民族民間舞教學(xué)與現(xiàn)代青年學(xué)生思想政治教育的融合研究與實(shí)踐

摘要：現(xiàn)代青年學(xué)生群體以其活躍的思維和鮮明的個(gè)性，成為國家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量。在這一關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行思想政治教育至關(guān)重要。文章聚焦民族民間舞教學(xué)這一獨(dú)特視角，深入探討其與現(xiàn)代青年思想政治教育融合的可能性與實(shí)施路徑。民族民間舞，作為一種承載著豐富文化內(nèi)涵與民族精神的舞蹈形式，不僅能夠展現(xiàn)多元文化的魅力，更能在潛移默化中傳遞積極向上的價(jià)值觀和精神風(fēng)貌，為現(xiàn)代青年的思想政治教育提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：民族民間舞；現(xiàn)代青年；思想政治教育；融合

1.從動(dòng)作到文化的深度體驗(yàn)：“感同身受”

民族民間舞作為承載民族文化記憶的活態(tài)載體，其“感同身受”的體驗(yàn)不僅源于肢體對(duì)動(dòng)作的模仿，更在于通過舞蹈語言觸摸文化根脈、理解民族精神。這種體驗(yàn)需經(jīng)歷從技術(shù)習(xí)得、文化認(rèn)知到情感共鳴的遞進(jìn)過程，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體與群體文化記憶的聯(lián)結(jié)。

1.1動(dòng)作層：身體符號(hào)的解碼與表達(dá)

民族民間舞蹈是具有各個(gè)民族獨(dú)特的情感表達(dá)方式，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，通過“感同身受”，學(xué)生可以準(zhǔn)確地捕捉動(dòng)作的精髓，把握舞蹈中的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)節(jié)奏，在各類民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我們首先接觸到的是單一動(dòng)作元素的練習(xí)。這些看上去簡單的動(dòng)作元素，如同中國漢字的一撇一捺，雖然基礎(chǔ)，但很重要。然而，正是因?yàn)楹唵?，學(xué)生往往容易忽視反復(fù)練習(xí)的重要性，導(dǎo)致基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。以藏族舞蹈中的“屈伸”為例，看似簡單的一彎一伸，卻蘊(yùn)含著藏族人民堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在練習(xí)過程中，學(xué)生需要認(rèn)真感受其深厚的文化及思想情感，了解動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)軌跡，并將這種情感融入動(dòng)作中，形成動(dòng)作的韻律。通過單一練習(xí)，學(xué)生可以在不同速度下體會(huì)屈伸幅度的變化，感受“韌勁”與“連綿不斷”的融合?！绊g”意味著彎曲而不變形，“勁”則賦予力量支撐，形成四兩撥千斤的效果。彎而不軟、不松，有力量支撐，這種“韌勁”的連綿不斷，正是藏族人民堅(jiān)強(qiáng)意志的體現(xiàn)。掌握單一動(dòng)作后，學(xué)生可以進(jìn)一步體驗(yàn)舞姿式動(dòng)作。屈伸主要是下身的運(yùn)動(dòng)，融入舞姿后，上下身的運(yùn)動(dòng)合為一體，動(dòng)作的難度也會(huì)隨之增加。這時(shí)，學(xué)生需要體會(huì)屈伸在連綿不斷、充滿韌性的狀態(tài)下動(dòng)作的飽滿度、連貫性和流暢性。特別要注意的是，節(jié)奏的變化不能讓屈伸產(chǎn)生的“抻”的韌勁消失，而要通過運(yùn)用控制力，使動(dòng)作在變化中依然保持其內(nèi)在的力量與韻律。

1.2文化層：從符號(hào)認(rèn)知到語境理解

民族民間舞是文化的載體，其獨(dú)特的地域風(fēng)貌與風(fēng)格特質(zhì)，深刻凝結(jié)于專屬的文化符號(hào)之中。在宏闊的文化語境中探究，通過對(duì)動(dòng)作進(jìn)行解讀、演示、討論、重塑與創(chuàng)作，舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)技巧的磨煉，也是一種對(duì)文化、精神的探索與領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)不同民族的舞蹈時(shí)，學(xué)生需要深入了解該民族的歷史背景、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等，這些元素共同構(gòu)成了民族舞蹈的獨(dú)特韻味和深厚底蘊(yùn)。例如朝鮮族的“鶴步”象征著對(duì)仙鶴的崇拜和對(duì)和諧寧靜的追求。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以調(diào)整呼吸，通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到熟能生巧，而在這個(gè)過程中學(xué)生感受到氣息慢慢的下沉，感受過程中的流動(dòng)，氣息、時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)體會(huì)去追求那份寧靜。再如傣族的“三道灣”體態(tài)，是對(duì)孔雀的模仿及受傣族“水文化”的影響，對(duì)于這些符號(hào)決定民族民間舞蹈的風(fēng)格基調(diào)，深入理解符號(hào)背后的文化密碼，避免我們在模仿呈現(xiàn)的過程中內(nèi)在的空洞。

