朗誦藝術(shù)對(duì)中華文化的美育傳承途徑

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，除了文字記載以外，有聲語(yǔ)言傳播是對(duì)其最常用也最直接的傳承方式。朗誦作為口語(yǔ)傳播中一種頗具審美感的語(yǔ)言表達(dá)方式，自古至今，都備受人們青睞。

一、朗誦與文化

朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀，把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作過(guò)程，是口語(yǔ)交際的重要形式。

中國(guó)自古就有吟誦的做法。先秦時(shí)期，一些私塾、官學(xué)就已經(jīng)通過(guò)吟誦這一口傳心授的教學(xué)方法來(lái)達(dá)到講授文章、背誦文章的目的。一些文人墨客，更是在創(chuàng)作交流的過(guò)程中，通過(guò)吟誦相互溝通、切磋文字。從古時(shí)的吟誦到現(xiàn)代的朗誦，中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)得以傳承和推廣。

中華文化非常注重對(duì)美的表達(dá)，朗誦藝術(shù)又極其講求語(yǔ)言的音韻美和意境美，在對(duì)美的追求和表達(dá)上，兩者不謀而合。朗誦是依托于文字資料而進(jìn)行的二度創(chuàng)作過(guò)程，通過(guò)朗誦藝術(shù)的傳播，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓得以發(fā)揚(yáng)和推廣。一些少兒?jiǎn)⒚傻膰?guó)學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《弟子規(guī)》等，都是通過(guò)朗誦藝術(shù)對(duì)少兒進(jìn)行美育教育，提高人格，陶冶情操。

二、朗誦藝術(shù)的審美構(gòu)成

文字資料通過(guò)朗誦的傳播更加清晰悅耳，聲韻在停連、節(jié)奏之間變得抑揚(yáng)頓挫、高低起伏。

從文化傳承的角度看，朗誦的審美構(gòu)成首先建立在文學(xué)作品的美感之上。那些故事性強(qiáng)、情節(jié)充盈、敘事有序的作品更容易通過(guò)朗誦實(shí)現(xiàn)思想的傳播和教育的審美價(jià)值。

從與聽(tīng)眾交流和溝通的角度上，朗誦的美就在于讓聽(tīng)眾的耳朵得到放松和享受，用聲音實(shí)現(xiàn)傳與受的雙向溝通。朗誦雖然沒(méi)有音樂(lè)的優(yōu)美旋律，但是通過(guò)對(duì)重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)的把握，讓文學(xué)作品在語(yǔ)言傳播中充滿了美的精髓、美的思想和美的情感。

三、朗誦藝術(shù)對(duì)中華文化的美育傳承途徑

“美育又稱美感教育，通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)?！?/p>

朗誦藝術(shù)的美育傳承途徑豐富多彩，本文主要從以下方面進(jìn)行分析。

（一）電視媒體上的朗誦藝術(shù)實(shí)踐

1998年，中央電視臺(tái)推出《全國(guó)電視詩(shī)歌散文展播》，將文學(xué)作品中具有代表性的詩(shī)歌、散文以朗誦的形式在電視媒體上進(jìn)行播放。節(jié)目一經(jīng)播出，好評(píng)如潮，在業(yè)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了全新的電視文藝形式。電視媒介這一大眾化的傳播方式，讓詩(shī)歌、散文這一類文學(xué)形式走向大眾，以最直觀的方式通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言傳播到觀眾當(dāng)中，讓人們記住了很多經(jīng)典的文學(xué)作品。在弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)，滿足了大眾對(duì)高品位文化的追求和欣賞。

2017年，央視又推出了大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》。節(jié)目讓朗讀者用語(yǔ)言傳遞情感，以期達(dá)到用文化引導(dǎo)人、鼓勵(lì)人、感染人。朗讀的作品一般選取文學(xué)性或原創(chuàng)類的作品，更是通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行線上線下互動(dòng)，通過(guò)電視這種大眾媒體，讓朗誦變得“高而不冷”、“雅俗共賞”。

《朗讀者》的成功，讓大批地方電視臺(tái)紛紛效仿，這足以證明，朗誦這一藝術(shù)形式受到廣大觀眾的青睞。通過(guò)背景音樂(lè)、服裝、化妝、肢體語(yǔ)言、舞臺(tái)效果的多方配合，讓朗誦具有了豐富的視聽(tīng)藝術(shù)元素。與此同時(shí)，朗誦這一接地氣的表達(dá)形式讓大量的文學(xué)作品走到觀眾的視野。比如，董卿朗誦的《紅樓夢(mèng)》、胡歌朗誦的《哈姆雷特》、斯琴高娃朗誦的賈平凹作品《我的母親》還有濮存昕朗誦的老舍作品《宗月大師》等等，這些作品有的已經(jīng)被人們忘記，有的在青年一代中根本無(wú)人知曉，但是隨著節(jié)目的熱播，這些作品通過(guò)朗讀者的傳達(dá)，走進(jìn)人們的視野，讓人們重新認(rèn)識(shí)這些承載著中華文化的文學(xué)作品，在無(wú)形中實(shí)現(xiàn)了美育的傳承。

