黃河文化的歷史發(fā)展及精神賡續(xù)

面對(duì)世界百年未有之大變局，黃河文化憑借其影響力和創(chuàng)造力為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支柱。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。中華民族的精神圖譜由它誕生，并且深刻影響著中華兒女的精神世界。伴隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)掘黃河文化中廣博深厚積淀的社會(huì)核心價(jià)值，輻射并逐步筑牢當(dāng)代人生存的共同精神信念之根基，對(duì)喚醒中華兒女文化自覺，增強(qiáng)文化自信，筑牢當(dāng)代中華民族精神共同體意識(shí)具有重要意義。

一、黃河文化的基本內(nèi)涵

作為中華民族的母親河，黃河以其充沛的自然資源養(yǎng)育了中華兒女。它不僅給人們帶來(lái)春耕夏耘的生產(chǎn)方式，而且以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神影響并塑造著中國(guó)人的世界觀和人生觀，并且繁衍了中華5000多年的文明史，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期的創(chuàng)世紀(jì)神話、三皇五帝時(shí)期的古史傳說(shuō)等全部產(chǎn)生于黃河流域，夏商周以來(lái)歷代王朝的都城多建在黃河流域。在治理黃河的漫長(zhǎng)時(shí)間里，我們祖先創(chuàng)造出輝煌燦爛的、具有深厚內(nèi)涵的黃河文化。黃河文化從新石器時(shí)代后期開始出現(xiàn)并逐漸形成，其深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵在今天依然散發(fā)著耀眼的光芒。

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言，人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，包括物質(zhì)文化和精神文化。作為具有地域特色的文化，黃河文化在人們的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生，同時(shí)又豐富了人們的實(shí)踐活動(dòng)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和。黃河文化作為中華民族文化的精神根脈，農(nóng)耕文化是主脈，天人文化是靈魂，倫理文化是基礎(chǔ)，創(chuàng)新文化是本色，儒家文化是軸心，此為黃河文化這一中華古文化的基本架構(gòu)和完整體系，彰顯了黃河文化的豐富內(nèi)涵和鮮明特色。就其整體特征而言，黃河文化具有連綿不斷的時(shí)空連續(xù)性、海納百川的空間包容性、多元一體的統(tǒng)一性。

梳理好黃河文化的歷史脈絡(luò)，講好黃河故事，傳承發(fā)揚(yáng)好黃河精神，對(duì)于提升文化自信，深化公共文化賦能，全面提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要的時(shí)代意義。黃河文化是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。深入研究挖掘黃河文化的重要時(shí)代價(jià)值，對(duì)于推進(jìn)黃河文化自身的再創(chuàng)新、再完善、再發(fā)展，對(duì)于持續(xù)提升中華文化自信的水平，對(duì)于國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一發(fā)展，對(duì)于社會(huì)生態(tài)文明和諧的整體建設(shè)，對(duì)于中國(guó)智慧的彰顯都具有極其重要的意義。世界上任何一種文化，總是與它產(chǎn)生的地域相聯(lián)系，而黃河文化是中華民族文化的最典型代表。縱觀中國(guó)歷史，黃河文化是每一個(gè)歷史時(shí)期中華民族文化自信的源頭，是每一個(gè)歷史階段中華民族文化自信的力量支柱。“天人文化”是黃河文化歷史文化長(zhǎng)廊的重要組成部分，是黃河文化的靈魂所在。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。這是新時(shí)代我們?cè)谖」糯热私?jīng)驗(yàn)、掌握黃河文化之“天人文化”的精髓，再與實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。時(shí)至今日，立足新的時(shí)代方位，梳理黃河文化的發(fā)展脈絡(luò)，賡續(xù)文化基因，更有利于挖掘黃河精神和當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值。

二、黃河文化的形成發(fā)展

黃河文化大致經(jīng)歷了成型、發(fā)展以及黃河精神顯現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程。從中國(guó)歷史開篇到北宋末，是黃河文化成型時(shí)期，元明清“大中原王朝”時(shí)期，黃河文化影響力不斷擴(kuò)大，民族危難時(shí)期誕生的《黃河大合唱》集中展現(xiàn)了自強(qiáng)不息的黃河精神。黃河文化是中華文化薪火相傳的重要支撐，其發(fā)展傳承與所處時(shí)代密切相關(guān)，推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。

