文化傳承視角下高校攝影教學(xué)的意義

近些年來，攝影技術(shù)飛速發(fā)展，數(shù)碼攝影取代傳統(tǒng)攝影模式大行其道，成為以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新媒體的重要傳播手段，其快捷、方便、真實(shí)、信息量大的特點(diǎn)符合現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活狀態(tài)，人們?cè)诜泵Φ墓ぷ魃钪型ㄟ^攝影圖片來獲取信息，已經(jīng)成為一種社會(huì)潮流。要想保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化，必須要抓住現(xiàn)代攝影這個(gè)重要渠道，高校攝影教學(xué)在未來的發(fā)展和實(shí)踐中有義務(wù)承擔(dān)起傳承文明的歷史重任。以湘西瑤族文化為例，其盤瓠崇拜意識(shí)民間文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值以及文學(xué)價(jià)值，以攝影的形式記錄和整理這些文獻(xiàn)，必將對(duì)保護(hù)和了解中華民族文化多樣性起到積極的作用。

一、攝影藝術(shù)與高校攝影教學(xué)現(xiàn)狀

攝影是一種具有瞬間紀(jì)實(shí)特點(diǎn)的藝術(shù)，它根據(jù)拍攝者想要表達(dá)主觀意念，選取特定的時(shí)間、畫面進(jìn)行定格，在真實(shí)記錄事實(shí)的同時(shí)，融入創(chuàng)作者的個(gè)人思想觀念?，F(xiàn)代攝影技術(shù)不僅廣泛應(yīng)用于新聞傳播，同時(shí)也能夠起到記錄和見證歷史、保存?zhèn)鞒形幕淖饔谩．?dāng)下由于手機(jī)攝像功能的不斷改進(jìn)和提升，各種拍照及修圖軟件的大量衍生，以及自媒體充斥網(wǎng)絡(luò)，部分自媒體人及攝影記者為博取眼球毫無底線，制造了大量質(zhì)量低劣的攝影作品，造成了目前媒體攝影良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)狀，很多攝影圖片不僅不具備藝術(shù)性也不具備真實(shí)性，嚴(yán)重影響信息的傳播，損壞了攝影的新聞及文化價(jià)值屬性。因此，在數(shù)字化時(shí)代攝影更需要規(guī)范和整頓，以提升攝影記者的專業(yè)素質(zhì)水平，使攝影作品不僅僅有時(shí)效性，更具有文化和精神內(nèi)涵。

在讀圖時(shí)代的感召下，高校攝影教學(xué)由曾經(jīng)的偏門藝術(shù)學(xué)科一步步發(fā)展壯大，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的攝影人才起到非常重要作用，更多專業(yè)攝影人才輸入社會(huì)能夠有效提高當(dāng)下媒體的整體攝影水平，對(duì)攝影藝術(shù)的發(fā)展有十分積極的作用。但與此同時(shí)，高校攝影教學(xué)為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，注重市場(chǎng)發(fā)展需求，過多重視攝影的實(shí)用性，商業(yè)攝影與新聞攝影成為攝影教育的主流，這又在很大程度上造成了攝影藝術(shù)的狹隘化。攝影作為一門藝術(shù)，不僅僅只有功利性質(zhì)的商業(yè)和新聞上應(yīng)用，它更重要的意義在于其審美意識(shí)、文化傳播意識(shí)的表達(dá)。攝影不僅僅能夠制造新媒體時(shí)代的快銷品，更是文化和藝術(shù)的載體，高校攝影教學(xué)更應(yīng)該促進(jìn)攝影藝術(shù)多維度全面發(fā)展,保護(hù)和傳承中華民族的歷史和傳統(tǒng)文化的攝影方向也應(yīng)該走進(jìn)高校課堂，將攝影藝術(shù)與文化融合，共同促進(jìn)攝影與文化傳承的雙向發(fā)展。

二、文化傳承視角下高校攝影教學(xué)的意義

攝影是西方傳入中國的一種藝術(shù)形式，近幾十年在中國的土地上生根發(fā)芽并且茁壯成長(zhǎng)起來，高校學(xué)子們?cè)诶^承和學(xué)習(xí)西方攝影藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)該將攝影藝術(shù)本土化，將中國的傳統(tǒng)文化融入攝影，使其成為傳承中華文化的藝術(shù)手段，讓更多人體會(huì)和感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。高校攝影教學(xué)承擔(dān)著攝影文化中國化的歷史使命，而反過來，文化傳承對(duì)于高校攝影教學(xué)也有著非常重要的意義。

