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近代中國報刊事業(yè)的發(fā)展衍變探析

作者:劉景泰來源:《出版廣角》日期:2019-09-07人氣:5310

報刊作為傳統(tǒng)大眾傳播活動中的信息化媒介,不僅為社會發(fā)展注入了新鮮血液,還為群眾視野的開拓提供新途徑,是反映社會現(xiàn)代化發(fā)展的重要依據(jù)。近代中國報刊內(nèi)容中的文化傳播嬗變帶有鮮明的現(xiàn)代化特征,國人也逐漸意識到大眾傳播媒介可以促進(jìn)社會進(jìn)步,并以實際行動參與到國家決策與社會發(fā)展過程中[1]。

一、近代中國報刊事業(yè)的發(fā)展之變 

1.西學(xué)東漸:中國傳統(tǒng)思想與西方新聞專業(yè)思想的交融

中國知識分子素來有“清議”的傳統(tǒng),“天下興亡,匹夫有責(zé)” “修身、齊家、治國、平天下” “窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”等言論源自儒家傳統(tǒng)文化,其本質(zhì)是積極入世、報國的價值觀。在近代社會中,列強(qiáng)入侵與封建禁錮導(dǎo)致中國社會態(tài)勢惡化,在“君子之道,在于推己及人”的儒家觀念推動下,出于“救亡”與“興國”的目的,大量文人學(xué)者積極立言身行,以抒發(fā)與呼吁社會發(fā)展,掀起了文人辦報的熱潮。1874年王韜開辦《循環(huán)日報》,1902年梁啟超開辦《新民叢報》,1915年陳獨秀開辦《新青年》雜志等,都反映了傳統(tǒng)儒家思想觀念中“文人論政”的近代報刊出版?zhèn)鞑ブr。

近代中國社會政治動蕩,時局不穩(wěn),在帝國列強(qiáng)的入侵下呈現(xiàn)特有的文化特征。在報刊出版?zhèn)鞑セ顒又?,服?wù)于全體人民的崇高目標(biāo)促使近代報刊極大程度地貼近社會實情、反映民意,這對喚醒民智、促進(jìn)社會進(jìn)步有著重要的作用。如1853年創(chuàng)辦的《遐邇貫珍》、1872年創(chuàng)辦的《申報》《中西聞見錄》、1893年創(chuàng)辦的《新聞報》等,都以西方文化輸入為前提在華傳播出版。

2.官民分流:政府辦報與群眾辦報之博弈

為了穩(wěn)定民心與維護(hù)封建統(tǒng)治,晚清統(tǒng)治者企圖利用報刊抵制改革派的輿論宣傳。1896年,清王朝創(chuàng)刊了《官書局報》《官書局匯報》,在經(jīng)歷短暫的??蟪鲇诘种聘锩麄?,又創(chuàng)辦了一大批新型官報,如《政治官報》《學(xué)務(wù)官報》等。由于欄目缺失與受眾信賴度低,清政府頒布了《大清印刷物專律》《報章應(yīng)守規(guī)則》《大清報律》等法令,其主要目的是限制民辦報紙的發(fā)展。據(jù)相關(guān)資料, 1898年至1911年是官報盛行時期,大量民辦報紙由于觸及清王朝利益而遭受毀滅性打擊,超過報刊總數(shù)三分之一的民辦報紙被勒令???、傳訊、罰款,這是近代報刊發(fā)展史上的慘重?fù)p失[2]。