（二）民間活動(dòng)中的朗誦藝術(shù)實(shí)踐

朗誦作為一種深受人們喜愛(ài)的藝術(shù)形式，經(jīng)常以比賽的方式呈現(xiàn)。如2010年起，由中央人民廣播電視主辦的“夏青杯”朗誦大賽，就是這一類比賽的一個(gè)典型代表。該比賽以我國(guó)著名的播音藝術(shù)家“夏青”先生的名字命名，通過(guò)朗誦這一比賽形式，挖掘、培養(yǎng)播音與主持專業(yè)的人才，并促進(jìn)朗誦藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和普及。近幾年，“夏青杯”更加注重對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的傳承，大量?jī)?yōu)秀的文言文作品得以傳播。如《夢(mèng)劉天姥吟留別》、《蜀道難》、《岳陽(yáng)樓記》、《兵車行》等等。這些古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化和民族精神，通過(guò)賽事當(dāng)中的朗誦，讓這些文化瑰寶得到推廣。

同樣類型的朗誦比賽還有很多，這些比賽不僅符合目前我國(guó)國(guó)民對(duì)文化發(fā)展的要求，而且順應(yīng)了新時(shí)代文化傳承的目標(biāo)。在朗誦表達(dá)的過(guò)程中，讓經(jīng)典的文學(xué)作品走進(jìn)大眾，溫潤(rùn)心靈、完善人格、增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信心。在這類比賽的發(fā)展和壯大中，可以看到，朗誦藝術(shù)不僅僅只活躍在藝術(shù)界，在民間，在每一個(gè)老百姓當(dāng)中，它都具有巨大的發(fā)展?jié)摿退枷氲滋N(yùn)，在語(yǔ)言的傳達(dá)中，將美育教育帶給每一個(gè)人。

（三）教育實(shí)踐中的朗誦藝術(shù)實(shí)踐

現(xiàn)在的大學(xué)生收到快節(jié)奏生活的影響，內(nèi)心浮躁，缺乏能夠區(qū)別是非善惡的辨別力，非常需要培養(yǎng)啟善儲(chǔ)真的能力，這時(shí)就需要通過(guò)朗誦藝術(shù)來(lái)完成感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的美育教育。在全國(guó)各個(gè)高校，每年都會(huì)開(kāi)展朗誦類型的比賽，或者舉辦誦讀活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等等。通過(guò)朗誦活動(dòng)，提高普通話水平，豐富校園生活，充實(shí)文化造詣。

在朗誦藝術(shù)傳播的過(guò)程中，美育教育的任務(wù)就在于通過(guò)對(duì)中華文化經(jīng)典的傳播和聆聽(tīng)，能夠置身于民族文化的海洋里，欣賞美、體悟美，培養(yǎng)追求理想和信念的能力，從而提高審美能力，完善審美教育。這就要求高校的教育中，應(yīng)該對(duì)朗誦藝術(shù)能夠進(jìn)行的美育教育提高重視，一方面可以通過(guò)定期舉行朗誦類型的活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)中華文化傳播的興趣；另一方面，在文學(xué)課堂上加大朗誦實(shí)踐比例來(lái)豐富課堂教育，一些優(yōu)秀的文學(xué)作品可以通過(guò)朗誦的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，讓學(xué)生更加直觀地感受文化的魅力；同時(shí)還可以開(kāi)設(shè)朗誦類型的選修課，讓朗誦不再是播音主持專業(yè)學(xué)生的專利，可以讓朗誦愛(ài)好者在選修課的課堂上受到專業(yè)老師的指導(dǎo)，既提高了朗誦技能，又豐富了文化素養(yǎng)。

四、朗誦藝術(shù)實(shí)踐的存在的問(wèn)題及思考

朗誦藝術(shù)作為一種自古就有的創(chuàng)作交流方式，同時(shí)它也是一種表演的藝術(shù)，很少有人在生活中運(yùn)用朗誦藝術(shù)進(jìn)行日常交流。因此，朗誦藝術(shù)的傳播收到了一定的限制，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，朗誦藝術(shù)應(yīng)該借助新媒體的力量擴(kuò)展其傳播范圍，通過(guò)也讓更多的人在朗誦藝術(shù)的欣賞中收到美育教育。利用新媒體進(jìn)行傳播，可以打破面對(duì)面朗誦傳播的局限。利用微博、微信、視頻APP等一系列新媒體手段，在加速傳播的過(guò)程中，也擴(kuò)大了影響的范圍。通過(guò)朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、公眾號(hào)推廣或者關(guān)注等讓朗誦藝術(shù)的美育教育可以打破地區(qū)、時(shí)空、年齡、身份等等的限制，喚起大眾之間的溝通、交流、互動(dòng)。

可以看到，全民朗誦和閱讀的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，借助新媒體傳播的力量，更多地人可以在朗誦中感受中華文化的力量。未來(lái)朗誦的空間和平臺(tái)會(huì)更大，國(guó)民能夠在更大范圍里收到美育教育的影響，從而能夠讓中華文化在一代代中得到傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

從吟誦到朗誦，從語(yǔ)言藝術(shù)到舞臺(tái)藝術(shù)，朗誦藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。它通過(guò)對(duì)美的傳達(dá)和對(duì)美的追求，對(duì)人們進(jìn)行了潛移默化地美育教育。在朗誦藝術(shù)的傳播過(guò)程中，中華文化得到傳承和推廣，使更多人的文化素質(zhì)、審美水平得到提高，也是更多青年人樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，從而提高全社會(huì)的美育水平。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.00559.cn/w/xf/9501.html