首先高校攝影教學(xué)不僅僅是將攝影技術(shù)傳授給學(xué)生，也不應(yīng)該單純與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，成為社會(huì)浮躁思維下的謀生技能。攝影技能是基礎(chǔ)，是攝影藝術(shù)的載體，而攝影藝術(shù)還將承載信息與文化的傳播，體現(xiàn)當(dāng)代高校學(xué)生的文化、修養(yǎng)及內(nèi)涵，為使學(xué)生攝影作品更能體現(xiàn)文化、傳播文化，高校攝影教學(xué)將更加注重學(xué)生整體文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因此有助于提升當(dāng)代大學(xué)生的審美品位和文化藝術(shù)修養(yǎng)。

其次，攝影藝術(shù)以其獨(dú)特的寫實(shí)手法幫助人們呈現(xiàn)世界、審視世界，在攝影技術(shù)自發(fā)明起二百多年的時(shí)間里，形成了多種攝影藝術(shù)風(fēng)格流派，在世界藝術(shù)殿堂里大放異彩。隨著高校攝影教學(xué)將中國傳統(tǒng)文化與攝影相結(jié)合，將會(huì)使攝影藝術(shù)的發(fā)展更加多元化，形成獨(dú)特?cái)z影藝術(shù)風(fēng)格，極大地豐富和發(fā)展攝影藝術(shù)的內(nèi)涵和外延。

再次，中國的傳統(tǒng)文化悠久流傳、博大精深，高校攝影教學(xué)將博大精深的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的攝影技術(shù)銜接融合，讓當(dāng)代大學(xué)生通過攝影藝術(shù)肩負(fù)起傳承和保護(hù)文化的重任，能夠增強(qiáng)整個(gè)中華民族的文化認(rèn)同感，提升民族文化的自信心，從而促進(jìn)民族情感融合，增強(qiáng)民族凝聚力。

三、文化傳承視角下高校攝影教學(xué)改革方案

當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到中華五千年文明沉積的民族文化蘊(yùn)含著歷代圣人先賢和勞動(dòng)人民所總結(jié)的自然和人文文化精髓，有著豐富的哲學(xué)、歷史、社會(huì)等諸多方面價(jià)值，因此傳統(tǒng)文化得到大力提倡和廣泛流行。攝影是以圖片的形式記錄歷史，傳承和保護(hù)文化，詮釋文化的魅力和多樣性。高校攝影課堂更應(yīng)該找到傳統(tǒng)文化與攝影藝術(shù)的切入點(diǎn)，培養(yǎng)立足傳統(tǒng)文化的攝影審美趣味。

(一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

由于長(zhǎng)期以來，高校攝影課程對(duì)于攝影與民族文化之間的關(guān)系很少涉獵，造成學(xué)生民族文化意識(shí)淡薄，很難將攝影與文化傳承之間建立有效聯(lián)系。在新時(shí)代下，高校攝影教學(xué)不應(yīng)因循固有的舊式的教學(xué)模式，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到攝影教學(xué)與文化傳承之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到融入傳統(tǒng)文化是攝影藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代需求。只有轉(zhuǎn)變觀念，才能實(shí)現(xiàn)攝影課堂教學(xué)改革，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到攝影對(duì)于傳承文化的重要性，讓學(xué)生重視、了解民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳播對(duì)民族傳統(tǒng)文化情感和精神的認(rèn)同，有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化融入攝影作品中。

（二）發(fā)展實(shí)踐課堂

要想使學(xué)生真正學(xué)會(huì)攝影，并將民族傳統(tǒng)文化精神應(yīng)用于攝影，拍攝出具有傳承文化意義的作品，則需要高校在攝影教學(xué)上投入大量的實(shí)踐課程。實(shí)踐課程一般可以依托當(dāng)?shù)氐赜蚝蜌v史傳統(tǒng)文化資源開展，如當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、歷史文化遺跡等，學(xué)生可以在參觀學(xué)習(xí)中，將所見所聞的素材轉(zhuǎn)化為攝影靈感，將對(duì)歷史與文化的理解融入攝影作品。在實(shí)踐中，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、感知、和創(chuàng)造，真實(shí)地去體驗(yàn)空間與實(shí)物，或是感受文化氛圍都將對(duì)學(xué)生積累攝影經(jīng)驗(yàn)有很重要的作用。在實(shí)踐拍攝后，教師可以給學(xué)生時(shí)間展示和解讀自己的作品，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)自己作品的自信心，同時(shí)學(xué)習(xí)其他同學(xué)拍攝的心得和經(jīng)驗(yàn)，有助于進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)攝影的理解和掌握，更好地通過攝影傳遞文化價(jià)值和內(nèi)涵。