近代中國先進(jìn)分子為了促進(jìn)社會進(jìn)步而大量投身報刊事業(yè),其主要目的是改變社會積貧積弱的現(xiàn)狀,推翻封建統(tǒng)治與對抗列強(qiáng)文化侵蝕,以報刊出版?zhèn)鞑ハ冗M(jìn)思想激發(fā)民智。1854年創(chuàng)辦的《中外新報》是中國人創(chuàng)辦的第一份近代報紙,其主要目的是抨擊時政、表達(dá)民意。此后,《羊城采新實錄》《昭文新報》《循環(huán)日報》等大批文人辦的報紙興起,形成了鮮明的民辦報紙屬性:對抗與批評封建統(tǒng)治與西方列強(qiáng)文化侵蝕,倡導(dǎo)自由平等的社會發(fā)展觀。隨著資產(chǎn)階級改良派的成立,《中外紀(jì)聞》《強(qiáng)學(xué)報》等一批救亡報刊出現(xiàn),在變法失敗后掀起了資產(chǎn)階級革命派報辦熱潮,如《隆記報》《湖北學(xué)生界》《蘇報》《國民日報》等。

清政府報刊與資產(chǎn)階級改良派、革命派報刊之間的博弈反映了近代中國社會進(jìn)步發(fā)展的形勢。在封建統(tǒng)治末期,報刊的內(nèi)容編排與出版?zhèn)鞑ツ康膰@近代中國的社會發(fā)展與階層利益的不斷博弈,既說明了近代中國報刊出版?zhèn)鞑キh(huán)境之復(fù)雜,也說明近代中國反抗壓迫與侵略的斗爭從未停歇。

二、近代中國報刊事業(yè)的辦報環(huán)境之變

1.文化教育環(huán)境的轉(zhuǎn)變

由于傳播環(huán)境的嬗變,列強(qiáng)的文化傳播與中國本土的先進(jìn)思想融合導(dǎo)致近代中國報刊史料對中國傳統(tǒng)教育思想與西方教育理念兼收并蓄,即“師夷長技以制夷”。近代中國早期報刊的發(fā)展源自帝國列強(qiáng)的文化侵蝕,從1815年米伶的《察世俗每月統(tǒng)記傳》開始,宗教文化的輸入成為列強(qiáng)在華進(jìn)行思想改造的主要形式。但隨著傳播內(nèi)容的豐富,西方民主理念及多學(xué)科知識體系的完善一定程度上促進(jìn)了中國社會的進(jìn)步,其中以《萬國公報》的發(fā)展演變最為引人注目。早期《萬國公報》創(chuàng)辦的目的在于傳播宗教文化,企圖利用宗教傳播禁錮國人思想,但隨著西方文化輸入比例的提升,1895年,以康有為為代表的維新派創(chuàng)辦了《萬國公報》(又名《中外紀(jì)聞》),以抨擊時政、啟發(fā)民智為主要目的。受到西方文化影響,近代中國的知識分子不斷在報刊中灌輸教育之理念,如《申報》《上海新報》《時務(wù)報》《大公報》等當(dāng)時發(fā)行量較大的報紙都開辟了教育專欄,為近代中國文化教育環(huán)境的改變起到重要的啟蒙作用。報刊史料的文化傳播嬗變加速了近代中國社會啟蒙意識的增強(qiáng),讓閉關(guān)鎖國的群眾尤其是知識分子領(lǐng)略到當(dāng)時西方文化的先進(jìn),因此在當(dāng)時的大眾傳播活動中,無論是報紙還是雜志都大量轉(zhuǎn)載或漢譯當(dāng)時的西方文化思想內(nèi)容,其本質(zhì)是促進(jìn)社會進(jìn)步,達(dá)到“救亡”的目的。

