歷史學(xué)：從“吾今且報(bào)府”看焦仲卿

新文科背景下，學(xué)科交叉融合。新文科建設(shè)涵蓋人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多個(gè)學(xué)科的交叉、融合、滲透和拓展，也可以是人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)交叉融合形成的文理交叉、文醫(yī)交叉、文工交叉等新興領(lǐng)域。詩歌《孔雀東南飛》先后被語文、大學(xué)語文等教材收錄，足見此文的魅力。但是，學(xué)界對《孔雀東南飛》男主人公焦仲卿性格的認(rèn)識眾說紛紜。文章通過對《孔雀東南飛》的多學(xué)科解讀，對男主人公焦仲卿進(jìn)行重新定位。

一、古代漢語：從“新婦”的解釋看焦仲卿

“新婦”一詞在詩歌《孔雀東南飛》中重復(fù)次數(shù)最多，共出現(xiàn)10次。其中第一次出現(xiàn)位置和時(shí)機(jī)最為重要，是體現(xiàn)焦仲卿性格的關(guān)鍵。

焦仲卿聽了劉蘭芝的控訴后，與他母親進(jìn)行了兩個(gè)回合的對話，“府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語”，這是《孔雀東南飛》中第一次出現(xiàn)“新婦”一詞之處。

“新”（xīn）一指“剛有的，剛經(jīng)驗(yàn)到的；初始的，沒有用過的”，與“舊”“老”相對，相關(guān)詞語有“新生、新鮮、新奇、新貴、新綠、新星、新秀、新聞、新陳代謝”等；二指性質(zhì)變得更好，與“舊”相對，相關(guān)詞語有“改過自新、推陳出新”等；三指“不久以前、剛才”，相關(guān)詞語有“新近”；四是表示一種有異于舊質(zhì)的狀態(tài)和性質(zhì)，相關(guān)詞語有“新時(shí)代、新社會(huì)、新觀念、新思維”等；五指稱結(jié)婚時(shí)的人或物，相關(guān)詞語有“新娘、新郎、新房”；六指中國新疆維吾爾自治區(qū)的簡稱；七指姓。

“婦”（fù）一指已婚的女子，如“婦人、少婦”等；二指妻，與“夫”相對，如“夫婦”等；三指兒媳，如“婦姑”等；四泛指女性，如“婦女、婦孺”等。

“婦初到者曰新婦”，這是新婦的原始意義。漢代逐漸用“新婦”來稱呼兒媳。久而久之，“新婦”成了兒媳的呼謂，吳語、客家話、福州話、潮州話、萍鄉(xiāng)話、廣豐話等方言對這一稱謂的使用保留至今。

綜合以上論述可以發(fā)現(xiàn)，以上解釋與詩歌意境不相符合，而將其解釋為“離婚了的女人”則詩意頓出。

“新婦”這一詞語第一次出現(xiàn)時(shí)，“府吏默無聲，再拜還入戶”，焦仲卿的母親已經(jīng)寫好了休書，焦仲卿到劉蘭芝面前遞交休書，劉蘭芝即為新婦。“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，此時(shí)的焦仲卿推卸責(zé)任，性格懦弱，一副同是受害人樣子，還夸夸其談，“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”，并給劉蘭芝加上一副“枷鎖”，“以此下心意，慎勿違吾語”，送別時(shí)又加上第二副“枷鎖”，“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”，對別人要求多，而對自己卻不做要求。

二、歷史學(xué)：從“吾今且報(bào)府”看焦仲卿

《孔雀東南飛》的開頭劉蘭芝對焦仲卿說“相見常日稀”，焦仲卿送劉蘭芝回娘家時(shí)說“卿但暫還家，吾今且報(bào)府”，后面又言“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府”，“府吏聞此變，因求假暫歸”。面對家庭巨變后，焦仲卿還是一直不在家。下面從歷史學(xué)視角考察東漢末年歷史，以期發(fā)現(xiàn)其中原因。

東漢末年，外戚勢力與宦官橫行朝堂，朝政日益衰敗。漢靈帝即位后，沉迷于酒色，重用宦官，終于在中平元年（184年）爆發(fā)了震驚朝野的黃巾之亂。東漢名存實(shí)亡，直至三國時(shí)代的到來。

曹操在一首題名《蒿里行》的詩中描寫了當(dāng)時(shí)中原一帶的悲慘景象：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

從東漢末年到魏蜀吳三國時(shí)期，再到兩晉南北朝，這是中國歷史上門閥制度極其鼎盛的時(shí)期。東漢末年，朝政腐敗，寒門貧家子弟晉升通道斷絕，只能另尋出路。

