中日身體詞匯慣用句用法對比淺析

前言

用身體部位組成的詞句，在漢語和日語中都廣泛被使用著。這些詞句的存在賦予了語言濃郁的文化韻味，使平淡的表達顯得生動形象。如漢語中用“火燒眉毛”表示事情的緊迫性，同樣的意思日語卻用“足下に火がつく”來表達。這是由于受到文化因素影響，對同一身體部位中國人和日本人會有不同的認(rèn)知，從而造成了語言表達的差異。本文就常用的日語慣用句為參考，對比中日身體部位慣用句的用法異同。

1.中日慣用句概念上的差異

 漢語的成語、慣用語和日語的慣用句概念上存在著差異，為了和日語對照本文將和身體部位相關(guān)的漢語成語及慣用語統(tǒng)稱為慣用句。

2.形似義同慣用句

無論是中國人還是日本人，對于客觀世界的認(rèn)知總有相通之處。 特別是中日文化交流源遠(yuǎn)流長，且同屬于漢字文化圈，在中文和日文中，比喻用法和喻義的產(chǎn)生總有重合的部分，存在著相同或相似的比喻形象。因為人類本身及其賴以生存的一切外部條件，包括地理狀況、生態(tài)環(huán)境、季節(jié)更迭、氣候變化乃至整個人類社會文化背景都存在著種種共性，這種共性形成了人類對自身及外部世界的共識。所以在日語中有如下慣用句，無論從外部表現(xiàn)，還是內(nèi)部涵義，都和漢語類似,如表1所示。

表1 形似義同慣用句

3.義同形異慣用句

從中國傳入日本的文字語言中，某些語言隨著時代不斷的變化，走上了獨自發(fā)展的道路。 這是因為中日兩國有著不同的生產(chǎn)、生活方式和思維習(xí)慣，因此對同一事物產(chǎn)生了不同的聯(lián)想。這對兩國的慣用句和成語中身體比喻方面的聯(lián)想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也創(chuàng)造了眾多不同的身體比喻，如表2所示。

表2義同形異慣用句

  在不同的生活習(xí)慣影響下，中日兩國人民對感覺器官的認(rèn)知是不同的。中日兩國的生活方式有很大不同，中國菜使用大量香料為配料，而日本料理以清淡著稱。體現(xiàn)在慣用語上，中文所說的“蒜鼻”翻譯成日語時應(yīng)譯為“歯が胡坐をかく”。 這是因為，在日本料理的菜譜中幾乎不使用大蒜，相較于相對陌生的“大蒜”，“胡坐（盤腿坐）”更貼近日本人的生活，在民眾心目中顯得更為生動親切。另外，日本的榻榻米生活方式也同中國區(qū)別甚大，因此與中國人相比日本人對“腳”這個詞則更為敏感。 因此與中文的“洗手不干”、“火燒眉毛”等詞相對應(yīng)的日語，都成了與腳有關(guān)的“足を洗う”“ 足下に火がつく”。

4.形同義異慣用句

由于對同一感覺器官感知度不同，日語中還有一些看似和漢語表達一致，實則意義不同的慣用句。對中國的日語學(xué)習(xí)者而言，這些形同義異的慣用句是較難掌握，極易混淆的，如表3所示。

表3形同義異慣用句

   中日同是有著漢字文化這一點，對于中國日語學(xué)習(xí)者來說，有時不見得是利。像上述慣用句中，如果按照漢語的邏輯很容易想當(dāng)然的把這些慣用句與漢語的某些俗語對號入座。日語雖然借用了源于中國的漢字，但是在漫長的發(fā)展過程中，日本人是不斷對漢字的涵義再加工創(chuàng)造的，所以造成了日語中漢字的多種用法。因此同樣的身體部位被賦予了不用的語義也就不足為奇。

5.總結(jié)

本文從形似義同、義同形異、形同義異這三方面分析了中日身體詞匯慣用句的不同用法，其實除此之外，還有很多不易歸類的慣用句，如“尻が長い”（久坐不走）、“目がまわる”（非常忙）、“足が棒になる”（累的腿酸）等等，沒有對應(yīng)的漢語表達。根據(jù)日本人的生活習(xí)慣和語言習(xí)慣來揣測這些慣用句的意思其實也不難。

究其根源，心理學(xué)認(rèn)為，比喻是人們頭腦中相似的表象聯(lián)想。表象就是人們頭腦中保持的客觀事物的形象。這就是說，人們用某種事物做比喻形象，取決于那種事物在人們頭腦中形成的表象的多寡和記憶的深淺；而表象的深淺又和人們對該事物認(rèn)識程度的深淺有關(guān)。每個人都在使用同樣的感覺器官，但是由于氣候環(huán)境，飲食習(xí)慣，出行習(xí)慣，宗教習(xí)慣等等諸多因素影響，難免會出現(xiàn)對同一事物的不同感知，所以要正確使用日語的慣用句，需結(jié)合日本的文化，生活習(xí)慣等因素。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://m.00559.cn/w/wy/63.html