讓新疆藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力文化旅游發(fā)展

    近年來新疆旅游業(yè)的發(fā)展，旅游總收入及旅游總?cè)舜尉鶎崿F(xiàn)了較快增長，接待游客數(shù)量從8102萬人次跨越到2.13億人次，旅游收入從1401億元猛增到3632.62億元?！笆濉币詠?，新疆深入實施旅游興疆戰(zhàn)略，大力推進(jìn)全域旅游發(fā)展，積極推動文旅深度融合，旅游業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)。2016年—2019年，新疆旅游業(yè)年年邁上新臺階，接待游客數(shù)量連破紀(jì)錄。2016年，新疆接待游客8102萬人次，同比增長24.3%；2017年接待游客10725.51萬人次，同比增長32.38%；2018年接待游客15024.89萬人次，同比增長40.09%；2019年接待游客數(shù)首次突破2億人次、達(dá)到2.13億人次，同比增長41.96%?！笆濉逼陂g，旅游業(yè)進(jìn)入加速增長的上升通道。通過精品景區(qū)建設(shè)工程等，新疆有效提升了景區(qū)品質(zhì)。2019年，新已有13家國家5A級景區(qū)，在全國各省市區(qū)中位居前列。國家4A級景區(qū)達(dá)到90家，使新疆國家4A級以上景區(qū)突破了百家?！笆濉逼陂g，新疆全力推動文旅融合，大力推進(jìn)全域旅游發(fā)展，深化旅游產(chǎn)品供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力破解“三難一不暢”等制約旅游發(fā)展的瓶頸?！奥糜?”大文章妙筆連連，鄉(xiāng)村旅游、冰雪旅游、自駕旅游、民宿等快速發(fā)展。如今，“新疆是個好地方”旅游品牌更加響亮，旅游業(yè)正成為帶動能力最強(qiáng)、造福百姓最廣的富民產(chǎn)業(yè)。貫徹落實以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略、是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的必然要求，是貫徹新發(fā)展理念、推動新疆高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，實施旅游興疆戰(zhàn)略是打贏污染防治攻堅戰(zhàn)、建設(shè)美麗新疆的重要抓手，是改善人民生活、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的有效路徑，是擴(kuò)大對外開放、展示新疆形象的有效載體。不斷深化新疆旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動新疆旅游業(yè)健康發(fā)展，要堅持規(guī)劃引領(lǐng)、塑造特色魅力、打造知名品牌、拓展市場營銷、夯實產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、推進(jìn)改革創(chuàng)新、堅持綠色發(fā)展、強(qiáng)化旅游扶貧。新疆維吾爾自治區(qū)文化廳和新疆維吾爾自治區(qū)旅游局機(jī)構(gòu)合并，掛牌成立新疆自治區(qū)文化和旅游廳，這標(biāo)志著文化旅游將相輔相成，相互促進(jìn)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家和民族的重要精神財富,是我國各民族文化傳承和發(fā)展的重要基礎(chǔ),更是維護(hù)和復(fù)興中華文化的重要一環(huán)。保護(hù)和傳承這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們整個社會的責(zé)任和義務(wù)。如何將非物質(zhì)文化的保護(hù)與開發(fā)利用有效結(jié)合起來,就有了重大現(xiàn)實意義。通過學(xué)習(xí)國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理論、研究動態(tài)及最新研究方法,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特性、分類和旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的促進(jìn)作用。進(jìn)一步解析旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的促進(jìn)作用,進(jìn)而證明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的可能性和必要性，為新疆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力新疆旅游開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)。 為此本文結(jié)合新疆藝術(shù)和新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游資源情況，查閱相關(guān)學(xué)術(shù)資料，談?wù)勅绾芜\用新疆藝術(shù)和新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為新疆旅游業(yè)的發(fā)展助力。

