中國工藝美術(shù)的文化功能研究

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與外來文化的沖擊，中國工藝美術(shù)正在經(jīng)歷一場巨大的變革，許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸被當(dāng)代人遺忘。工藝美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式的表達，更蘊含著許多文化功能，對一個國家、一個地區(qū)的文化有著深遠(yuǎn)的影響。文章在分析中國工藝美術(shù)文化屬性的基礎(chǔ)上，從多角度探討中國工藝美術(shù)的文化功能，并以當(dāng)前時代為背景，提出中國工藝美術(shù)的文化創(chuàng)新發(fā)展策略，充分發(fā)揮中國工藝美術(shù)的文化功能，以促進中國工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一、中國工藝美術(shù)文化屬性分析

中國工藝美術(shù)有著漫長的發(fā)展歷史，它的成型代表民意所歸、民心所向，更指向了一個時代的發(fā)展和變化。中國工藝美術(shù)是各時期人民群眾智慧的結(jié)晶，肩負(fù)著文化傳承的功能，可以在一定程度上反映地區(qū)的風(fēng)俗、文化面貌。中國幅員遼闊，不同的地域擁有不同的地域文化和地理風(fēng)情，也影響了當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)發(fā)展，所以，中國的工藝美術(shù)具有多樣性和地域性，且蘊含著濃厚的生活氣息，有多樣的人文風(fēng)貌。工藝美術(shù)是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟和文化的雙重載體。據(jù)調(diào)查，最早的民間工藝起源于石器時代，人們將貝殼、石頭制成工藝品或裝飾品，隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)材料的日益豐富，開始出現(xiàn)木質(zhì)、金屬、布匹等工藝制品，內(nèi)容也越來越豐富。

每個時代的工藝美術(shù)作品都會受當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響，其中最為重要的就是宗教和生活文化。生活文化，顧名思義，是根據(jù)生活中所遇到的事物而進行創(chuàng)作產(chǎn)生的藝術(shù)文化，例如，對風(fēng)景和動物的描繪。宗教元素多根據(jù)宗教的發(fā)展變革進行創(chuàng)作，如五行、八卦圖等。民間工藝的展現(xiàn)形式是多種多樣的，多源于基礎(chǔ)的生活物質(zhì)，比如吹糖由制糖而來，刺繡由織造而來。中國工藝美術(shù)承載著勞動人民的智慧，是中國藝術(shù)文化中非常重要的組成部分，它不光體現(xiàn)了勞動人民的勤勞，更突出了他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)性，對中國人民的審美觀念和美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到巨大的影響作用。

文化是人民群眾的精神家園，是一個民族的血脈傳承，文化價值是工藝美術(shù)誕生、存在與發(fā)展的主要推動力。在工藝美術(shù)品的構(gòu)思、設(shè)計及其制造上都包含豐富的文化含義，展現(xiàn)了當(dāng)時社會人民群眾的風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌及日常生活，是中國文化傳承的重要載體之一。由于工藝美術(shù)中蘊含的文化屬性，當(dāng)前許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)已紛紛申請并成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以強化對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與保護。中國是四大文明古國之一，其文化源遠(yuǎn)流長，工藝美術(shù)的發(fā)展同樣歷史悠久。在中國上下5000年的歷史中形成了形態(tài)多樣、風(fēng)格獨特、技巧高超、內(nèi)涵豐富的工藝美術(shù)品，是中國悠久文化歷史的具體表現(xiàn)和重要載體，深刻地反映出中國各個時期人民的生產(chǎn)與生活狀況，傳承著中國獨有的歷史文化，至今仍具有重要的影響力。

當(dāng)前中國社會不斷進步，現(xiàn)代化進程不斷加強，人民群眾的物質(zhì)文化需求得到較大的滿足，其生活水平與生活方式也發(fā)生了巨大的變化。市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得人們的競爭壓力不斷增大，受多元文化沖擊的影響，人們的思想也出現(xiàn)較大的變革。在此背景下，廣大人民群眾迫切需要符合社會正確價值觀的精神文化需求，以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。中國工藝美術(shù)蘊含中華傳統(tǒng)文化，有助于幫助人民群眾獲得文化認(rèn)同，找到精神歸屬。