（一）黃河文化的成型時(shí)期

原始社會(huì)的人類在人與自然之間、人與人之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，不斷創(chuàng)造著屬于黃河流域的文化。但是，鑒于黃河流域的原始社會(huì)時(shí)期尚不具備構(gòu)建國(guó)家的條件，精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的薄弱狀況使得此時(shí)的黃河文化只是萌芽狀態(tài)。夏王朝的建立促使黃河文化開始走向成型。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器、牛耕的大面積推廣和使用促使了當(dāng)時(shí)人民的綜合勞動(dòng)生產(chǎn)力大大提高。在生產(chǎn)關(guān)系大變革的基礎(chǔ)之上，引發(fā)了思想界的洪流。百家爭(zhēng)鳴思想運(yùn)動(dòng)促使黃河文化實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，秦統(tǒng)一六國(guó)為黃河文化的傳播創(chuàng)造了有利條件，秦朝統(tǒng)一貨幣、度、量、衡的治國(guó)之策為黃河文化在封建社會(huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。漢朝穩(wěn)定了全國(guó)統(tǒng)治之后，張騫、班超出使西域，其在將黃河文化傳播到西域的同時(shí)，也將西域文化引進(jìn)中原，豐富了黃河文化的內(nèi)涵。北宋末年，經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成，黃河文化也因此迎來(lái)了大繁榮、大發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，黃河文化的衍生區(qū)域就不僅停留在黃河流域，而且向著長(zhǎng)江流域及其他更多區(qū)域發(fā)展。如此一來(lái)，從中國(guó)歷史開篇，到北宋末年黃河文化基本成型。魏晉南北朝時(shí)期，黃河文化在與草原文化、游牧文化等文化的矛盾沖突和互相交融過(guò)程中形成了復(fù)雜又多層次的文明。

（二）黃河文化的發(fā)展時(shí)期

唐宋時(shí)期，北方草原民族與中原地區(qū)的漢民族不斷地斗爭(zhēng)、交流以及融合，西北突厥等游牧民族與中西亞、朝鮮半島移民的大量涌入，使黃河文化在形成與發(fā)展過(guò)程中廣泛吸收了異域文明，創(chuàng)建了特色鮮明的社會(huì)制度，形成了獨(dú)具特色的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。黃河文化最大的一次傳播是北宋南遷。在這次人口南遷中，不僅僅人口數(shù)量極大，在遷徙人口中，文人階層也占據(jù)了一定的數(shù)量。所以，文人階層對(duì)黃河文化的橫向傳播起到了至關(guān)重要的作用，再加之政治中心的南遷，黃河文化開始在全國(guó)范圍蔓延。元朝是漢文化發(fā)展、壯大的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，黃河文化與少數(shù)民族文化的融合發(fā)展推動(dòng)了黃河文化不再局限于漢人之間。明清時(shí)期，黃河文化的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，但彼時(shí)的黃河文化依然是帶有濃厚傳統(tǒng)色彩的黃河文化。這樣的傳統(tǒng)使黃河文化在今天依然具有深厚的發(fā)展底蘊(yùn)，但與此同時(shí)，明清時(shí)期的“文字獄”也為黃河文化的發(fā)展戴上了鐐銬。如此一來(lái)，黃河文化的發(fā)展進(jìn)入了“冰凍狀態(tài)”。明清以后，黃河文化式微，隨著西方海洋文明的入侵，西學(xué)東漸的加劇，黃河文化又充實(shí)了西方近現(xiàn)代科學(xué)文化的知識(shí)，中西方兩種不同的文明發(fā)生著激烈的碰撞，同時(shí)為現(xiàn)代化開辟了新的發(fā)展路徑。

（三）黃河文化的升華時(shí)期

黃河的奔流不息猶如中華兒女的堅(jiān)韌自強(qiáng)，黃河不僅塑造出了中華民族的精神品格，也記錄著中華兒女曾經(jīng)受的苦難。古老的黃河文化伴隨著近現(xiàn)代中國(guó)跌宕起伏的奮進(jìn)歷程，歷經(jīng)時(shí)代的變遷，呈現(xiàn)著時(shí)代特征，豐富并推動(dòng)著中華文明的發(fā)展。歷史上黃河三年兩決口、百年一改道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從先秦到新中國(guó)成立 前的2500多年間，黃河下游共決溢1500多次，改道26次，可見，黃河治理事關(guān)中國(guó)國(guó)泰民安之大事，促使中華民族形成了不懼艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)的堅(jiān)毅品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，黃河是中華民族的精神圖騰。黃河不僅見證了中華民族的苦與難，更成為激勵(lì)中華兒女不斷前進(jìn)的力量之源，也是國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的縮影。在中國(guó)近代史上，黃河文化融入了中華兒女為了挽救民族危亡不屈不撓的抗?fàn)幨?，同時(shí)也匯聚了近現(xiàn)代中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)?！饵S河大合唱》在痛訴侵略者殘暴的同時(shí)歌頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。黃河精神的誕生和凝聚使“冰凍”的黃河文化開始解封，并且有了極大的時(shí)代突破性。中華民族的解放促使黃河精神在新的環(huán)境和新的時(shí)代有了新的發(fā)展意義。偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、焦裕祿精神、航天精神、特區(qū)精神等這些時(shí)代發(fā)展中涌現(xiàn)的中國(guó)精神，在黃河精神的支撐下不斷凝聚，轉(zhuǎn)換成了強(qiáng)大的精神力量。直至今天，黃河精神始終散發(fā)著最耀眼的光芒。

黃河

三、黃河文化的精神賡續(xù)

以創(chuàng)新為主要抓手，做好黃河文化的情感認(rèn)同和精神弘揚(yáng)，在與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)之上，賡續(xù)黃河精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。

（一）增強(qiáng)情感認(rèn)同，擴(kuò)大黃河文化的傳播基礎(chǔ)

