黃河精神內(nèi)涵及其青年傳承路徑探析

黃河是中華民族的母親河，黃河精神以強(qiáng)大的凝聚力和感召力對(duì)中國廣大青年進(jìn)行精神塑造。在5000年的發(fā)展歷程中，黃河精神積淀了5條內(nèi)涵——包容精神、抗?fàn)幘瘛⒎瞰I(xiàn)精神、科學(xué)精神、傳承精神。針對(duì)目前青年傳承黃河精神面臨的困境，筆者提出若干新時(shí)代青年傳承和弘揚(yáng)黃河精神的創(chuàng)造性路徑，以改善當(dāng)前黃河精神在青年群體中的傳播現(xiàn)狀，提升青年群體文化自信，使黃河精神在新時(shí)代大放異彩。

一、黃河精神的內(nèi)涵闡釋

（一）黃河精神的基本內(nèi)涵

1.兼收并蓄、融會(huì)貫通的包容精神

費(fèi)孝通曾經(jīng)對(duì)中華民族的整體格局進(jìn)行闡述，他認(rèn)為中華民族整體格局屬于多元一體格局，提出：“（中華民族）就像雪球一樣在滾動(dòng)中逐漸增大，周圍的異族在滾雪球的過程中逐漸被吸收和融合到了這個(gè)核心中。”黃河文化中，開放包容的理念從一而終，黃河文化就像一個(gè)開放的窗口，將各種異質(zhì)文化進(jìn)行理解、融合，形成自身發(fā)展的生命力。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中華大地上出現(xiàn)了眾多文化，有游牧文化、吳越文化、荊楚文化等，但是這些文化逐漸匯聚到了黃河文化中。唐代，黃河文化對(duì)印度、中亞、南亞等地區(qū)的多種文化進(jìn)行了兼容并蓄。可以說，黃河文明始終以博大的胸襟包容萬有，使中華文明在兼收并蓄中歷久彌新。這種交融不僅使得中華民族逐漸形成，而且造就了“萬宗同源”的民族理念，對(duì)中華民族“求大同”的整體精神進(jìn)行了很好的詮釋。

黃河精神一路走來跌宕起伏，也是一部時(shí)代進(jìn)步下引領(lǐng)“古韻新顏”的歷史詮釋。黃河文化在與其他文化的碰撞中始終保持著“和同”，始終堅(jiān)持與各種文化及精神進(jìn)行自由民主的溝通，在交流、融合中持續(xù)壯大自身。

2.勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的抗?fàn)幘?/p>

“黃河之水天上來”，黃河源自巴顏喀拉山，由西向東流淌，經(jīng)歷了很多不同的地貌，有威嚴(yán)雄壯的高原、溝壑縱橫的山谷、寬廣平坦的廣闊平原。不管經(jīng)歷什么樣的環(huán)境，黃河帶給人們的都是一種不畏艱難、不斷前行的執(zhí)著。由古至今，黃河兒女積極傳承這種黃河精神，將這種豪邁嵌入了血脈之中代代傳承。

值得關(guān)注的是，黃河是母親河，亦是經(jīng)歷坎坷的河流?？v觀中國六大水系，黃河、淮河出現(xiàn)水患的概率是最高的，且黃河中下游的治理在中國治河史上留下了濃墨重彩的一筆。翻開黃河的治理開發(fā)史，就是一篇恢宏的人與自然的斗爭史。面對(duì)黃河的氣勢(shì)恢宏與驚濤駭浪，黃河兒女從未選擇屈服。古有大禹治水用“導(dǎo)”而成功，東漢王景治河成效卓著，黃河安流800年；今有“上攔下排、兩岸分治”的防洪工程體系建設(shè)，抗?fàn)幒闈呈菣M亙于黃河治理的永恒命題。面對(duì)一次又一次的挑戰(zhàn)和危機(jī)，黃河兒女無不是以勤勞勇敢、敢闖敢拼的精神，自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的意志來奮力抗?fàn)?。可以說，幾千年的文化積淀，黃河的抗?fàn)幘褚呀?jīng)滲入中華民族的骨髓和血脈，成為中華民族砥礪前行、永不放棄的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

3.滋養(yǎng)萬物、孕育生靈的奉獻(xiàn)精神

從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，黃河滋養(yǎng)萬物、孕育生靈的奉獻(xiàn)精神具有深刻的務(wù)實(shí)開拓的品質(zhì)特點(diǎn)。九曲黃河在中華大地上，如同紐帶一樣串聯(lián)起中國的山脈、河谷和平原，哺育著億萬華夏兒女，最終涌向東方大海。黃河不只是中華民族傳承的見證者，更是創(chuàng)造者。黃河自身水量并不充沛，但卻以有限的水資源滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地。黃河的上中下游三河段水文特征各不相同，起著水能發(fā)電和灌溉的重要作用，為沿線人民創(chuàng)造了豐富的水能財(cái)富。