二、中國工藝美術(shù)的文化功能

工藝美術(shù)蘊含豐富的文化，在當(dāng)前社會發(fā)展形勢下，應(yīng)充分發(fā)揮工藝美術(shù)的文化功能，為構(gòu)建中國新文化體系提供助力。

（一）文化傳承功能

中國工藝美術(shù)傳承著中國民族文化，是中國民族文化基因的重要載體。中華民族許多的傳統(tǒng)文化習(xí)俗及文化觀念都通過工藝美術(shù)實現(xiàn)了文化傳承。如工藝美術(shù)中的剪紙藝術(shù)，將中國傳統(tǒng)祥瑞圖案代代相傳，至今在中國節(jié)假喜慶、婚嫁喜事中得到廣泛應(yīng)用，代表著中國各族人民群眾對美好、幸福生活的向往。再如工藝美術(shù)中的畫像石、年畫等傳承著中國傳統(tǒng)的神話故事、歷史人物等，蘊含著人們弘揚正義、行善除惡的優(yōu)秀品質(zhì)，由此可以看出，工藝美術(shù)是傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種重要載體。

同時，工藝美術(shù)還可以傳承人物故事及其歷史文化，在許多工藝美術(shù)作品中均有對中國歷史傳說、神話故事及英雄人物等情況的描述，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。如漢代流行的工藝美術(shù)作品畫像石在四川、江蘇、山東等多地有出土，畫像石上往往以神話傳說與人物故事為主，如西王母與東王公、雨師風(fēng)伯、嫦娥奔月、黃帝乘龍升天、鴻門宴、孔子見老子等。可見當(dāng)時這些神話傳說及人物故事就已流傳，表達著當(dāng)時人們對天地自然現(xiàn)象的認(rèn)知，對祖先的崇拜，對歷史人物的贊美。再如清朝時期的一些家具雕花及屏風(fēng)上雕刻與描繪一些戲曲情景與人物故事，成為人們欣賞與了解戲曲文化與歷史故事的重要方式，也代表著當(dāng)時人們的文化取向。

綜上所述，工藝美術(shù)和人民群眾的關(guān)系十分緊密，一個時期的工藝美術(shù)作品代表著當(dāng)時大眾的文化取向，可以傳承當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族歷史及文化觀念。由此可見，工藝美術(shù)在文化傳承方面起著不可取代的重要作用。

（二）國際文化交流功能

自公元前114年絲綢之路開始以來，中國工藝美術(shù)品就開始在國際文化交流中發(fā)揮重要作用。隨著中國工藝美術(shù)在國家交流中的不斷應(yīng)用，不僅創(chuàng)造了商業(yè)價值，更向歐洲、美洲、中亞、東南亞、西亞等地區(qū)不斷傳播著中華民族的悠久文化，并對其他國家的文化造成影響。18世紀(jì)，英、法等國在工藝、藝術(shù)設(shè)計上曾流行起“中國風(fēng)”，對歐洲的裝飾與洛可可藝術(shù)造成重要的影響，如18世紀(jì)60年代，法國倫敦為肯特公爵建造的“丘園”園林，其中布置了“中國風(fēng)”的小橋流水、假山瀑布，還有一座10層高的中式磚塔，這是由于當(dāng)時的建造師錢伯斯深受中國自然園林文化的影響所打造的。由此可以看出，工藝美術(shù)的文化功能包括重要的國際文化交流功能。當(dāng)前，人們應(yīng)從國際文化視野對中國工藝美術(shù)進行重新審視，在側(cè)重工藝美術(shù)品商業(yè)價值的同時，關(guān)注其國際文化交流功能，增強中華文化在國際上的認(rèn)同感。