一、開發(fā)民族節(jié)慶活動展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價值

新疆許多民族每年都要舉行盛大的傳統(tǒng)節(jié)日活動，例如，塔塔爾族的撒班節(jié)，錫伯族的西遷節(jié)，漢族的六月六廟會，蒙古族的那達(dá)慕，滿族的頒金節(jié)，柯爾克孜、哈薩克、維吾爾、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克等民族共同的節(jié)日努魯孜節(jié)等等極具新疆少數(shù)民族特色的節(jié)日。在節(jié)日期間各民族都要開展各類活動，這時就可以利用節(jié)會為多項民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項目搭建登臺亮相的平臺，這也將增強(qiáng)旅游的參與性，使游客親身感受當(dāng)?shù)氐墓?jié)日民俗。博爾塔拉蒙古州每年舉行的那達(dá)慕草原節(jié)，在節(jié)慶活動過程中，會涉及到一些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這其中就可以展示蒙古族的傳統(tǒng)服飾、歌舞以及游樂項目，那達(dá)慕大會的男子三項運動∶騎馬、射箭和摔跤等。這是向游客展示蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)會。節(jié)慶旅游開發(fā)模式是一個地區(qū)或一個民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合開發(fā)模式，對節(jié)慶類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)將有利于提升這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要打造成為一項受游客歡迎的旅游產(chǎn)品，必須要對它們進(jìn)行創(chuàng)新和包裝，要適合游客參觀游覽。例如在新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，與民俗相關(guān)的遺產(chǎn)有多項就與民族服裝、民族婚禮相關(guān)。對于民族服裝的旅游開發(fā)應(yīng)大力提倡穿著具有民族特色的服裝。民族服裝也不一定非要做成旅游商品同時還可以向游客出租，使游客充分感受當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情可以把民族家訪進(jìn)一步拓展，目前民族家訪是民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)比較常見的形式，新疆的民族家訪內(nèi)容比較單一。很多游客都希望對一個地區(qū)進(jìn)行深度旅游，最好的形式就是把民居轉(zhuǎn)換為家庭賓館，這是對民俗節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度體驗，新疆國家級民俗節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度旅游開發(fā)也同樣可以采取這種模式，當(dāng)游客進(jìn)入景區(qū)的一個民族村落時，游客身著民族服裝會有一種入鄉(xiāng)隨俗的感覺。能夠綜合的反映一個民族的民俗節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對于保護(hù)民俗類節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游開發(fā)是一件雙贏的事情。

二、民族歌舞對于展示新疆的各民族文化，對外宣傳新疆非物質(zhì)文化旅游資源的重要載體

新疆民族是歌舞的民族，每個民族都有其獨特的音樂和舞蹈風(fēng)格。不同民族的音樂、舞蹈特征與自己的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、民族性格等有密切關(guān)系。民族歌舞藝術(shù)是民族文化中一種綜合性較強(qiáng)的表現(xiàn)形式，它和民族的日常生產(chǎn)生活密切相關(guān)，通過音樂、舞蹈、服飾等物質(zhì)載體來表現(xiàn)背后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一種藝術(shù)形式，民族歌舞本身就具有欣賞、娛樂價值，其中還會夾雜著雜技和游藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此也具有一定的綜合性，如維吾爾族音樂體系里，民歌數(shù)不勝數(shù)，樂器就有數(shù)十種之多，且功能、音質(zhì)音色都有所不同，所以能夠演奏出各種技巧和表現(xiàn)手法不同的樂曲，從單曲到套曲都可以表現(xiàn)得非常出色。哈薩克族的冬不拉，柯爾克孜族的庫木孜，蒙古族的馬頭琴，塔吉克族特有的鷹笛等，這些頗具特色的樂器就能演奏出自身特色的樂曲來，各種各樣的民族舞蹈更是讓人眼花目眩，贊嘆不絕。各民族豐富多彩的歌舞藝術(shù)是新疆非物質(zhì)文化旅游資源中的珍寶。民族歌舞展示在非物質(zhì)文化旅游中占有重要地位，要重視民族歌舞在旅游中的作用。目前新疆各地區(qū)歌舞團(tuán)，如喀什地區(qū)歌舞劇團(tuán)，塔什庫爾干塔吉克自治縣歌舞團(tuán)等都在給游客展示新疆民族歌舞的特色。新疆的這些歌舞劇團(tuán)所表演的節(jié)目具有濃郁的民族特色和地方特色，并且具有強(qiáng)烈的時代特征，如維吾爾族的頂碗舞，塔吉克族的鷹舞等，吸引了不少游客，這些歌舞劇團(tuán)在全國各地甚至是出國演出。新疆歌舞氣氛輕松活潑，具有濃郁的生活氣息，旅游者很容易融入活潑、喜悅的氣氛中，深度感受地方文化特色，極易受到感染，從而形成渴望參與、互動、表演的動機(jī)，進(jìn)而獲得愉悅的心理滿足和精神暢游，使游客的旅游境界得到極大提高，這樣在游覽中可以實現(xiàn)休閑娛樂的目的。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的體驗特質(zhì)為發(fā)展體驗性旅游產(chǎn)品提供了巨大發(fā)展空間。

