珠海紅色文化資源培育高中歷史核心素養(yǎng)的策略與價值

紅色文化是社會主義國家獨有的革命文化，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是提升黨員素質(zhì)的精神源泉之一。每個地方的紅色文化體量不一，內(nèi)涵有別。作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的珠海，雖然紅色文化資源相對較少，但種類齊全，特質(zhì)鮮明。另外，高中正在進(jìn)行教學(xué)改革，培育核心素養(yǎng)是落實立德樹人任務(wù)的重要途徑。以珠海紅色文化為基點，探究落實高中歷史核心素養(yǎng)的可行性、路徑以及價值導(dǎo)向，對于改進(jìn)高中歷史教學(xué)、弘揚新時代精神均有裨益。

一、尋找銜接因素

（一）落實立德樹人路徑

教育工作者的根本任務(wù)是立德樹人、教書育人。常規(guī)來看，教材知識是落實立德樹人任務(wù)的重要載體。而選取課本之外的知識，也能產(chǎn)生好的效果。珠海紅色文化內(nèi)涵豐富，與高中歷史核心素養(yǎng)的契合度高，可作為參考之一。

（二）提供教師教研平臺

長久以來，慣性使然，教師的教學(xué)風(fēng)格逐漸固定，大部分難有改變。另外，部分教師只顧教學(xué)，不顧研究，或只顧研究，不顧教學(xué)，致使教學(xué)與研究硬性隔離。借此良機(jī)，親自進(jìn)行研究，或能改進(jìn)教師的教研能力，更好地服務(wù)教學(xué)。

（三）重塑學(xué)生學(xué)習(xí)思維

對于部分學(xué)生來講，歷史學(xué)習(xí)就等于背書，只要背熟就算萬事大吉。大多教師依然采用老方法，講教材，然后讓學(xué)生背知識點。記憶是歷史學(xué)習(xí)不可或缺的組成部分，但不等于全部。把歷史學(xué)習(xí)方法歸結(jié)為背誦，顯然不適應(yīng)新課改的要求。研習(xí)珠海紅色文化，培育歷史核心素養(yǎng)，可以為重塑學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力提供便捷途徑。

除了以上幾點，社會輿論氛圍與政府支持也是重要因素。近幾年，國家對紅色文化的傳承極為重視，一些紅色旅游景點逐漸成為旅游熱點，比如珠海的楊匏安故居及林偉民故居，游客數(shù)量呈上漲趨勢。另外，政府及學(xué)校也大力支持紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動，讓紅色文化活起來，以便更好地培育學(xué)生核心素養(yǎng)。

二、探究培育策略

（一）培育初期：拓展視域與規(guī)范思路

高中課程多，作業(yè)多，加上需要應(yīng)對考試，致使高中生的課外閱讀時間極為有限。但如果沒有適當(dāng)?shù)恼n外閱讀，學(xué)生不僅難以適應(yīng)高考發(fā)展趨勢，也與高中歷史核心素養(yǎng)培育的要求背道而馳。沒有閱讀量，就難有素材積累，學(xué)生的思維就存在局限。鑒于此，教師可提前摘取、復(fù)印部分資料，每周選定兩三節(jié)課，每節(jié)課抽出10至15分鐘，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，剩余時間讓學(xué)生自主討論。也可利用周末時間，讓學(xué)生分小組進(jìn)行完整閱讀，并自擬論題進(jìn)行討論。與珠海紅色文化相關(guān)的書籍較多，比如《楊匏安文集》《蘇兆征研究史料》《工人領(lǐng)袖林偉民》等。所擬議題，可結(jié)合書本知識，比如閱讀《工人領(lǐng)袖林偉民》第十五章《罷工，罷工》，請學(xué)生討論以下問題：中國近代民主革命的任務(wù)是反帝反封，中共早期的中心任務(wù)是反對資產(chǎn)階級，而資產(chǎn)階級的成分不盡相同，罷工運動會產(chǎn)生什么樣的影響？學(xué)生在閱讀書籍后，再結(jié)合所學(xué)，查閱其他資料，進(jìn)行辨析，以提高思辨能力。

（二）培育中期：革新課堂與加深認(rèn)知

學(xué)生有了一定的紅色文化基礎(chǔ)后，教師可以適當(dāng)更新常規(guī)課模式，將珠海紅色文化的內(nèi)容與教材知識相融合，更具針對性地培育學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)。針對“史料實證”素養(yǎng)的培育，要讓學(xué)生區(qū)分一手史料與二手史料，分析現(xiàn)有資料的優(yōu)勢與不足，比如《蘇兆征研究史料》就比《蘇兆征》（盧權(quán)、禤倩紅著）的史料價值高，而《蘇兆征》是在采納眾多史料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的具有個人主觀色彩的研究。兩者各有優(yōu)劣，應(yīng)客觀看待。針對“家國情懷”的培育，不僅在于愛國愛家，更重要的在于內(nèi)化于心，堅定信仰，執(zhí)著奮進(jìn)，永不改變。蘇兆征在生命的最后時刻，仍然對黨的事業(yè)忠心耿耿，念念不忘組織群眾進(jìn)行革命斗爭，念念不忘加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，對祖國民族解放事業(yè)始終充滿著必勝的信念。除了這些模式，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行情景劇展示、朗誦比賽、漫畫展示等，甚至親自組織排練珠海市委宣傳部牽頭創(chuàng)作的紅色主題文藝作品，如《又見木棉花正紅》《頌英烈》《雪山上的小太陽》等，提升學(xué)生參與度的同時，深化學(xué)生的認(rèn)知深度。