黃河流域也孕育了取之不盡的文化資源?；邳S河流域自然地理環(huán)境形成的黃河精神在儒家、墨家等百家傳承之后，逐漸形成了獨(dú)特的民族精神，這一精神對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。可以說，甘于奉獻(xiàn)的精神品格已然成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特因子，激勵(lì)引導(dǎo)著人們顧全大局、愛崗敬業(yè)、講求奉獻(xiàn)，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

4.敬畏自然、尊重規(guī)律的科學(xué)精神

從大禹治水開始，黃河就開始出現(xiàn)在中華歷史中，潘季馴“束水攻沙”是中華兒女對(duì)黃河的探索，漢武帝“瓠子堵口”是中華兒女治理黃河的重要表現(xiàn)，清康熙帝更是將“河務(wù)、漕運(yùn)”鐫刻在日日得見的宮廷柱子上，中華民族從未對(duì)黃河水患屈服。新中國成立之后，中華民族秉承先人之遺志，堅(jiān)持對(duì)黃河流域的治理、開發(fā)與保護(hù)是發(fā)展的應(yīng)有之義。十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)建設(shè)，提出了“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的新時(shí)期治水思路。自此，黃河流域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活開啟了全新篇章。唯有加強(qiáng)對(duì)黃河自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以敬畏自然、尊重規(guī)律的科學(xué)精神為指導(dǎo)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河的治理和保護(hù)。這種精神在今天應(yīng)該進(jìn)一步得到有力弘揚(yáng)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該在建設(shè)生態(tài)文明構(gòu)建美麗中國的總體布局下進(jìn)行，既要金山銀山，也要綠水青山，把追求人與自然的和諧相處作為永恒的主題。

5.綿延賡續(xù)、歷久彌新的傳承精神

臨黃河則知華夏。源遠(yuǎn)流長的黃河文化孕育了一脈相承、綿延賡續(xù)的黃河精神。

一方面，傳承精神是一以貫之的傳承。自古至今，黃河流域在中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域始終保持著中心和主體的地位。放眼世界，各種文化時(shí)斷時(shí)續(xù)，黃河文化卻一脈相傳，從未斷流，不僅創(chuàng)造了系統(tǒng)原生譜系，而且在千年的天災(zāi)人禍中，形成了驚人的修復(fù)力和生命力，黃河文化從無斷層，綿延至今。黃河精神既涵蓋了中華民族在農(nóng)耕階段的優(yōu)秀精神，也融合了中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革等不同階段的革命精神，沉淀著中華民族深層的精神文化基因。另一方面，傳承精神是“入海不變其色”的堅(jiān)守。青海省三江源地區(qū)平均海拔3 500～4 800米，黃河從此地發(fā)源，向東奔流至山東直到大海。黃河入?？谝贿吺钦克{(lán)，一邊是渾黃，黃藍(lán)交匯的奇觀、永恒不變的底色象征著黃河精神所代表的文明與世界交融溝通時(shí)，保留著獨(dú)特內(nèi)核與本質(zhì)特征的不懈傳承。

以上提出的5條精神內(nèi)涵并非是割裂與分離的，5個(gè)精神內(nèi)涵是一個(gè)有機(jī)整體，相互影響、相互促進(jìn)。在黃河文化發(fā)展中，各路文化大融合，黃河文化融合各民族文化并取其精華，不斷強(qiáng)化自身包容力和吸收力，提煉出了中華民族的文化價(jià)值觀，孕育了生生不息的中華文化與黃河精神。正是黃河兒女的代代相守、堅(jiān)持抗?fàn)幣c科學(xué)治理，才讓萬古長流的黃河文化從未斷流、一脈相承，至今仍煥發(fā)出勃勃生機(jī)。因此，把握好黃河精神的基本內(nèi)涵及各個(gè)精神之間的內(nèi)在關(guān)系，有助于正確理解與傳承黃河精神。