（三）促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能

中國工藝美術(shù)品制作巧妙，形態(tài)優(yōu)美，許多工藝美術(shù)品均是通過代代相傳所保留傳承下來的，是中國獨有的工藝美術(shù)作品，不僅具有文化價值屬性，更可以開發(fā)出文化產(chǎn)業(yè)屬性。近年來，中國大力保護與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并對工藝美術(shù)實行工藝美術(shù)大師評定。同時也著力發(fā)展工藝美術(shù)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)專業(yè)的工藝美術(shù)人員，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，對某些工藝美術(shù)品制作進行現(xiàn)代化改進，引進現(xiàn)代化的制作模式，實現(xiàn)工藝美術(shù)品的規(guī)?；a(chǎn)，并投入國際與國內(nèi)市場，兼顧工藝美術(shù)品文化屬性的同時開發(fā)其經(jīng)濟價值，以市場推動工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如，近年來廣東省工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展迅速，工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)初步成形。據(jù)統(tǒng)計，2019年，廣東省從事工藝美術(shù)品規(guī)模以上企業(yè)約為625家，從業(yè)人員已達12萬余人，完成總產(chǎn)值1 412億元；截至2020年，青海省從事工藝美術(shù)品規(guī)模以上企業(yè)約為89家，各類工藝美術(shù)品小規(guī)模作坊及銷售商店近2 300家，完成總產(chǎn)值達26億元。通過發(fā)揮工藝美術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)功能，使得工藝美術(shù)成為文化產(chǎn)業(yè)化的重要組成部分，不僅促進中國文化市場的繁榮發(fā)展，也為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承提供了內(nèi)在動力。

三、中國工藝美術(shù)的文化創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)

繼承與弘揚傳統(tǒng)文化促使中國基本文化基因和當(dāng)代文化相適應(yīng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的凝聚力，提高中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度是中國目前文化推廣中的重要思想。近年來，中國在老年活動中心、社區(qū)及學(xué)校等區(qū)域紛紛構(gòu)建了傳統(tǒng)文化培養(yǎng)與交流場所，同時也對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行交流與推廣，如當(dāng)前許多學(xué)校已將剪紙、瓷器制造納入學(xué)生手工課內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，要加大傳統(tǒng)工藝美術(shù)在基層中的推廣，增加各類工藝美術(shù)文化的民間交流，并可效仿山東濰坊風(fēng)箏節(jié)等舉辦傳統(tǒng)工藝美術(shù)活動，進一步推廣與發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)，讓更多的人民群眾認(rèn)識傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并參與其中，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到進一步發(fā)揚與壯大，弘揚傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略貢獻力量。

（二）利用跨界結(jié)合

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品依靠人工制作，制作流程復(fù)雜，效率低下，生產(chǎn)成本高。在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)日漸沒落，收益低下，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展內(nèi)源動力不足。收益是工藝美術(shù)得以發(fā)展的基本物質(zhì)保障，也是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展所面臨的重要問題。目前中國現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)得到迅猛發(fā)展，同時互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的興起也給工藝美術(shù)發(fā)展帶來了新的契機，利用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體與工藝美術(shù)實現(xiàn)跨界合作，利用現(xiàn)代工業(yè)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的制作流程實現(xiàn)工業(yè)化，提高其生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體開辟新的營銷渠道，多股合力實現(xiàn)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。如故宮博物院與現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)進行跨界合作，充分借助近年來流行的“國潮風(fēng)”生產(chǎn)出一批具有中國傳統(tǒng)特色的化妝品、筆墨紙硯及杯子等日常用品，不但可以滿足人民群眾的日常生活需要，而且創(chuàng)造了經(jīng)濟價值，弘揚了傳統(tǒng)工藝美術(shù)。通過線下及線上互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的宣傳，銷量倍增。截至2016年，故宮博物院各類工藝美術(shù)產(chǎn)品數(shù)量已達9 170余種，2019年，故宮博物院各類工藝美術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)收超過15億元，已超過故宮博物院傳統(tǒng)門票收益，形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)體系，不僅帶動了自身經(jīng)濟效益的提升，加深了中國工藝美術(shù)的推廣，同時也為故宮博物院進一步繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

故宮博物院與現(xiàn)代工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)新媒體的跨界結(jié)合，不僅弘揚了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，而且實現(xiàn)了故宮博物院的順利轉(zhuǎn)型，為中國其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了有效借鑒。由此可以看出，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到進一步繼承與發(fā)展，必須利用現(xiàn)代工業(yè)等技術(shù)開發(fā)其商業(yè)價值，在保證工藝美術(shù)品質(zhì)量的同時，還需注重利用線下及線上渠道進行多元化的宣傳推廣，以更好地弘揚中國工藝美術(shù)文化。

