初探甘肅民間音樂本土教材編寫的構(gòu)思

本土音樂文化受地理環(huán)境、民俗習(xí)慣、民族語言、生產(chǎn)生活方式等多方面因素的影響和制約，極具地方色彩和獨特魅力。作為本土璀璨文化不可或缺的一部分，我們有責(zé)任和義務(wù)將本土音樂文化一代一代地傳承下去，那么具有地方特色的鄉(xiāng)土音樂教材就成為傳承音樂文化的重要紐帶。談到本土音樂文化，自然會想到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是傳統(tǒng)音樂中具有代表性的種類或作品，是編纂本土音樂教材取之不盡的源泉。文章以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和《甘肅省民間音樂集成》為參考依據(jù)，提出了具有甘肅地域性劃分特點的本土音樂教材編寫框架。

一、本土教材編寫的理論指導(dǎo)

李新在《百年中國鄉(xiāng)土教材研究》中寫道：“鄉(xiāng)土教育意指學(xué)生能在了解與認(rèn)識自己生長或長期居住家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，通過認(rèn)識與學(xué)習(xí)其所居住地方的周遭事物，達到認(rèn)識鄉(xiāng)土環(huán)境，培養(yǎng)鄉(xiāng)土感情參加鄉(xiāng)土活動，改進鄉(xiāng)土社會的目的。”鄉(xiāng)土教材應(yīng)具備以下五個基本屬性。一是鄉(xiāng)土性。地方特色是鄉(xiāng)土教材的核心，是鄉(xiāng)土教材予以為繼的根本，是區(qū)別于其他同類教材的根本。鄉(xiāng)土教材內(nèi)容多以世代當(dāng)?shù)貍鞒⒀永m(xù)的音樂作品為主。二是時代性。鄉(xiāng)土教材內(nèi)容選擇要與時俱進，體現(xiàn)時代性，反映時代特征。三是文化性。鄉(xiāng)土教材是一個地方、一個民族、一個國家特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和價值觀的承載，鄉(xiāng)土教材應(yīng)當(dāng)推進文化的弘揚與傳承。四是思想性。思想性是鄉(xiāng)土教材的內(nèi)在要求，以表現(xiàn)對鄉(xiāng)土的熱愛、贊美與歌頌的真情實感。五是教學(xué)性。鄉(xiāng)土教材為實現(xiàn)更好的教學(xué)而服務(wù)，要滿足教與學(xué)，使教材實現(xiàn)可教性與可學(xué)性的統(tǒng)一。

二、以地區(qū)劃分的方式編寫本土教材的地理文化依據(jù)

管建華所著的《音樂人類學(xué)導(dǎo)引》一書中指出：“地理學(xué)是研究地球表面的自然環(huán)境以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，一般分成自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分。人文地理以地理關(guān)系作為理論研究的中心課題，探討各種人文現(xiàn)象的分布、變化、擴散以及人類社會活動的空間結(jié)構(gòu)。”該書還指出，“近年來，我國學(xué)者也開始將人文地理學(xué)運用于音樂文化的研究中。”

特別要說明的是，地理范圍的劃分因氣候、文化、語言、風(fēng)俗等因素的不同而變化，地理范圍具有不特定性。從音樂文化的角度進行范圍劃分，則多考慮以地區(qū)特色文化為側(cè)重，這是因為不同地域是產(chǎn)生不同特色文化的一個至關(guān)重要的因素。而影響地域文化形成的主要要素有氣候、語言、地域文化交融三個。

（一）氣候

甘肅的氣候分布呈現(xiàn)西北部為溫帶大陸氣候，這里多為荒山戈壁，干燥少雨，以河西走廊一帶為主；中部為干旱、半干旱氣候，如黃土高原；東南部為亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候濕熱，山清水秀，例如俗稱“小江南”的天水地區(qū)。

（二）語言

甘肅語言目前主要分為蘭銀官話和中原官話。其中，蘭銀官話地區(qū)主要有以蘭州與白銀區(qū)為主的蘭銀官話金城片和河西走廊的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)的蘭銀官話河西片。以黨河為界，河?xùn)|話為中原官話南疆片，河西話為蘭銀官話河西片。

（三）地域文化交融

甘肅地理位置的特點使其文化具有不可避免的交融性。以蘭州為起點，渡過黃河向西，是班超與霍去病走過的河西走廊，也是玄奘和法顯走過的絲綢之路；蘭州以南，就是臨夏，再往南走，是藏傳佛教的最高學(xué)府——拉卜楞寺；蘭州以北，穿越毛烏素沙漠與戈壁，便與內(nèi)蒙古接壤；蘭州以東，是黃土高原和漢文化積淀最深的地帶，越過古秦州天水，就是秦磚漢瓦的長安。這種地域帶來的文化交融，使甘肅有著獨特的地域文化。

