云南作為我國少數民族種類最多的省份，擁有極其豐富的民族文化遺產，尤其是多姿多彩、內涵深厚、具有不同風格的民族民間舞蹈，成為開展特色教育實踐的寶貴資源。近年來，云南多地小學積極探索將彝族煙盒舞、花腰傣舞、佤族甩發(fā)舞、白族霸王鞭等極具地方特色的民族舞蹈元素進行體育化、游戲化改編，并有機納入大課間活動體系，形成獨具特色的“民族體育舞蹈”活動模式。這一創(chuàng)新實踐不僅有效提升了學生身體素質和運動技能，更在潛移默化中培養(yǎng)了學生的審美感知能力、民族文化認同感和團隊協作精神，體現出綜合育人的顯著優(yōu)勢。

本文基于對云南部分小學大課間民族體育舞蹈開展情況的實地調研與系統分析，切實探討該模式在審美教育方面的創(chuàng)新價值與實踐路徑，以此為新時期小學美育和體育改革提供有益參考，也為全國其他多民族地區(qū)推進素質教育特色化發(fā)展提供可借鑒的“云南經驗”。

1.大課間里的“民族藝術博覽會”

云南民族體育舞蹈的實踐過程主要體現在云南多所小學的大課間時段，學生在老師指導下跳起形式多樣、韻味各異的民族舞蹈，使校園瞬間變?yōu)槎嘣幕蝗诘?/span>“民族藝術博覽會”。這一轉變不僅豐富了大課間的活動內容，更營造出濃厚的民族文化氛圍，使學生在體育鍛煉的同時感受民族藝術的魅力。

1.1彝族煙盒舞：節(jié)奏與協作的啟蒙

彝族煙盒舞，以煙盒為道具，擊打出聲響節(jié)奏，動作靈活多變，強調個體與集體的協調配合。學生手持仿制煙盒，隨著“嘀嗒”聲完成彈指、蹬步、轉身等動作，不僅在運動中鍛煉了手眼協調與節(jié)奏感，更在集體共舞中體驗到節(jié)奏的律動和團隊協作的和諧。這種將音樂、舞蹈、體育融為一體的活動形式，極大激發(fā)學生的參與興趣，使他們在游戲中不知不覺提升了審美感知和合作能力。在實踐中，教師們還創(chuàng)新性地將煙盒舞與數學節(jié)奏訓練相結合，通過節(jié)拍計算和組合變化，培養(yǎng)學生的數理邏輯能力；同時通過小組創(chuàng)編隊形和動作，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和表現力，使煙盒舞成為融美育、體育、智育為一體的綜合性活動。

1.2花腰傣舞蹈：柔美與姿態(tài)的塑造

花腰傣舞蹈動作柔美舒緩，注重身體姿態(tài)和情感表達，常見動作如“蜻蜓點水”“孔雀開屏”等模仿自然生靈的舞姿，非常適合小學階段女生練習。在舞蹈過程中，學生不僅學習如何優(yōu)雅地運用身體、控制呼吸，還在潛移默化中矯正不良體態(tài)，塑造挺拔身姿。這一過程本身就是對美的體驗與追求，幫助孩子們理解美并不遙遠，它就蘊藏在一姿一態(tài)、一舉一動之中。除了動作訓練，一些學校還將花腰傣舞蹈與民族文化講解相結合，通過服飾展示、傳說故事講述等方式，讓學生了解舞蹈背后的文化內涵，增強對傣族文化的理解和尊重。同時，通過舞蹈表情和情感表達的練習，培養(yǎng)學生的情緒認知和表達能力，促進情感素養(yǎng)的全面發(fā)展。

1.3佤族甩發(fā)舞：力量與野性的釋放

佤族甩發(fā)舞以其原始、豪放、充滿力量感的風格受到學生喜愛。甩發(fā)舞強調頭頸、肩臂的協調發(fā)力，通過大幅度的甩動動作展現生命的活力與激情。小學生在安全指導下練習甩發(fā)舞，不僅有效釋放充沛體力，還能體驗到一種不同于課堂學習中的“野性美”，拓寬了審美視野，增強了對多元文化的接受與理解。在具體實施中，教師注重安全教育與動作規(guī)范，通過循序漸進的教學方法，確保學生在安全的前提下體驗舞蹈的激情與力量。同時，通過講述佤族文化中關于生命力和自然崇拜的內涵，引導學生理解舞蹈背后的文化意義，培養(yǎng)對少數民族文化的尊重和欣賞。

