從煉字看言意統(tǒng)一的語文教學觀

一． 借助工具書，從字的基本釋義入手。

《揀麥穗》中有這樣一句話：“等到田野上騰起一層薄霧，月亮，像是偷偷地睡過一覺重又悄悄地回到天邊”，為何用“騰”字？不用“升”字？通過查閱字典可以得知，“升”是由低往高移動，跟“降”相對，而“騰”意義更豐，有“升”義，但可以指動作的反復、連續(xù)，“騰云駕霧”一詞，即能最好的說明“升”和“騰”的區(qū)別。薄薄的霧籠罩在田野上，伴著反復連續(xù)地升落，用“騰”字方有那份神韻。再如《荷塘月色》：“路上只我一個人，背著手踱著”，把“踱”換成“走”如何？同樣只要了解字的基本釋義就可以體味到語言的不同表達效果?！磅狻笔侵嘎叫凶?，走路時不緊不慢，不慌不張，慢條斯理，腳步井然有序，而神情似有所思，似有所感等。那么“走”就沒有這樣的藝術效果，要直白得多。所以在學習時，查閱字典，弄清字詞的基本義，能讓我們感受到作者的那份獨具匠心，良苦用心，也能豐富我們的積累。

二． 聯(lián)系上下文，從語境入手。

“一字值千金”，一字到底值不值千金？我姑且認為應該由語境說了算。在特定的語言環(huán)境中，一字能傳神，能盡得風流。譬如《沙田山居》：“最令人心動而神往的，卻是人們的騷音”，文中注釋的是雜亂的聲音，即噪音。如果換成“噪音”呢？我想余光中先生是萬萬不會答應的。作為詩人的余先生，在散文創(chuàng)作上特別注重用字遣詞造句，讀他的散文，比如《聽聽那冷雨》，我們是真正讀到了漢字的美。就如魯迅所說的：中國的漢字具三美：形美以感目；音美以感耳；意美以感心。我們不得不為之折服。在這時，如果尋求字典的基本釋義就解決不了。“騷”字的注釋是舉止輕佻，作風下流；或是指雄性的；或同“臊”。只有與“騷客”、“騷人”聯(lián)系起來方可求得一解。屈原作《離騷》，因此稱屈原為騷人，《楚辭》創(chuàng)作風格為“騷體”，后來泛指詩人，也可以泛指憂愁失意的文士、詩人，如：“正聲何微茫,哀怨起騷人?！保ɡ畎住豆棚L》）“遷客騷人,多會于此?！保ㄋ巍し吨傺汀对狸枠怯洝罚┗诖?，聯(lián)系上文“最令人心動而神往的”，不難解讀到“騷音”的這種移用和詩意之美。

再如《荷塘月色》，朱自清對煉字是十分考究的，細膩的內容和悅耳的音調結合，富于韻味。季羨林曾說：“一篇好的散文，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實際上其背后蘊藏著作者的一片匠心。”他對散文寫作的意見是：思想內容要有真情，不能虛情假意，胡編亂造，無病呻吟；文章的形式上，要講究章法，語言選用上要狠下功夫。不能松松散散，隨隨便便。朱自清在《荷塘月色》里將季老的意見發(fā)揮至極致，創(chuàng)造了物我同化、心與境諧的清幽而自在的境界?！霸鹿馊缌魉话悖o靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里?！碧热舭选盀a”換成“淌”，把“浮”換成“飄”，一經(jīng)比較辨析，結合語境，孰好孰劣，自見分曉。若用“淌”字，雖有往下流的意思，但一般要憑借依附物，而月光是自空中照下來的，并未依附任何物體?！盀a”本指液體快速地流，這里承“月光如流水一般”的比喻而來，又加上“靜靜地”修飾語，使靜態(tài)的月光流動起來，但又絕無聲響，確切地寫出了靜謐的景象，真是欽佩于作者的煉字功夫。“浮”字既描繪出青霧與荷葉、荷花的相互貼近，相互映襯又若即若離的層次感，立體感和動感，又可描摹出青霧似動而靜，似靜而動的輕柔含蓄之態(tài)。而“飄”字固有輕柔之態(tài)，卻無含蓄靜謐之美，況且“霧”之所以“青”，是因為霧貼近田田的、密密地荷葉而成，一“飄”就“飄”遠了，散了。

三．體會用詞，從詞語的感情色彩入手。

詩人鄭敏說：“每個漢字都像一張充滿感情向人們訴說著生活的臉?！?朱光潛先生在《咬文嚼字》中也說：“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感?！辈⑶疫€說：“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’?！睗h字本身具有了某種感情色彩，詞也是一樣，有褒義詞，貶義詞，中性詞之分。需要注意的是某些字詞放在一篇文章里，感情色彩不能是一成不變的。如《揀麥穗》：“二姨賊眉賊眼地笑了”，“賊眉賊眼”本身是貶義詞，但在這篇文章里，結合語境不難得知是貶為褒用了。如果換成褒義詞，則又不能突出表達效果。

語文教學是一片沃土，有待我們去開墾，但開墾的工具還得仰仗“鋤頭”，言意統(tǒng)一就是這把“鋤頭”。高中語文作為基礎性教學，還是簡單實用好。在課堂上，讓語言文字在師生的品讀中靈動飛揚起思想情感，讓思想情感幻化落定成語言文字，煉字是學習語言的最基本的功夫，不能忽視。學語言，不能沒有“咬文嚼字”。把語言學好，把語言用好，此乃語文教學的真諦。

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