)實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙交流。根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)研究成果，傈僳語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)包括29個(gè)輔音、21個(gè)元音和6個(gè)聲調(diào)。

傈僳文字現(xiàn)代形態(tài)研究

傈僳語(yǔ)的傳承和交流基本是通過(guò)口耳相傳實(shí)現(xiàn)的，一直到了20世紀(jì)才有了文字?！对颇仙贁?shù)民族文字概要》一書(shū)中指出傈僳文曾出現(xiàn)過(guò)4個(gè)形式：第一種是老傈僳文，即用大寫(xiě)的拉丁字母拼寫(xiě)而成，屬于拼音文字中的拉丁字母變體。第二種是音節(jié)傈僳文，使用范圍較為狹窄；第三種是格框式傈僳文，僅在宗教界使用。第四種為新傈僳文，屬于拼音文字中拉丁字母不變體，在大多數(shù)傈僳族同胞聚居地使用。從以上四種傈僳文使用情況來(lái)看，老傈僳文使用范圍最廣，大多數(shù)有關(guān)傈僳族的門(mén)戶網(wǎng)站（比如怒江大峽谷網(wǎng)以及德宏民語(yǔ)文網(wǎng)）均使用老傈僳文，對(duì)老傈僳文的研究也十分豐富。

傈僳語(yǔ)使用中存在的問(wèn)題

“扶貧背景下傈僳語(yǔ)有聲資源開(kāi)發(fā)”項(xiàng)目組對(duì)楚雄彝族自治州元謀縣展開(kāi)調(diào)查，1500 名傈僳族同胞開(kāi)展了語(yǔ)言使用情況的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：傈僳語(yǔ)的使用與年齡直接相關(guān)。其中，傈僳語(yǔ)使用者有 1390 人；普通話使用者有 740 人；元謀方言使用者有 930 人，且存在使用者交叉重疊的情況。

在 1500 個(gè)傈僳族村民的語(yǔ)言使用情況調(diào)查中，我們對(duì)接受調(diào)查的村民進(jìn)行了受教育程度的情況調(diào)查，我們可以了解到貢茶村村民的受教育程度，在 1500 個(gè)村民當(dāng)中，具有小學(xué)及其以下學(xué)歷的共計(jì) 850 人，占比為 56.66%；具有初中學(xué)歷的共計(jì) 350 人，占比為 23.33%；具有高中水平（及技校）的人數(shù)有 200 人，占比為 13.33%；具有專(zhuān)/本科及其以上學(xué)歷的人數(shù)有 100 人， 占比為 6.66%。超過(guò) 50%的村民，其受教育水平為小學(xué)及小學(xué)以下。再次就是具有初中學(xué)歷的人口較多，占比為 23.33%。

從文化層次的角度來(lái)看，接受過(guò)教育的小學(xué)生、初中生、高中及專(zhuān)/本科生都會(huì)使用普通話， 因此來(lái)說(shuō)，教育是影響村民能否使用普通話的重要因素；而對(duì)于進(jìn)城務(wù)工人員來(lái)說(shuō)，由于工作要求，不得不學(xué)會(huì)使用普通話，是社會(huì)條件和經(jīng)濟(jì)因素影響的結(jié)果。

二、現(xiàn)代語(yǔ)境下傈僳語(yǔ)研究中存在的問(wèn)題

在當(dāng)代社會(huì)信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的前提下，針對(duì)傈僳語(yǔ)的研究也進(jìn)入到了一個(gè)大發(fā)展的階段，但是需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，在現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)傈僳語(yǔ)研究仍舊存在極大的不足，尤其是沒(méi)有很好把握住前文所講傈僳語(yǔ)在現(xiàn)代社會(huì)使用中所面臨的兩大問(wèn)題的根節(jié)所在。因此現(xiàn)代語(yǔ)境下傈僳語(yǔ)研究所存在的問(wèn)題主要集中于忽視雙向互動(dòng)、多元一體的要求。具體表現(xiàn)為：文化水平要求較高，常用詞、熟語(yǔ)整理不到位等。

相關(guān)研究者圍繞傈僳語(yǔ)所開(kāi)展的研究當(dāng)中，大多數(shù)還是按常規(guī)思路，對(duì)傈僳語(yǔ)發(fā)音情況進(jìn)行國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注，對(duì)于發(fā)音規(guī)律進(jìn)行匯總，停留在理論總結(jié)階段。對(duì)于具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究者來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的參考，但是具體到傈僳語(yǔ)的使用階段，無(wú)論是漢族還是傈僳族基本無(wú)法參照這些資料進(jìn)行互動(dòng)交流。