1.4白族霸王鞭：剛健與韻律的結合

白族霸王鞭是一種結合舞蹈、武術與體操的綜合形式，學生手持彩鞭，舞動中擊打自己身體的各部位，發(fā)出整齊有力的聲響，強調節(jié)奏與力量的統一。霸王鞭活動能夠全面鍛煉學生的靈活性、反應力、節(jié)奏感和肌肉協調性，其強烈的視覺與聽覺效果也帶來綜合性的審美體驗。學生在練習中不僅感受到陽剛與健美，更體會到傳統文化中的秩序感與禮儀觀念。同時，一些學校還將霸王鞭訓練與團隊建設相結合，通過集體隊形變換和節(jié)奏統一要求，培養(yǎng)學生的團隊意識和協作精神；同時通過創(chuàng)新編排，融入現代元素，使傳統舞蹈煥發(fā)新的生機，更符合當代學生的審美趣味。

2.云南民族體育舞蹈的審美教育功能與價值實現

將云南民族舞蹈引入大課間，不僅是活動形式的創(chuàng)新，更是美育內涵的深化。其在小學生審美教育中的作用主要體現在以下幾點。

2.1提升多方面的審美感知能力

云南民族體育舞蹈融音樂、動作、服飾、道具于一體，通過視聽動多重感官通道激發(fā)學生的審美注意與情感共鳴。如煙盒舞的節(jié)奏美、花腰傣的姿態(tài)美、佤族舞的力量美、霸王鞭的韻律美，均在運動中得以直接感受和體驗，幫助學生形成豐富而立體的審美認知。在實踐過程中，學生通過反復練習和體驗，逐漸培養(yǎng)出對節(jié)奏、對稱、協調、力量等美學要素的敏感度和鑒賞力，這種身體化的審美經驗比單純的視覺欣賞更為深刻和持久。同時，不同民族舞蹈的風格對比，也有助于學生理解美的多樣性和民族文化差異性，培養(yǎng)開放、包容的審美觀念。

2.2促進身體表現與控制能力的綜合發(fā)展

舞蹈訓練促使學生不斷探索身體的表現潛力與控制技巧。通過各種動作組合與節(jié)奏變化，學生逐步學會如何協調肢體、掌控節(jié)奏、表達情感，從而提升身體能動性與審美表達能力。這一過程不僅增強了學生的身體素質，更重要的是培養(yǎng)了他們的身體意識和表現自信。許多原本羞澀、內向的學生通過舞蹈訓練逐漸變得開朗、自信，敢于在集體中展示自己，這種轉變對兒童人格發(fā)展具有深遠影響。同時，舞蹈訓練中的重復練習和不斷完善，也培養(yǎng)了學生的耐心、毅力和追求卓越的精神。

2.3培養(yǎng)文化認同與跨文化理解能力

云南民族舞蹈承載著深厚的歷史文化與民族情感，學生通過學跳自己家鄉(xiāng)或民族的舞蹈，不僅增強了對本土文化的認知與認同，還培養(yǎng)了跨文化理解與尊重意識。這種文化自信與歸屬感，是美育中情感教育的重要組成部分。在多元化日益凸顯的當代社會，培養(yǎng)兒童的民族文化認同和跨文化理解能力顯得尤為重要。通過學習和體驗不同民族的舞蹈，學生不僅了解了自己民族的文化傳統，還學會了欣賞和尊重其他民族的文化特色，這種開放、包容的文化態(tài)度是未來公民必備的素養(yǎng)。

2.4推動集體意識與社會情感能力的協同提升

民族民間舞蹈多采用集體共舞形式，要求動作整齊、節(jié)奏一致、情感共鳴。在這一過程中，學生學會關注他人、配合集體，感受到團隊合作帶來的秩序感與美感，從而提升社會交往能力和集體榮譽感。這種集體審美體驗具有很強的社會化教育功能。學生在舞蹈中學會遵守規(guī)則、尊重他人、顧全大局，這些品質不僅有利于集體活動的開展，還對他們的社會適應和人際交往產生積極影響。同時，在集體中獲得的成功體驗和歸屬感，也增強了學生的自我價值感和幸福感。

3.審美接受與普及優(yōu)勢分析：民族體育舞蹈受歡迎的內在機理

民族體育舞蹈之所以能在小學生中迅速推廣并受到廣泛歡迎，源于其與兒童身心發(fā)展特點和教育規(guī)律的高度契合，主要體現在以下四個方面的轉變。

3.1從“觀看”到“參與”：實現審美主體的根本轉變

傳統美育中學生大多體驗是作為審美客體觀賞藝術作品，而民族體育舞蹈則將學生置于審美活動的中心，使其成為美的創(chuàng)造者與體驗者。通過身體參與，學生獲得前所未有的成就感和愉悅感，從而更主動地融入審美過程，實際切身體會感受這一“美”。這種主體性的轉變符合兒童喜好參與、樂于表現的天性，大大提高了美育的效果。當學生通過自己的身體完成舞蹈表演創(chuàng)造美、表現美時，審美不再是外在的、與己無關的對象，而是與自我密切相關的體驗和表達，這種深刻的參與感是傳統欣賞式美育難以企及的。