黃河文化自誕生伊始至今，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。情感認(rèn)同是思想自覺的感性基礎(chǔ)，是梳理黃河文化的基本脈絡(luò)，感悟博大深厚的黃河文化，講好黃河故事，有利于增強(qiáng)人們對(duì)黃河文化的情感認(rèn)同，能夠更好地弘揚(yáng)新時(shí)代黃河精神，從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心。增強(qiáng)情感認(rèn)同，擴(kuò)大黃河文化傳播，一是要做到了解黃河流域的自然地理、風(fēng)土人情、治黃歷史，從歷史、理論、實(shí)踐等維度真正體味黃河文化的博大精深，感悟黃河精神的崇高。自覺警惕和努力抵制宣揚(yáng)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的歪理邪說(shuō)。這“兩大主義”是阻礙黃河文化傳播和發(fā)展的絆腳石。它們不僅會(huì)消解人們的民族認(rèn)同感，而且會(huì)麻痹人們砥礪奮進(jìn)新時(shí)代、建功新征程的決心和勇氣。二是要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日。起源于農(nóng)耕文明時(shí)代的中華傳統(tǒng)時(shí)令節(jié)氣，成熟于原始的“四時(shí)有明法”的中原農(nóng)耕智慧，都能顯著地促進(jìn)和增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)思想情感文化的社會(huì)認(rèn)同度和民族傳統(tǒng)歷史文化記憶，紀(jì)念中華傳統(tǒng)節(jié)日的重大活動(dòng)有助于人們對(duì)黃河文化的情感認(rèn)同。

（二）弘揚(yáng)黃河精神，保持黃河文化延續(xù)的靈魂

黃河精神既是維系黃河文化內(nèi)涵得以延續(xù)的重要依據(jù)，也是黃河文化內(nèi)涵的靈魂之所在。一個(gè)人沒有精神的支撐無(wú)法自立，國(guó)家與社會(huì)也是如此。弘揚(yáng)黃河精神，首先要講好黃河故事。黃河故事是黃河精神的重要載體，講好黃河故事有助于黃河精神的廣泛傳播。其次，要展現(xiàn)榜樣的力量。榜樣的力量是巨大的，榜樣是黃河精神的最佳體現(xiàn)，榜樣力量的展現(xiàn)就是黃河精神的展現(xiàn)。最后，要將黃河精神與教育相融合，特別是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是立德樹人，將黃河精神的元素與教育相融合可有效增強(qiáng)課程思政的思想性和說(shuō)服力。要實(shí)現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)，就必須大力弘揚(yáng)黃河文化，培育黃河精神，堅(jiān)持兩手抓兩手都要硬的方針，加強(qiáng)社會(huì)公民道德建設(shè)，大力促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為治黃事業(yè)提供充足的精神動(dòng)力和智力支持。

（三）創(chuàng)新黃河文化的發(fā)展形式，永葆黃河文化向前發(fā)展的活力

創(chuàng)新是黃河文化永葆活力，并且始終向前發(fā)展的動(dòng)力和源泉。黃河文化內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展的同時(shí)，還要繼續(xù)創(chuàng)新完善黃河文化載體的多元化發(fā)展新形式。第一，要?jiǎng)?chuàng)新黃河文化的載體。黃河文化載體的創(chuàng)新在立足傳統(tǒng)載體的同時(shí)要與時(shí)代相結(jié)合，利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”的最新機(jī)制和虛擬化平臺(tái)。第二，要建立黃河文化共享數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)的建立可以極大地加快黃河文化的傳播和發(fā)展速度，特別是共享數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，能夠打破黃河文化在交流傳播中的壁壘。黃河文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，黃河文化在影響著國(guó)人的同時(shí)也為國(guó)家的發(fā)展做著不可磨滅的貢獻(xiàn)，成為中華兒女堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)后盾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝心聚力，提供強(qiáng)大的精神力量。

（四）增強(qiáng)黃河文化實(shí)踐，保證黃河精神的薪火相傳

黃河是中國(guó)的母親河。黃河不僅把中上游的水和泥沙帶給了下游地區(qū)，更帶來(lái)了智慧的結(jié)晶和歷史的沉積。創(chuàng)新是黃河文化得以永葆生機(jī)的關(guān)鍵，實(shí)踐是黃河文化創(chuàng)新的源泉。因此不斷對(duì)黃河文化加以創(chuàng)新和實(shí)踐，能夠保證黃河精神薪火相傳。黃河文化融入人們的日常生活實(shí)踐，為黃河文化打上人們生活的印記，能夠引導(dǎo)黃河文化與商業(yè)貿(mào)易相融合，推動(dòng)黃河文化在人們的生活中潛移默化地發(fā)展，從而為中國(guó)社會(huì)發(fā)展匯集力量源泉，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

以黃河精神筑牢中華兒女共有的精神家園，匯聚中國(guó)現(xiàn)代化復(fù)興道路的磅礴力量，是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。行百里者半九十，距離成功越近，越需要全體中華兒女大力弘揚(yáng)黃河精神，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，勇于在工作實(shí)踐中攻堅(jiān)克難、拼搏奮斗。