河西走廊的獨特文化。張騫出使西域，霍去病誅滅匈奴休屠王、渾邪王，漢武帝設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，河西走廊正式歸入中國的版圖；農(nóng)作物與粟特人等西方民族隨河西走廊進入中原，當(dāng)?shù)匦倥酥饾u融入漢族，更加促進了這一地區(qū)的文化大融合。上述歷史都直接體現(xiàn)在甘肅的民族音樂中。

民族分布。甘肅是一個多民族省份，主要有回族、藏族、東鄉(xiāng)族、土族、裕固族、保安族、蒙古族、撒拉族、哈薩克族、滿族等16個少數(shù)民族。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨有的少數(shù)民族。甘肅民間音樂主要分布在9個少數(shù)民族地區(qū)。從分布情況來看，回族主要聚居在臨夏回族自治州和張家川回族自治縣，散居在蘭州、平?jīng)?、定西等地區(qū)；藏族主要聚居在甘南藏族自治州和河西走廊祁連山的東、中段地區(qū)；東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族主要分布在臨夏回族自治州境內(nèi)；裕固族、蒙古族、哈薩克族主要分布在河西走廊祁連山的中、西段地區(qū)。

三、甘肅地方音樂的特點

河西走廊。古時受到匈奴文化、風(fēng)俗、語言等影響，甘肅民間音樂具有當(dāng)?shù)靥厣８枨毒旁隆分谐溃骸笆移钸B山，使我六畜不蕃息。失我焉支(胭脂)山，使我婦女無顏色?！睗h武帝派衛(wèi)青、霍去病率兵出擊匈奴，奪取焉支山和祁連山。匈奴人悲傷作此歌?！妒乐尽吩唬骸把芍?、祁連二山，皆美水草。匈奴失之，乃作此歌?！蹦壳埃游髯呃纫越?jīng)濟行政地區(qū)劃分可分為酒泉市、嘉峪關(guān)市、張掖市、金昌市、武威市。

平慶地區(qū)。接陜西，秦腔是該地區(qū)音樂最顯著的特色。秦腔名段《殺驛》：“驛官吳承恩為報史官王彥丞當(dāng)年相救之恩，執(zhí)劍自刎，代其赴死?！痹娙巳~舟道：“秦腔悲涼，大多與生死有關(guān)。”

由此可見，一個地方的民間音樂特點與其當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、情感文化密不可分。

四、甘肅音樂本土教材編寫以地域形式分類的思考

以上述調(diào)研總結(jié)為理論依據(jù)，本土音樂教材的編寫在分類上需進行以下思考。

由于多數(shù)音樂專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)文化知識比較薄弱，以他們熟悉的地域進行劃分編寫的音樂教材能使其更容易學(xué)習(xí)和掌握音樂知識。本土音樂教材就音樂教師而言，客觀上對教師音樂和文化的綜合素養(yǎng)有更具體的要求，可促進整體教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。參照《中國民間音樂概論》教材編寫框架和特點，甘肅本土音樂教材可進行效仿，縮小和細(xì)化各地域的民間音樂進行本土音樂的分類編寫。為避免音樂教材中題材的重復(fù)，教材編寫還可以依據(jù)地貌和民族特點進行音樂分類，使教材內(nèi)容的特點更加突出和更有針對性。根據(jù)號子、山歌、花兒和小調(diào)等音樂體裁的不同，再結(jié)合當(dāng)?shù)夭煌贁?shù)民族的特點，有針對性地進行教材編寫。本土音樂教材的編寫還可以依據(jù)各地區(qū)語言、風(fēng)俗、地貌等特點進行。

五、甘肅音樂本土教材編寫的地區(qū)分類框架

根據(jù)上述內(nèi)容深入探討，甘肅本土音樂教材可以形成如下編寫結(jié)構(gòu)框架。

區(qū)域劃分。甘肅西部地區(qū)（河西走廊一帶）：酒泉、嘉峪關(guān)、張掖、金昌、武威；甘肅的中部地區(qū)：蘭州、白銀、定西；甘肅東部地區(qū)：慶陽、平?jīng)觯桓拭C東南部及南部地區(qū)：天水、隴南；甘肅兩個少數(shù)民族自治州：臨夏回族自治州、甘南藏族自治州。

目錄框架劃分。一級分類為地域：西部地區(qū)、中部地區(qū)、東部地區(qū)、東南部及南部地區(qū)、少數(shù)民族自治州；二級分類為體裁：民歌、曲藝、戲曲、器樂；三級分類：體裁細(xì)化。

六、結(jié)語

甘肅本土音樂教材編寫按照地區(qū)分類在難易程度上比較容易拿捏，教學(xué)內(nèi)容可以進行針對性選擇，使甘肅音樂文化得到更好的弘揚、保護與傳承，便于學(xué)生掌握鄉(xiāng)土音樂知識，了解音樂與文化的關(guān)系，提高學(xué)習(xí)興趣。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://m.00559.cn/w/xf/26540.html