四、湘南瑤族盤瓠崇拜意識(shí)民間文化與攝影教學(xué)實(shí)踐

湘南瑤族盤瓠崇拜意識(shí)源自上古時(shí)期的一則神話，講述了瑤族的起源，一只神犬與帝嚳女兒結(jié)合生下兒女，后代被稱為蠻夷，是為瑤族祖先，到了今天仍有人自稱盤瓠后代。盤瓠崇拜意識(shí)文化流傳至今，而歌謠和儀式的傳承方式極易在流傳過程中產(chǎn)生謬誤而偏離根本，甚至可能隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展而斷裂，從而致使文化傳播的中斷。攝影作為保存和記錄文化的新時(shí)代載體，有著更多的優(yōu)勢(shì)，不僅可以通過圖像更清晰直觀地記錄相關(guān)細(xì)節(jié)內(nèi)容，且易于存儲(chǔ)，易于傳播，能夠在短時(shí)間內(nèi)讓更多人通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)了解相關(guān)文化信息。

在高校攝影教學(xué)的課堂實(shí)踐中，可以帶領(lǐng)學(xué)生去深入湘南瑤族地區(qū)，尋找查看流傳在民間的文獻(xiàn)資料，與傳統(tǒng)的瑤族人交談，了解根植于盤瓠崇拜文化的民族習(xí)俗及文化。學(xué)生攝影實(shí)踐主要可以應(yīng)用在以下三個(gè)方面：

（一）直接用攝影記錄保存下來的瑤族盤瓠文化文獻(xiàn)資料

瑤族盤瓠崇拜意識(shí)相關(guān)的民間文獻(xiàn)資料大部分已經(jīng)散失，能夠保存下來的已經(jīng)屬于彌足珍貴。在攝影實(shí)踐課堂上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用直觀的方式記錄文獻(xiàn)資料，使文獻(xiàn)以另一種方式得到保存。

（二）觀察基于盤瓠文化的民族服飾及裝飾品特點(diǎn)

關(guān)于盤瓠的上古傳說中有對(duì)盤瓠后代服飾特點(diǎn)的記載，目前仍有瑤族人穿著傳統(tǒng)服飾，而瑤族人的傳統(tǒng)服飾是根植于盤瓠崇拜意識(shí)文化的。實(shí)踐課堂上，需鼓勵(lì)學(xué)生多加觀察，發(fā)掘特色之處，予以拍攝記錄。

（三）探尋盤瓠文化流傳下來的歌舞及儀式

湘南瑤族有著獨(dú)特的本民族歌舞特色，歌謠舞蹈的流傳也是依托當(dāng)?shù)孛耖g藝人的口傳心授，是本民族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在攝影課堂實(shí)踐上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多角度探尋當(dāng)?shù)馗栉栉幕皟x式文化，以便能夠準(zhǔn)確地用攝影傳達(dá)瑤族歌舞儀式的特色。

五、結(jié)語

中國地域遼闊，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河發(fā)展中產(chǎn)生了豐富多彩的文化，不同地區(qū)不同時(shí)代的人們給現(xiàn)代社會(huì)留下了很多寶貴的精神文化遺產(chǎn)，這些流傳下來的歷史文化見證了人類社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于后世了解和研究歷史和文化發(fā)展具有重要的意義，也對(duì)未來的文化藝術(shù)等方面的發(fā)展有一定的參考和借鑒價(jià)值，因此非常有必要將傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承下去。在眾多的保存和推廣傳統(tǒng)文化的方式中，攝影是非常重要的一種方式，攝影將傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)以圖片的形式記錄和展示出來，非常有利于這些文化的保存和傳播。

本文來源：《魅力中國》：http://m.00559.cn/w/wy/25805.html