三、傈僳語(yǔ)有聲資源開(kāi)發(fā)的意義和價(jià)值

語(yǔ)言是重要的交際工具，同時(shí)也是重要的文化載體。尤其是在扶貧背景下，傈僳族同胞和漢族同胞相互交流的現(xiàn)代語(yǔ)境下，這種雙向互動(dòng)、多元一體的研究顯得格外重要。

在理論意義方面，從現(xiàn)有的實(shí)際出發(fā)，中國(guó)是一個(gè)擁有眾多少數(shù)民族語(yǔ)言的國(guó)家，現(xiàn)有 56個(gè)民族和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的 129 種語(yǔ)種，在這 129 種語(yǔ)種中有 117 種語(yǔ)言是已經(jīng)瀕?；蛘哒谧呦?yàn)l危。而傈僳族作為一個(gè)位于西南邊陲，人口僅為 126 萬(wàn)的少數(shù)民族的語(yǔ)音保護(hù)研究迫在眉睫。本項(xiàng)目旨在以楚雄地區(qū)的傈僳族為例為傈僳族語(yǔ)音系統(tǒng)做出較為系統(tǒng)科學(xué)的整理。

針對(duì)傈僳語(yǔ)有聲資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義方面主要有一下三個(gè)層面：首先，有利于少數(shù)民族語(yǔ)音資源保護(hù)，傈僳族語(yǔ)音系統(tǒng)的整理，能夠保存本民族的語(yǔ)音資料，加大對(duì)傈僳族語(yǔ)音系統(tǒng)的保護(hù)與維護(hù)的重視，致力于整理出系統(tǒng)化、規(guī)范化傈僳族有聲資源，促進(jìn)民族內(nèi)部文化的保留與傳承，同時(shí)整理有聲資源并利用互聯(lián)網(wǎng)手段保存學(xué)習(xí)；針對(duì)傈僳族內(nèi)部文化水平較低的民族同胞，利用微信公眾號(hào)與抖音視頻平臺(tái)教學(xué)普通話，進(jìn)而增強(qiáng)傈僳族本民族掌握普通話的能力，有效的、全方位的推廣普通話；其次，在扶貧脫貧層面上傈僳族語(yǔ)音的有聲資源整理，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的科學(xué)技術(shù)與大眾傳媒，讓其他民族同胞進(jìn)一步了解傈僳族語(yǔ)音，真切感受傈僳族文化，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，提升知名度，助力精準(zhǔn)扶貧；最后，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，傈僳族語(yǔ)音系統(tǒng)的有聲資源整理，能夠切實(shí)落實(shí)國(guó)家的少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)與維護(hù)措施和相關(guān)的政策，為民族內(nèi)部同胞語(yǔ)言傳承提供保障，為相關(guān)語(yǔ)言學(xué)和民族學(xué)的專(zhuān)業(yè)人士提供有聲資源材料，推動(dòng)傈僳族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

同時(shí)要突出時(shí)代性，結(jié)合現(xiàn)階段脫貧攻堅(jiān)的實(shí)際需要，以構(gòu)建傈僳語(yǔ)音系統(tǒng)的有聲資源整理為基礎(chǔ)、以國(guó)家民族和語(yǔ)言政策為導(dǎo)向、以多種多樣的傳播形式為手段、以雙向互動(dòng)模式為支撐、以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)為保證、以傈僳族生產(chǎn)生活為現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)、有效的推進(jìn)本次項(xiàng)目的進(jìn)展，將項(xiàng)目研究成果最大限度的轉(zhuǎn)化為傈僳族與其他民族生產(chǎn)生活實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面對(duì)于傈僳族的濃厚興趣。項(xiàng)目成果投入到地方政府所制定的扶貧方案之中，以激活各個(gè)方面的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)傈僳語(yǔ)有聲資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)是整理保護(hù)傈僳語(yǔ)，傳承傈僳族優(yōu)秀文化的重要手段。在此基礎(chǔ)上，要對(duì)廣大人民群眾的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行研究，在開(kāi)發(fā)當(dāng)中始終秉持“多元一體，雙向互動(dòng)”的良好模式，針對(duì)現(xiàn)階段傈僳語(yǔ)研究當(dāng)中所存在的不足進(jìn)行思考，結(jié)合扶貧政策和一帶一路政策進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，充分體現(xiàn)傈僳語(yǔ)有聲資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值。

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