2.時政環(huán)境的革新

晚清時期,社會矛盾被大量激化,列強(qiáng)與中國封建統(tǒng)治階級以及資產(chǎn)階級改良派、革命派之間的斗爭頻繁,大量針砭時弊、抨擊時政的報刊層出不窮,以時政環(huán)境的革新促使近代社會加速轉(zhuǎn)型。以資產(chǎn)階級改良派報刊來看,康有為的《萬國公報》、梁啟超的《時務(wù)報》、王韜的《循環(huán)日報》都開辟了時政專欄,其中,梁啟超撰寫了《變法通議》《知恥學(xué)會敘》《論中國積弱由于防弊》等系列文章公開抨擊晚清封建統(tǒng)治與列強(qiáng)。以報刊為武器進(jìn)行聲討的方式,是近代中國“文人論政”的主要形式,也反映了這一時期時政局勢的復(fù)雜性與尖銳性。有學(xué)者認(rèn)為,1902年《新民叢報》的創(chuàng)刊標(biāo)志著國家思想的深度傳播,與其他報刊不同的是,《新民叢報》除了建議革新時政環(huán)境,還在字里行間流露國家主題,即利用報刊傳播與出版優(yōu)勢不斷為國人灌輸國家思想,這在當(dāng)時的社會環(huán)境中起到特殊的作用[3]。從封建統(tǒng)治階級到資產(chǎn)階級改良派、革命派辦報,近代中國報刊的文化傳播內(nèi)容以及階級利益的嬗變展示了近代中國社會的發(fā)展趨勢,革新時政環(huán)境既表明了近代報刊文化傳播的尖銳矛盾,也證明以報刊為代表的大眾傳播活動對社會發(fā)展具有強(qiáng)烈的推動作用。

三、近代中國報刊事業(yè)的辦報思想之變

1.呼吁男女平等

近代中國報刊作為社會啟蒙的代表,以大量史料批判封建糟粕,以傳播“新觀念”為主要內(nèi)容促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展,呼吁男女平等與女性解放是最為突出的變化?!稌r務(wù)報》曾多次刊登呼吁男女平等的文章,通過思想宣傳與輿論造勢服務(wù)于女性解放斗爭,主要表現(xiàn)在“戒纏足”與“興女學(xué)”兩個方面。從女性身體的解放到女性思想、社會地位的解放入手,強(qiáng)調(diào)男女平等的社會觀念,在當(dāng)時掀起了社會熱潮。據(jù)《中國報刊辭典(1815—1949)》記載,“興女學(xué)”的內(nèi)容包含繁多,得到了大量雜志的青睞,因此近代中國產(chǎn)生了較多女性雜志,如《女學(xué)生雜志》《女報》等[4]。此外,《月月小說》《醒獅》等雜志也刊登了大量女性學(xué)堂歌的內(nèi)容,如1905年、1908年《月月小說》分別刊登倪覺民《女學(xué)唱歌集》與許則華《女學(xué)生唱歌集》等[5]。近代中國報刊提倡的女性解放,是近代中國社會思想進(jìn)步的重要標(biāo)志,從女性解放到國民思想解放,反映了近代中國社會先進(jìn)思想觀念的啟蒙。

2.主張人才強(qiáng)國

作為開啟民智的有效武器,近代中國報刊大多致力于人才培養(yǎng),以先進(jìn)文化與新理念不斷為社會打開新視野,是當(dāng)時報刊文化傳播的主要動力。梁啟超認(rèn)為,近代中國正值“舉國趨之,如飲狂泉”,因此在《時務(wù)報》上發(fā)表了《論不變法之害》一文,就國家封閉、群眾思想禁錮的現(xiàn)實困境進(jìn)行尖銳指責(zé),并呼吁采取辦學(xué)堂、廢科舉、廣開學(xué)會等措施,以達(dá)到解放國人思想與提升文化素質(zhì)的根本目的。這種“興人才”的主張得到了社會的廣泛認(rèn)可,王韜與張季鸞也分別在《循環(huán)日報》與《大公報》上以激烈的言論痛斥封建統(tǒng)治的詬病,以求實現(xiàn)人才強(qiáng)國的愿景。此外,當(dāng)時大量報刊還不斷刊登各類先進(jìn)內(nèi)容以豐富近代中國社會人才結(jié)構(gòu),如陳去病、汪笑儂于1904年創(chuàng)辦《二十世紀(jì)大舞臺》,以先進(jìn)革命思想為宗旨的傳播機(jī)制為近代中國人才培養(yǎng)計劃提供了藍(lán)本,其大量引用西方國家的先進(jìn)文藝內(nèi)容,如音樂歌曲、小說散文等不斷打開國人視野,在當(dāng)時獲得了較好的銷量紀(jì)錄[6]。人才強(qiáng)國是近代中國報刊“救亡”愿景下的代表主張,具有先進(jìn)思想的有志之士期望通過文化傳播喚醒民智,以達(dá)到推動社會發(fā)展的目的。