（三）培育后期：實地感知與升華情感

培育初期及中期，師生的主要活動區(qū)域在教室及學(xué)校。到了后期，應(yīng)盡量讓學(xué)生走出課堂，親自去實地參觀并感知，以獲得別樣的感覺，使學(xué)生對紅色人物及事跡的認(rèn)知更加全面、反思更加到位。例如，可以到林偉民與中早期工人運動紀(jì)念館參觀，更加深刻地感知林偉民參與工人運動的歷程；參觀楊匏安故居，近距離感受楊匏安的家庭以及事業(yè)軌跡；參觀珠海市第一個中共黨支部——小濠沖黨支部，了解代表人物鄺任生在全面抗戰(zhàn)開始前后組織、創(chuàng)建黨支部的艱辛歷程；去萬山海戰(zhàn)遺址或烈士陵園憑吊，進(jìn)一步感知烈士們解放家園時的不易，深刻體會在特定的時空中，以唯物史觀為指引，展現(xiàn)出的家國情懷素養(yǎng)。

過往的培育策略過于注重形式多樣性，這無可厚非。更重要的是，在參照教情學(xué)情的情況下，應(yīng)延長時間段，將珠海紅色文化滲透到日常教學(xué)中，重視閱讀、討論、分析、整合，重視形式多樣，重視課堂內(nèi)外的結(jié)合，以取得更好的培育效果。

三、梳理價值導(dǎo)向

（一）樹立正確“三觀”

樹立正確的價值導(dǎo)向，是立德樹人的重要體現(xiàn)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無所歸。正確的人生觀是落實個人價值觀的具體體現(xiàn)，高中生要基本明確今后的人生應(yīng)怎樣度過，逐漸確立自己的人生觀。在處理自己與世界的關(guān)系時，學(xué)生應(yīng)樹立正確的世界觀，遵從物質(zhì)決定意識的哲理，堅持實事求是。珠?！凹t色三杰”的人生即是鮮活的案例，他們具有堅定的共產(chǎn)主義信仰，為國家和民族的解放艱苦奮斗。

（二）領(lǐng)悟教研初心

教師從教的初心是立德樹人、教書育人。不過，只知教學(xué)或研究，教師難以適應(yīng)新時代的歷史教學(xué)工作。日常教學(xué)工作是研究的重要來源，研究是為了更好地改進(jìn)歷史教學(xué)。文章瞄準(zhǔn)高中歷史核心素養(yǎng)，是對提升研究能力、改進(jìn)歷史教學(xué)的一次有效嘗試。

（三）形成科學(xué)思維

學(xué)生是教育工作者的重要對象，是教育成果的重要體現(xiàn)者。學(xué)生是教師的影子，教師不僅要傳授知識，還要教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法。師生一定要盡力扭轉(zhuǎn)學(xué)歷史就是“背多分”的錯誤觀念。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，要以歷史唯物主義為指導(dǎo)，大量閱讀史料，鍛煉史料實證、歷史理解能力，學(xué)會分析歸納，最終形成自己的歷史見解。

研究初期、中期、后期均不應(yīng)忘記論題的中心主旨，并時刻對照、反思，以確保價值導(dǎo)向在正確軌道上。不過，因各種因素使然，即使價值導(dǎo)向無誤，價值的質(zhì)量也會有所偏差。例如，教師對珠海紅色文化的認(rèn)知程度不一定深入，學(xué)生的理解能力參差不齊，兩者的融合研究不一定恰當(dāng)，這些都會影響該論題的研究效果。

四、結(jié)語

通過學(xué)習(xí)珠海紅色文化，并將其融入高中歷史核心素養(yǎng)培育，師生對珠海紅色文化及高中歷史核心素養(yǎng)有了比較全面的認(rèn)知與了解后，從珠海紅色文化中汲取養(yǎng)分，并將其轉(zhuǎn)化為高中歷史核心素養(yǎng)的方方面面。這是貫徹立德樹人根本任務(wù)的一次有效嘗試。教師在順應(yīng)教學(xué)改革的同時，也改進(jìn)了教學(xué)方法，提升了研究水平。學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣逐漸增加，學(xué)會了閱讀分析史料，并對史料進(jìn)行解釋，更加愛國愛家。由于時間有限、教師能力有限、學(xué)生理解力有限，該課題的研究仍有提升空間，后續(xù)將會進(jìn)行更加深入的探索。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://m.00559.cn/w/xf/26540.html