析滄州落子

一、滄州落子起源與歷史發(fā)展

   滄州的民間歌舞在中國音樂史上也有著濃墨重彩的一筆，在燕趙音樂中也有著舉足輕重的地位。滄州是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，這一特點(diǎn)也體現(xiàn)滄州的歌舞音樂當(dāng)中，具有濃郁的武術(shù)風(fēng)格，落子戲的動(dòng)作風(fēng)格也是從武術(shù)動(dòng)作中潛移默化的發(fā)展而來的。滄州落子，是一種男女結(jié)對載歌載舞的集體表演。是由表演者手拿竹板和霸王鞭得名。民間稱之為“跑落子”、“落子戲”，產(chǎn)生并傳播于河北省滄州一帶，尤其以滄縣、南皮縣、鹽山和孟村的落子最為知名。

追溯滄州落子的起源，還得從兩位老藝人梅盛林和周樹棠開始說起。梅盛林老師1901年開始學(xué)習(xí)落子戲，當(dāng)年師從一位會(huì)武術(shù)，善高蹺的老藝人，落子中霸王鞭的動(dòng)作就是從武術(shù)單刀會(huì)中提煉出來的。周樹棠老師跟從老一輩藝人跑落子賣藝時(shí)，所見，男子手拿“打狗棍”，女子手持“?？韫恰?。后來，因?yàn)榕？韫请y以尋找，便用兩塊硬木板代替?？梢钥闯雒耖g的歌舞音樂也凝結(jié)了當(dāng)時(shí)人們的智慧。梅盛林先生所見表現(xiàn)了落子男角動(dòng)作的由來;周樹棠先生所聞表現(xiàn)了滄州落子的道具和演出形式的發(fā)展，其產(chǎn)生年代只能從梅盛林上溯到他的師傅，推算至今，約有150多年。

滄州落子起初只有四人手執(zhí)霸王鞭表演，隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的發(fā)展，增加四人手執(zhí)竹板表演，與其他民間藝術(shù)一起演繹活動(dòng)，屬于滄州民間大秧歌中的“小場子”。民間藝人相傳，因?yàn)槁渥拥难莩鲇邪酝醣藓椭癜宓拇驌襞鲎猜曧懀绊懙搅似渌问降乃囆g(shù)表演，以此為由“落子”就從大秧歌中分離出來，變成了獨(dú)立的藝術(shù)形式，歸滄州花會(huì)組織“同樂會(huì)”，稱“落子房”。到了清末民初，跑落子的藝人越來越多，多為半農(nóng)半藝，他們吸收了武術(shù)動(dòng)作，雜技技巧，光采博取逐漸形成了具有一定程式的，相對較為完整的二十人的集體演出的歌舞形式，十人執(zhí)鞭，六人執(zhí)板，四人執(zhí)扇。

二、滄州落子的表演形式

滄州落子有文場和武場之分，文落子以唱為主，武落子以武術(shù)和跟斗穿插其間。文落子女角有“小風(fēng)流”之稱，顧名思義舞步輕柔婀娜，優(yōu)美儒雅。文落子所用的道具有霸王鞭、竹板和折扇，有單獨(dú)的折扇舞表演，是男女對位相互舞扇，稱“撤扇”。落子的文場和武場之分也在各自的伴奏中有所體現(xiàn)。文場落子戲的主要伴奏樂器有二胡、三弦、笛子、笙等樂器構(gòu)成，可以為落子戲中歌唱部分伴奏, 又融合了京劇曲牌[小開門]、河北梆子曲牌[海青歌]、[花機(jī)子]等作為歌曲變更切換時(shí)的間奏曲,也用于歌曲演唱前的前奏曲。

武場，是起初音樂伴奏由堂鼓、大鑼、饒錢、小鐮等樂器構(gòu)成,用于進(jìn)場、結(jié)束部分以及歌曲切換時(shí)銜接的間奏。落子戲的文場和武場既有各自的特點(diǎn)也有其相應(yīng)的演出規(guī)律，表演一開始伴奏演奏開場鑼鼓點(diǎn)，表演者跟隨伴奏入場，待表演者就位，接著由表演者們掌握舞步動(dòng)作的節(jié)奏速度，樂隊(duì)緊接著跟一段散板，文場落子與歌唱同時(shí)起。也有先由文落子伴奏演奏曲牌，再轉(zhuǎn)換為歌唱伴奏，演繹一首歌曲結(jié)束后，緊接著進(jìn)入間奏，間奏結(jié)束后，再以歌唱伴奏的形式出現(xiàn)，而后按照順序依次進(jìn)行反復(fù)。最后,武場伴奏演奏開場時(shí)所用的鑼鼓點(diǎn),表演者們跟伴奏退場，或不急著結(jié)束，表演者們再跟隨樂隊(duì)來一段剎點(diǎn),表演者們在場子中央來一個(gè)“剎式”亮相,熱鬧結(jié)束。如今隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，在落子中進(jìn)行演唱的相對較少了，多采用音響、錄音機(jī)等設(shè)備播放演唱歌曲來替代原有的落子演唱。