三、把民間傳統(tǒng)手工藝以旅游商品的形式展現(xiàn)在游客面前

民間工藝品的轉(zhuǎn)化形式旅游商品，尤其是旅游工藝品、紀(jì)念品、土特產(chǎn)品強(qiáng)化了旅游者對旅游地的感知印象，并在旅游者結(jié)束游覽，返回住地后，還常喚起旅游者對旅游地的美好回憶，并可能進(jìn)一步激發(fā)其他人的旅游動機(jī)。此外旅游商品也對其它未去過該旅游地的人是一種無聲的宣傳隨著社會的發(fā)展，民族工藝的價值將會越來突出民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域和民族特色。傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體包括傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝，在新疆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中數(shù)量較多。因其產(chǎn)品具有一定的歷史文化價值、審美和收藏價值，所以大力發(fā)展旅游購物是這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的最好形式。而這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的特點是，通過美術(shù)和手工藝品間接展現(xiàn)，其產(chǎn)品具有一定的收藏價值，同時具有一定的參與性。這決定了新疆這類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適宜旅游紀(jì)念品開發(fā)的形式。在新疆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，傳統(tǒng)美術(shù)類有維吾爾族柳編、維吾爾族刺繡、蒙古族刺繡和柯爾克孜族刺繡。傳統(tǒng)手工藝類有維吾爾族花氈制作技藝、維吾爾族桑皮紙制作技藝、維吾爾族模制法土陶燒制技藝、維吾爾族棉紡織技藝、新疆維吾爾族艾德萊斯絲綢織染技藝、地毯織造技藝、維吾爾族卡拉庫爾胎羔皮帽制作技藝、維吾爾族民族樂器制作技藝、維吾爾族傳統(tǒng)小刀制作技藝、哈薩克族氈房營造技藝、維吾爾族印花布織染技藝、錫伯族弓箭制作技藝、俄羅斯族民居營造技藝。新疆國家級傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體開發(fā)旅游商品，例如，遺產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行商品化傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，過去是當(dāng)?shù)鼐用裰匾纳钣闷罚缇S吾爾族土陶。隨著時代的發(fā)展，這些物品慢慢退出歷史舞臺，但是還具有重要的手工藝價值，因此，可以考慮將工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行商品化的形式進(jìn)行開發(fā)。通過開發(fā)旅游紀(jì)念品間接保護(hù)這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再如柳編、刺繡、地毯、絲綢等都可以通過這種形式進(jìn)行開發(fā)。新疆國家級的工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品，作為游客的旅游紀(jì)念品必須要進(jìn)行精加工。

四、通過旅游激發(fā)遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與開發(fā)意識是核心

要通過旅游開發(fā)使得新疆許多原先幾乎被拋棄的遺產(chǎn)隨著旅游文化商品化而獲得新生，成為獨具特色的文化旅游資源。通過新疆具有民族歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再現(xiàn)和重組，一方面展示遺產(chǎn)傳承人的智慧和創(chuàng)造力，重新喚起遺產(chǎn)傳承人的自信心和自豪感。另一方面，也使得旅游者在旅游中獲得對傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識，新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)最終目的是推動傳統(tǒng)文化的復(fù)興，增強(qiáng)遺產(chǎn)傳承人的自信心和自豪感，有利于新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朝著更加健康的方向發(fā)展。為新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直接或間接提供保護(hù)經(jīng)費，搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項龐大的系統(tǒng)的工程，需要耗費大量的人力、物力和財力，經(jīng)濟(jì)支撐非常重要。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，有利于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，有利于弘揚(yáng)地方與傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步惠及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全部或部分的展示有利于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，更使得保護(hù)工作有了充足的資金。旅游開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終恢復(fù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的造血功能。單依靠保護(hù)經(jīng)費是輸血，可以解決眼前問題，而挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身存在的經(jīng)濟(jì)、社會以及文化價值才是長遠(yuǎn)辦法，這樣既恢復(fù)了新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的造血功能，又讓許多瀕臨滅絕的民間工藝品、傳統(tǒng)食品、歌舞雜技、民風(fēng)民俗等得到重新發(fā)掘、整理、更新和提高。很多成功案例也表明，正是旅游開發(fā)促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衰落，最根本的原因是無法與現(xiàn)代物流企業(yè)以及現(xiàn)代工業(yè)相競爭，而日漸失去市場，瀕臨絕跡。而以體驗不同文化為主要動機(jī)的旅游開發(fā)，又重新賦予了它們市場和社會價值。

本文來源：《魅力中國》：http://m.00559.cn/w/wy/25805.html