下面舉例說明中下層人士的奮斗歷程。公孫瓚，遼西郡令支縣人士，盡管他生于累世為郡守的家族，卻因其母地位卑賤，未能得到家族重視，只能出任郡門下書佐，主要負(fù)責(zé)起草和抄寫文書。東漢年間的文職小吏想要升職，基本只有一條路可走，即借著每年推舉孝廉的名額晉升為官。然而遼西郡人口只有八萬人，每兩年才能舉薦一人，出身低賤的公孫瓚想要晉升，可謂難上加難。不過公孫瓚并沒有因此喪失斗志，任職期間，他兢兢業(yè)業(yè)，展現(xiàn)自我價(jià)值，希望能受到太守的重視。侯太守見公孫瓚能力、長相、聲線都挺不錯(cuò)，似乎是個(gè)可塑之才，便把女兒許配給他，并資助公孫瓚前往侯氏山拜師名士盧植，希望他能借此機(jī)會(huì)拓展人脈，與富有權(quán)勢之人結(jié)上關(guān)系?？陕曂@赫的權(quán)貴們哪里看得上出身低賤的公孫瓚，未能結(jié)識權(quán)貴的公孫瓚回到家鄉(xiāng)依舊只是一個(gè)小吏。幾年以后，恰巧郡太守劉其犯法，被朝廷責(zé)令流放到目南郡（今越南廣治?。珜O瓚便偽裝成太守的侍從，護(hù)送劉太守南下。一路上可謂九死一生，公孫瓚全力展現(xiàn)自己的勇敢和忠毅。他這種悍不畏死的忠誠被有心人看在眼里，于是公孫瓚被舉為孝廉，由小吏變?yōu)楣?，出任遼東屬國長吏，負(fù)責(zé)防御外敵事宜。

作為一名文職官員，焦仲卿要想升職、出人頭地，他不能像九死一生的公孫瓚，唯一能做的就是在上司面前不斷表現(xiàn)自己，這就可以解釋“吾今且赴府”。

三、美術(shù)：留白藝術(shù)手法反襯焦仲卿

“留白”一詞指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為使整部作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。恰如其分的留白能帶來無窮意味，令人心馳神往，起到“此處無物勝有物”的藝術(shù)效果，因而在國畫創(chuàng)作中得到充分運(yùn)用。

（一）焦仲卿和劉蘭芝是如何認(rèn)識結(jié)婚的

《孔雀東南飛》中并未對焦仲卿和劉蘭芝如何相識、結(jié)婚進(jìn)行記敘，但仍可從一些細(xì)節(jié)尋見線索。

東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！

東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。

這兩處細(xì)節(jié)很有意思，焦母好像時(shí)時(shí)刻刻帶一副撲克牌，牌面就是一個(gè)個(gè)美女。筆者認(rèn)為，當(dāng)初應(yīng)該是焦母給了焦仲卿一張撲克牌，牌面是劉蘭芝，正好焦仲卿喜歡，于是二人成親。

（二）為什么那么多人喜歡劉蘭芝

還家十余日，縣令遣媒來。

媒人去數(shù)日，尋遣丞請還。

劉蘭芝離婚后，依然有人追求，還是官二代。仔細(xì)翻閱歷史，發(fā)現(xiàn)歷史上這樣的事情并不少見。

劉蘭芝禮節(jié)到位也是其受到他人喜愛的緣由之一。

府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

古代婚姻禮儀，指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。

經(jīng)過六禮，婚姻關(guān)系正式成立。如此復(fù)雜漫長的過程，都是由“父母之命，媒妁之言”從中牽引，男女姻緣要經(jīng)過媒人的物色，經(jīng)過生辰八字批合吉兇，從而定下姻緣，共度一生。

劉蘭芝再婚時(shí)，太守府按照周代禮儀迎娶，未曾輕視她，可見“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的劉蘭芝在當(dāng)?shù)胤浅３雒?，才藝雙絕。

（三）離婚后焦仲卿在干什么

劉蘭芝回家后，縣令和太守來提親。而焦仲卿呢，還是在府吏職位上默默無聞。之前焦母對劉蘭芝百般刁難，各種不滿意，還逼兒子休了她去娶美女秦羅敷，怎么現(xiàn)在焦仲卿反而沒了動(dòng)靜？

焦仲卿是一個(gè)小府吏，無錢無權(quán)，序言“廬江府小吏焦仲卿”，一個(gè)“小吏”體現(xiàn)了時(shí)人對焦仲卿的鄙視。當(dāng)然，在焦母的眼中，“汝是大家子，仕宦于臺閣”。

劉蘭芝離婚后還有官二代追求，而焦仲卿最有可能是追求秦羅敷失敗。這是一個(gè)鮮明的對比。當(dāng)初焦母要求他另娶之時(shí)他反駁幾句，母親勃然大怒，他立馬唯唯諾諾。這在封建社會(huì)，實(shí)屬平常，因?yàn)楣湃俗裱⑽幕?。焦仲卿不敢違背母親，最終休了劉蘭芝，也不敢違背母親的意愿不娶秦羅敷，但他被秦羅敷拒絕了。

在與劉蘭芝分開的這段時(shí)間里，焦仲卿神龍見首不見尾，之前發(fā)誓，“不久當(dāng)歸還”，這個(gè)“不久”真是太久了。這么長一段時(shí)間焦仲卿都不曾露面，一聽說劉蘭芝要再婚，馬上請假跑過來，“府吏聞此變，因求假暫歸”，只能說他沒有把劉蘭芝放在心上。

要么不見面，要么一見面各種挖苦劉蘭芝，根本不關(guān)心劉蘭芝這一段時(shí)間是怎么度過的?！百R卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”

這就是一個(gè)母親面前的乖乖兒，不敢反對母親，但是在劉蘭芝的面前，不問青紅皂白，理直氣壯，道德綁架。

四、結(jié)語

《孔雀東南飛》歷經(jīng)千年仍然魅力四射。學(xué)界對焦仲卿這一人物的性格一直眾說紛紜，通過新文科各個(gè)學(xué)科交叉新視角重新審視焦仲卿，的確能夠得出一些不一樣的認(rèn)識。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://m.00559.cn/w/xf/26540.html