三、滄州落子的形體動(dòng)作

武術(shù)講究“站似一顆松”，“走路一陣風(fēng)”而滄州落子講究“走似水上源,跑似草上飛,跳似夜空燕,轉(zhuǎn)似燕翻身”。滄州落子在形體動(dòng)作中與武術(shù)具有異曲同工之妙。許多老藝人還要求拜師的學(xué)徒必須要有武術(shù)功底,這樣才能很好的把握動(dòng)作的韻味，將滄州落子更好的呈現(xiàn)出來。男性動(dòng)作英武健美,動(dòng)作的內(nèi)在力量像拉骨抻筋一樣,剛中有柔，如“纏頭鞭”、“攔腰鞭”、“掃地鞭”、“捋鞭”等。動(dòng)作的命名多是看揮舞霸王鞭的位置，如“纏頭鞭”顧名思義將霸王鞭從頭上纏繞一周，再配合其舞步。主要步法有“虛步”、“躁步”、“行步”、“弓步”、“蹲步”等,其步法的運(yùn)動(dòng)路線為三角形,老藝人謂之“三角錦”。這種輕盈又不失力度的步伐同武術(shù)中的技巧有異曲同工之妙。著名民間藝人馬樹事在這方面最為突出,人們送他美稱“云中燕”。

女角動(dòng)作與男角動(dòng)作既有各自的特點(diǎn)，也有相同的處理。這是因?yàn)榕詣?dòng)作風(fēng)格的形成既融合了武術(shù)元素也同百年來傳承下來的男角扮女裝腳踩寸子有著密切的關(guān)系。落子戲中女角的基本舞姿就是“三道彎”,并始終貫穿于整個(gè)歌舞當(dāng)中，直至全舞結(jié)束。由屈膝、擰腰(出胯)、胰腮三個(gè)因素構(gòu)成,其中擰腿是主要的因素也是區(qū)別于其他民間舞蹈“三道彎”的主要因素。還用“屈膝擰腰,腆腮錯(cuò)肩,含胸拔背,顛腳夾檔,斜身躍步,一蹬三顫”來形容“三道彎”舞姿和舞步的特點(diǎn),頗為恰當(dāng)。女角手上的板子動(dòng)作有“抽板”、“推板”、“樓板”、“平板”等，伴隨著婀娜的舞步，其主要的步法有“虛步”、“跟步”、“踏步”、“蹬步”、“飄搖步”等等。

男角和女角的動(dòng)作各自特點(diǎn)，為了讓整體的演出效果美觀、統(tǒng)一、和諧，藝術(shù)家們編排了許多隊(duì)形，常用的隊(duì)形有“圓圈”、“繞八字”、“橫排”、“蛇脫皮”、“龍擺尾”、“三人花”等等。這些隊(duì)形有的就是字面意思，有的就是運(yùn)用比喻，如將形似“龍擺尾”的動(dòng)作以此命名之，充分體現(xiàn)了老一輩落子藝術(shù)家們的智慧。在冬天人們不能耕種的時(shí)候會(huì)排練落子，等到正月十五前后去演出稱“開箱演出”，到農(nóng)歷二月初二收會(huì)叫做“煞箱”。其演出形式分為“踩街”和“打場”踩街顧名思義走街串巷，邊行邊演，男女兩縱隊(duì)，做簡單的隊(duì)形和動(dòng)作。打場也叫“撂場”是選擇寬廣開闊的地方停下來做整場的表演。

四、滄州落子的音樂特點(diǎn)

滄州落子的音樂是以民歌為主體，大多反應(yīng)農(nóng)村婦女愛情和農(nóng)耕勞作等。例如《茉莉花》、《放風(fēng)箏》等。后來隨著時(shí)代的變化和信息交流的發(fā)展，城鄉(xiāng)的溝通越來越多，從城鎮(zhèn)引進(jìn)一些反應(yīng)妓女悲苦生活內(nèi)容的作品，如《妓女悲秋》、《妓女托夢》等。新中國成立以后，有編寫了新詞填入時(shí)常演繹的曲調(diào)當(dāng)中，歌頌新中國的成立后，人們生活發(fā)生的重大變化。

滄州落子的動(dòng)作節(jié)奏可化為兩拍,每個(gè)動(dòng)作之前都有一個(gè)“起法兒”強(qiáng)拍的后半拍“起法兒”,弱拍時(shí)為“起發(fā)兒”動(dòng)作后的舞蹈動(dòng)作過程,到下一小節(jié)強(qiáng)拍的前半拍完成整個(gè)動(dòng)作,后半拍又是下一動(dòng)作的“起法兒”。與4/2拍的帶有弱起的音樂有異曲同工之妙，也就是第一拍前半拍空拍，后半拍弱起拍進(jìn)“起法兒”第二拍強(qiáng)拍前半部分完成整個(gè)動(dòng)作，下一小節(jié)強(qiáng)拍空半拍，后半拍是下一個(gè)動(dòng)作的“起法兒”。以此類推,直到結(jié)束。這種處理形式,改變了二拍原有的節(jié)奏特點(diǎn),形成了強(qiáng)弱顛倒的感覺,使強(qiáng)弱對比更明顯,更加突出了強(qiáng)拍上的舞蹈動(dòng)作,使動(dòng)作姿態(tài)更鮮明。

五、結(jié)語

   滄州落子起初是鄰村之間相互交流，友好往來的重要方式，本村請落子贈(zèng)送給鄰村，鄰村也請落子還禮，體現(xiàn)了濃厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)情。此外，除了在節(jié)日的時(shí)候大家喜歡請落子演出，還有在宗教儀式中演繹，如求雨、敬神、祭祀亡靈等。隨著時(shí)間的推移滄州落子和越來越多的民間藝術(shù)走進(jìn)了高等教育課堂，讓我們能夠有機(jī)會(huì)了解到中國民間藝術(shù)的魅力，也讓我明白了藝術(shù)不分俗雅，要以平等的眼光去看待所有藝術(shù)。

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