3.2化“抽象”為“具體”：推動審美體驗的全面具身化

民族文化的審美內涵不再是書本中抽象的知識，而是轉化為可觸可感的身體動作和節(jié)奏體驗。小學生在跳民族體育舞蹈時候感受的是的樂觀豁達、剛毅豪邁的中國民族氣息，這種“體感認知”方式尤其適合兒童階段的認知特點。同時，兒童思維具有具體性、形象性的特點，對于抽象概念和情感體驗往往難以理解，但通過身體的直接參與和體驗，這些抽象內容變得具體可感、易于理解。民族體育舞蹈通過身體動作將民族文化和審美理念具象化，使學生在運動中自然而然地理解和接受這些內容，實現了“以身傳心、以動育人”的教育效果。

3.3變“負擔”為“游戲”：實現審美過程的自然趣味化

大課間本質是放松與鍛煉的時間，民族體育舞蹈通過游戲化、競賽化的設計（如班級舞蹈比拼、創(chuàng)編動作展示等）消除傳統藝術學習中的心理負擔，使學生在玩中學、在樂中感，自然而然接受審美熏陶。游戲是兒童最自然的學習方式，通過游戲化的設計，民族舞蹈學習不再是枯燥的技能訓練，而是充滿樂趣的集體游戲。這種設計符合兒童的心理特點，大大提高了學生的參與積極性和學習效果，使美育真正實現了“潤物細無聲”的教育理想。

3.4融“個體”于“集體”：達成審美情感的深度共鳴化

集體共舞的形式讓學生個體融入整體節(jié)奏與構圖之中，感受到超越個人的秩序之美與和諧之美。這種集體審美體驗不僅增強情感凝聚力，還幫助學生形成更好的團隊意識和社會適應能力。在集體舞蹈中，每個學生既是獨立的個體，又是整體的一部分，既要展現個性，又要符合整體。這種個體與集體的辯證關系，通過審美活動得到生動體現和實踐，幫助學生理解個人與社會的關系，培養(yǎng)集體主義精神和社會責任感。

4.實踐反思與優(yōu)化路徑

雖然云南民族體育舞蹈在大課間活動中取得了顯著成效，但仍面臨一些困難和問題，需要從多個層面進行優(yōu)化和完善。

4.1師資隊伍建設與專業(yè)發(fā)展

目前，許多小學缺乏專業(yè)的民族舞蹈教師，大多由體育教師或班主任兼任，缺少系統的民族舞蹈和文化知識培訓。未來應加強對教師的專業(yè)培訓，包括舞蹈技能、民族文化、教學方法等方面，同時可以考慮聘請民間藝人或專業(yè)舞蹈工作者擔任校外輔導員，充實師資力量。

4.2課程資源開發(fā)與內容更新

現有活動多依賴于個別教師的熱情和創(chuàng)新，需要系統的課程標準和教材支持。應組織專家和教師共同開發(fā)適合小學生的民族體育舞蹈課程資源，包括視頻教程、教師用書、學生活動冊等，形成完整的內容，并定期更新。同時，應根據不同年級學生的身心特點，設計循序漸進的教學內容，以確保活動的適切性和有效性。

4.3民族文化挖掘與創(chuàng)新表達

當前活動多側重于舞蹈形式的教學，對民族文化的挖掘和傳達不夠深入。在未來可加強舞蹈與文化講解的結合，通過故事、服飾、音樂、民間器具等多種媒介，幫助學生理解云南民族舞蹈背后的文化意義。同時，鼓勵學生在傳統基礎上進行創(chuàng)新表達，創(chuàng)作反映當代校園生活的新動作、新組合，使傳統文化煥發(fā)新的生機。

4.4評價機制構建與成效評估

缺乏科學的評價機制是當前面臨的一個重要問題?？梢越⒍嘣脑u價體系，包括技能評價、審美評價、民族文化理解評價等多個維度，既關注結果也關注過程，既重視個體發(fā)展也重視集體成效。同時，應定期對活動效果進行評估和研究，為持續(xù)改進提供依據。

5.結語

云南民族體育舞蹈在小學大課間中的創(chuàng)新實踐，實現了美育與體育的深度融合，為小學生審美教育開辟了新的路徑。它使高雅的民族舞蹈藝術從舞臺走向操場，從專業(yè)領域進入日常教育場景，成為每一個孩子都能參與、感知和創(chuàng)造的審美活動。該模式不僅能夠切實提升學生的審美素養(yǎng)與文化認同感，還在增強體質、磨煉意志、培育集體精神等方面發(fā)揮了綜合育人的效能，是民族地區(qū)基礎教育改革進程中的一項有益嘗試。

本文來源：《尚舞》http://m.00559.cn/w/wy/26862.html