（二）黃河精神的時(shí)空發(fā)展

黃河流過空間、穿越時(shí)間，孕育了中華文明。黃河從巴顏喀拉山一路浩瀚東流，縱橫9?。▍^(qū)）——“黃河之水天上來”，黃河在源頭區(qū)與山麓的谷地、村鎮(zhèn)、寺廟纏綿成一片，它的源頭迤邐在天際盡頭的蒼茫云端，水天相連；“天下黃河貴德清”，黃河來到青海省，被逼入狹窄的山口，又在山嶺間婉轉(zhuǎn)迂回，幾乎始終保持著激流奔突的狀態(tài)；“黃河滾滾波浪翻”，黃河來到陜西省，河面上細(xì)碎的波浪蕩漾，閃耀的正是對(duì)于水的渴盼；“奔流到海不復(fù)回”，黃河來到入海口，似有萬千馬不停蹄的武士直沖渤海而去，最終形成讓人震撼的雄獅。

總之，黃河精神在廣闊的中華大地上綿延不息，經(jīng)歷空間的洗禮與時(shí)間的淬煉，不斷豐富、發(fā)展、充實(shí)、完善，在不同的時(shí)空背景下呈現(xiàn)出不同的精神內(nèi)涵。

二、青年群體傳承黃河精神面臨的困境

（一）黃河流域特色文化衰落

黃河地區(qū)在長期活動(dòng)中逐步形成的行為習(xí)慣、精神及理念在不同的時(shí)間和空間中出現(xiàn)了沒落的情況，特別是黃河流域的很多古鎮(zhèn)文化，目前陷入了發(fā)展瓶頸，黃河流域的多種特色文化出現(xiàn)了斷層危機(jī)。且黃河流域旅游沿線少有以黃河精神為主題開發(fā)的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品、相關(guān)宣傳物用于傳播黃河文化內(nèi)容，阻礙了青年群體了解黃河文化。

（二）多元價(jià)值觀的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展給中國帶來了多樣化的文化價(jià)值觀，國際國內(nèi)形勢(shì)呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)，思想領(lǐng)域面臨許多新情況、新問題，各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，越來越呈多元趨勢(shì)。這種多元價(jià)值觀引發(fā)了一些道德失范情況，尤其是在物質(zhì)條件逐漸豐盈之后，很多腐朽的觀念開始腐蝕人們的內(nèi)心。在此情形下，黃河精神在人們思想領(lǐng)域的生存空間被擠壓。

（三）青年群體對(duì)黃河精神認(rèn)同感低

文化認(rèn)同是精神脈絡(luò)。黃河文化、黃河精神在中華民族文化認(rèn)同與家國認(rèn)同中扮演著重要角色。河南省境內(nèi)有著許多與黃河文化深度融合的文化形態(tài)，但遺憾的是，部分青年群體對(duì)黃河文化的深層次內(nèi)涵與符號(hào)價(jià)值知之甚少，他們對(duì)黃河文化的認(rèn)同感也較低。筆者通過調(diào)查問卷、校園采訪等實(shí)地調(diào)研得出數(shù)據(jù)，近80%的青年學(xué)生不知道河南本地的黃河文化與黃河精神是什么，近10%的青年學(xué)生知道但是了解甚少。由此可見，青年在正處于認(rèn)同感需求最為強(qiáng)烈的年齡階段，但部分青年對(duì)于黃河的認(rèn)知僅停留在“母親河”這一層面。

三、青年群體傳承黃河精神的有效路徑

黃河精神是從黃河文化中萃取而來的，在黃河精神內(nèi)涵及其青年傳承路徑探析的問題上，我們需要把握創(chuàng)造性原則，堅(jiān)持自然與人文的統(tǒng)一的總方向。為避免“一陣風(fēng)”似的宣傳效果，需要推動(dòng)黃河精神長久深入的發(fā)展與傳承，使文化基因深入人心。

（一）成立黃河保護(hù)治理智囊團(tuán)，用青年視角為黃河流域生態(tài)保護(hù)提供寶貴意見

成立黃河保護(hù)治理智囊團(tuán)，一方面，可以鼓勵(lì)青年深刻了解治理黃河的歷史與復(fù)雜的水文狀況，幫助青年從深層次了解黃河精神；另一方面，可以鼓勵(lì)青年人走近黃河實(shí)地調(diào)研，利用專業(yè)知識(shí)為黃河保護(hù)和治理提出前瞻性建議，對(duì)黃河流域的保護(hù)治理起到監(jiān)督作用，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化。

（二）成立“青年話黃河”宣講團(tuán)，打造黃河精神符號(hào)