四、近代中國報刊事業(yè)的辦報實踐之變

1.“新聞救國”

受到近代社會時局的影響,報刊傳播與出版活動蘊含了先進(jìn)志士的“新聞救國”愿景,這是近代中國報刊文化傳播嬗變的重要內(nèi)涵。鴉片戰(zhàn)爭后,復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)與動蕩不安的時局讓社會傳播活動呈現(xiàn)“碎化”特征,不同利益團(tuán)體控制的報刊由于傳播目的不同而呈現(xiàn)尖銳的社會矛盾。資產(chǎn)階級改良派、革命派本著推動社會進(jìn)步發(fā)展進(jìn)行了一系列報刊活動,無論是抨擊時政還是“師夷長技”,其本質(zhì)都是達(dá)到“新聞救國”的目的。如當(dāng)時梁啟超的《新民叢報》《時務(wù)報》、陳獨秀的《新青年》、王韜的《循環(huán)日報》、張季鸞的《大公報》等,都不斷通過通俗易懂的文章向社會宣傳先進(jìn)思想,以“救人”達(dá)“救國”。其中,《新民叢報》大量刊發(fā)“欲維新吾國,當(dāng)先維新吾民”的專欄報道,以德育和智育入手將西方近代科學(xué)知識、先進(jìn)思想予以廣泛傳播。這種辦刊宗旨以國家思想建設(shè)為根本,直觀反映了近代報刊“新聞救國”的美好愿景,盡管失敗,但是推動了近代思想革命的進(jìn)程[7]。

2.“文人論政”

與傳統(tǒng)儒士思想 “清議”不同的是,近代報刊文人論政言辭激烈,且具有西學(xué)東漸的民主色彩,這是文化傳播嬗變的表現(xiàn)之一。有學(xué)者認(rèn)為,近代報刊中的“文人論政”主要表現(xiàn)在三個方面:積極入世與報國從政、致君澤民與上說下教、修身正己與西學(xué)東漸[1]。首先,積極入世與報國從政改變了以往“清議”從政的方式,以文人辦報抒發(fā)憂國憂民的情懷。無論是《循環(huán)日報》的激烈言辭、《申報》的婉轉(zhuǎn)曲折,還是《月月小說》《醒獅》的另辟蹊徑,都代表了先進(jìn)知識分子立言身行的政治主張。其次,致君澤民與上說下教表明近代報刊中的“文人論政”并非泛泛而言,而是通過對國事的分析與人民群眾的培養(yǎng)教育達(dá)到“救亡”的根本目的——辦報不僅要有益于國事,還要開啟民智,這樣才能實現(xiàn)推動近代中國社會進(jìn)步的目的。時勢造就英雄,近代中國報刊中的“文人論政”嬗變實際上是知識分子的反抗嘗試,盡管結(jié)局慘淡,但在中國近代史中豎起了一面獨特的文化旗幟。

近代中國報刊事業(yè)受到西學(xué)東漸與官民分流的影響,呈現(xiàn)與眾不同的發(fā)展趨勢,這一時期報刊的傳播呈現(xiàn) “承前啟后”的衍變之象,環(huán)境、思想與實踐行動層面的傳播變化證明了近代中國報刊的進(jìn)步與成長,更說明了中國知識分子入世從政的堅毅決心。作為開啟民智與促進(jìn)近代社會發(fā)展的推動力,報刊傳播嬗變反映的不僅是近代中國新聞事業(yè)艱辛的發(fā)展過程,還彰顯了近代中國多元化、復(fù)雜性社會文化結(jié)構(gòu)與前進(jìn)方向的變化規(guī)律,因此具有濃厚的歷史研究價值與參考價值。


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