（三）改革創(chuàng)新，緊跟時代潮流

在當(dāng)今社會中仍舊存在許多熱愛傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人們，民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承依靠傳統(tǒng)師徒制，此種傳授方法耗時長、見效慢，缺乏系統(tǒng)性教育，學(xué)習(xí)水平也取決于所拜師傅的教授水平，導(dǎo)致現(xiàn)今年輕人不愿意通過傳統(tǒng)師徒制來學(xué)習(xí)工藝美術(shù)。當(dāng)前時代在不斷變革，教育體系也發(fā)生了巨大改變，中國在藝術(shù)領(lǐng)域已構(gòu)建了專門學(xué)科，建立了全面、系統(tǒng)的藝術(shù)教育體系，可對工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的人才支持。在現(xiàn)代化的藝術(shù)教育體系中，進行知識教授的均為各領(lǐng)域的設(shè)計大師，他們集各家之所長，并接受了系統(tǒng)的高等教育培訓(xùn)，且掌握了科學(xué)的教育教學(xué)方法，與傳統(tǒng)師徒制相比教學(xué)效果更好，更具有想象力與創(chuàng)造性，賦予工藝美術(shù)生命力，可以實現(xiàn)對工藝美術(shù)作品的更好設(shè)計，使其符合當(dāng)今社會需求的同時，還能兼顧弘揚文化的功能。

當(dāng)前傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品無法有效激發(fā)人們的吸引力與購買欲望。如上文所說的故宮博物院除了跨界合作，設(shè)計師對相關(guān)工藝美術(shù)作品進行創(chuàng)新設(shè)計也是其取得巨大成功的重要因素。工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計時，要在保留其文化精髓的同時，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進行創(chuàng)新，使其符合當(dāng)下人民群眾的審美與實際需求，利用工藝美術(shù)產(chǎn)品的文化與藝術(shù)價值進行營銷，擴大客戶群體，獲得更好的經(jīng)濟效益，進而反哺中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展，形成一個良性的產(chǎn)業(yè)循環(huán)。

為了助力工藝美術(shù)品的改革與創(chuàng)新，中國要加大工藝美術(shù)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，以人才為支撐，以時代為導(dǎo)向，以文化為賣點，實現(xiàn)中國工藝美術(shù)的異軍突起。

（四）成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化保護機構(gòu)

中國各類傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類眾多，雖然當(dāng)前國家在大力保護與發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)，但仍舊有一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)慢慢走向消亡。傳承與保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)對傳承中華傳統(tǒng)文化有著重要作用，國家、社會及人民群眾需共同努力。當(dāng)前在中國文化強國戰(zhàn)略及相關(guān)傳統(tǒng)文化政策的扶持下，應(yīng)以傳統(tǒng)工藝美術(shù)推廣為中心，成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化保護機構(gòu)，并且下沉至縣一級，收集當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝美術(shù)作品，通過舉行展覽等宣傳方式，培育其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建集發(fā)現(xiàn)、保護及發(fā)揚于一體的傳統(tǒng)工藝文化發(fā)展鏈，不僅可以促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時也有助于人民群眾繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，確保眾多傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長。

四、結(jié)語

時代在不斷地進步與發(fā)展，在中國源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷程中，文化傳承一直是中華民族永不熄滅的精神之光，流淌在歷史的長河中，奠定了中華文明的基礎(chǔ)，也拓展了中華文化的發(fā)展方向。工藝美術(shù)文化凝聚著祖祖輩輩勞動人民的文化結(jié)晶，更是他們對生活、生命美好期望的縮影。要重視工藝美術(shù)的文化傳承、國際文化交流、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等功能，推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)，實現(xiàn)工藝美術(shù)的跨界融合，并對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行改革創(chuàng)新，緊跟時代潮流，成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化保護機構(gòu)，以充分發(fā)揮工藝美術(shù)的文化功能。

陶藝 《梅瓶》