以青年學(xué)生為主體，組建“青年話黃河”宣講團(tuán)。一方面，鼓勵(lì)青年親身參與傳承黃河精神的宣傳、策劃及發(fā)展，以高校為陣地定期舉辦黃河精神宣講實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)黃河精神傳承的理論教育與學(xué)習(xí)。另一方面，宣講團(tuán)也要走出校園，不斷增強(qiáng)黃河精神的社會(huì)影響力。例如，宣講團(tuán)以黃河博物館為依托平臺(tái)呈現(xiàn)博物館文物、標(biāo)本和模型、圖標(biāo)背后蘊(yùn)含的文化故事，用青年人的語言講述黃河故事——古有大禹治水三過家門而不入，今有戰(zhàn)士抗洪受苦受累不停歇，這是黃河抗?fàn)幘竦木唧w體現(xiàn)。通過“青年話黃河”宣講團(tuán)，讓更多人感悟一脈相承的黃河精神。

（三）加強(qiáng)傳播主渠道建設(shè)，促進(jìn)黃河精神的跨媒介轉(zhuǎn)換

推進(jìn)黃河精神的整體發(fā)展，打造黃河精神全媒體格局，要重視互聯(lián)網(wǎng)思維的應(yīng)用。要立足互聯(lián)網(wǎng)的開放性，不斷拓展新媒體宣發(fā)路徑，將紙媒、直播及自媒體平臺(tái)等工具融合起來，立足5G、三維建模等技術(shù)，加快黃河文化的發(fā)展，在全媒體時(shí)代對(duì)世界發(fā)出黃河之聲。在融媒體時(shí)代，青年應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，增強(qiáng)黃河精神在傳播中的互動(dòng)性，結(jié)合全媒體時(shí)代特征，創(chuàng)新黃河精神傳播形式，用新媒體講述新故事，由新青年分享新感悟。一方面，可以由熱愛閱讀、熱愛文學(xué)的青年開通公眾號(hào)，加強(qiáng)對(duì)黃河治理的熱點(diǎn)關(guān)注，定期發(fā)布關(guān)于黃河故事、文化的讀書筆記，召開黃河精神讀書分享會(huì)，聚焦“青年關(guān)注黃河，黃河哺育青年”系列活動(dòng)和深度報(bào)道，開拓內(nèi)容，創(chuàng)新形式。另一方面，由喜歡探索、喜歡旅游的青年組成實(shí)踐小分隊(duì)，在當(dāng)下流行的抖音、嗶哩嗶哩等各大平臺(tái)開通賬號(hào)，在尋訪黃河實(shí)踐活動(dòng)中開啟直播、與觀眾溝通，直觀體悟黃河文化與黃河精神?？傊?，要注重內(nèi)容的時(shí)效性、準(zhǔn)確性，突出重點(diǎn)，技術(shù)上不斷創(chuàng)新、手段上力求先進(jìn)，憑借媒介的傳播，搭建青年與黃河精神的連接點(diǎn)，使黃河精神的傳播擁有具體的落腳點(diǎn)。

（四）把黃河精神融入廣大青年日常生活的全過程，注重針對(duì)性和實(shí)效性

進(jìn)一步打造“家—?！纭比灰惑w的宣傳格局，有助于凝聚多方合力，強(qiáng)化黃河精神的宣傳氛圍。一方面，運(yùn)用現(xiàn)代科技建立“黃河數(shù)字博物館”，用“互聯(lián)網(wǎng)+”使黃河精神“活”起來，創(chuàng)設(shè)中原黃河精神文化氛圍，使黃河精神落地化為實(shí)際之物、實(shí)際之舉，在潛移默化中感召人、鼓舞人。同時(shí)，鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)黃河精神相關(guān)代表人物及作品，領(lǐng)悟精神內(nèi)涵。黃河作為從古至今的精神坐標(biāo)，孕育了無數(shù)璀璨的文明成果。青年要站在新時(shí)代的角度學(xué)習(xí)黃河精神的代表人物和作品，在新起點(diǎn)上傳承黃河精神，挖掘黃河精神歷代傳承的精神烙印。由青年自主設(shè)計(jì)黃河文化、黃河精神普及宣傳欄并實(shí)際展出，達(dá)到潤物細(xì)無聲的宣傳效果。

四、結(jié)語

在中華民族復(fù)興的新征程中，新時(shí)代的黃河精神應(yīng)運(yùn)而生。通過對(duì)黃河精神的挖掘可以凸顯文化自信，從而將黃河文化名片傳遞給世界。青年群體不斷學(xué)黃河精神、行黃河精神，知行合一，有助于增強(qiáng)青年群體對(duì)民族精神的認(rèn)同感，為黃河精神的傳承與創(chuàng)新添磚加瓦。