1.3情感層：從共情到文化認(rèn)同的升華

我們以肢體為筆、韻律為墨，詮釋每一個(gè)動(dòng)作時(shí)，不僅實(shí)現(xiàn)了與觀眾的共情，更在潛移默化中完成著文化認(rèn)同的深刻升華。通過“感同身受”，學(xué)生可以準(zhǔn)確地捕捉情感從內(nèi)到外的流露，這種深度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)不僅可以提升學(xué)生的表現(xiàn)力，也能喚起情感的共鳴，這“共鳴”產(chǎn)生又是由表及里的感悟過程，通過情感還可以讓青年一代在學(xué)習(xí)中提高思想意識(shí)，傳承勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，在英歌舞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生手持木槌擊打出鏗鏘節(jié)奏。但在初學(xué)時(shí)常因動(dòng)作生硬而受挫，當(dāng)他們理解每個(gè)槌擊都是對(duì)海洋文化中勇毅精神的禮贊時(shí)，肢體便自然流淌出英歌舞剛毅威武的韻律，最終通過身體記憶的積累升華為文化歸屬感。而民族民間舞的價(jià)值體現(xiàn)卻恰恰在于它搭建了從個(gè)體感知到群體認(rèn)同的橋梁。當(dāng)我們在教學(xué)及學(xué)生在以肢體詮釋文化基因時(shí)，他們不僅是在完成藝術(shù)表達(dá)，更是在進(jìn)行一場靜默而深刻的文化傳承儀式。這種由共情而生的認(rèn)同，如同舞者旋轉(zhuǎn)時(shí)劃出的圓，既保持著文化的核心特質(zhì)，又不斷吸納著新的時(shí)代養(yǎng)分。

2.從舞蹈形象中探尋精神與價(jià)值：“借物喻理”

民間舞作為承載民族文化記憶的藝術(shù)形式，常通過“借物喻理”的手法，將抽象的精神情感與價(jià)值觀念寄托于具體物象之中，形成獨(dú)特的舞蹈形象表達(dá)體系。這種創(chuàng)作邏輯既源于民間生活的實(shí)踐智慧，也體現(xiàn)了中華民族“觀物取象”的哲學(xué)思維，使舞蹈超越了單純的肢體運(yùn)動(dòng)，成為文化傳承與精神傳遞的重要載體。

2.1以具象道具構(gòu)建文化符號(hào)

在民間舞教學(xué)中，采用借物喻理的舞蹈作品，通過對(duì)作品的學(xué)習(xí)，會(huì)使原本難以理解和把握的道理變得具體、生動(dòng)。這種手法可以打破抽象思維的壁壘，將抽象的道理或思想寄寓其中，從而使青年在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加輕松地領(lǐng)悟其中的深層含義，去感受編導(dǎo)所要表達(dá)的創(chuàng)作意圖和深刻內(nèi)涵，并將思想教育融入作品學(xué)習(xí)的體會(huì)與呈現(xiàn)的始終。在道具甄選環(huán)節(jié)，我們精心挑選那些富含文化底蘊(yùn)及地域特色的物品。例如，采用繪有民族圖案的手鼓，使學(xué)生在把握節(jié)奏的同時(shí)，體驗(yàn)民族文化的節(jié)奏韻味；或借助傳統(tǒng)服飾中的獨(dú)特元素，如色彩絢麗的腰帶、精致的銀飾，通過舞蹈動(dòng)作的詮釋，傳達(dá)民族服飾所承載的文化意蘊(yùn)。這些具體化的道具宛如一個(gè)個(gè)文化密鑰，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟民間舞的文化精髓，讓他們在親身接觸和使用道具的過程中，與民間舞文化建立起緊密的情感聯(lián)結(jié)，從而使文化符號(hào)以生動(dòng)且直觀的形式在青年心中扎根。在實(shí)踐教學(xué)過程中，這些具體道具還成為連接理論與實(shí)踐的紐帶。例如，當(dāng)學(xué)生手持繪有古老圖騰的扇子進(jìn)行舞蹈時(shí)，教師會(huì)引導(dǎo)他們探析圖騰背后的歷史故事和文化象征，并將舞蹈動(dòng)作與文化內(nèi)涵有機(jī)融合。再如，在利用具有地方特色的竹編道具編排舞蹈時(shí)，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)如何通過肢體語言展現(xiàn)竹編的形態(tài)美，更要理解竹編工藝所代表的勤勞、智慧等精神品質(zhì)，以及其在當(dāng)?shù)孛袼咨钪械闹匾匚?。通過此種方式，青年學(xué)生在學(xué)習(xí)民間舞的過程中，不僅提升了舞蹈技能，更在潛移默化中接受了文化的熏陶，使文化符號(hào)真正內(nèi)化為他們的精神力量，在未來的生活與藝術(shù)創(chuàng)作中煥發(fā)出獨(dú)特的光彩。

2.2以動(dòng)作語言映射生活哲學(xué)

舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，不僅是肢體語言的審美呈現(xiàn)，更是生命智慧與哲學(xué)思考的凝練表達(dá)。通過“借物喻理”這一創(chuàng)作手法，舞蹈藝術(shù)家可以將自然意象、生活場景與人文精神相融合，也可以將抽象的生命哲理轉(zhuǎn)化為具象的舞蹈符號(hào)，使觀眾在視覺震撼中觸摸思想的深度。例如田露教師創(chuàng)作的作品《紅珊瑚》，采用山東秧歌動(dòng)作元素，以模擬珊瑚為主，展現(xiàn)不斷搖曳卻又保持韌勁的珊瑚形象，不斷向上拋起的紗巾表現(xiàn)出在大海浮沉里依舊以柔韌之姿保持向上的紅珊瑚，賦予其生命力與希望。最終指向不屈不撓、積極向上的精神，同時(shí)“珊瑚”充滿生命力的狀態(tài)，表現(xiàn)出人們浪漫的情懷和堅(jiān)毅的革命精神。這種從具象到抽象的轉(zhuǎn)化過程，要求學(xué)生既要對(duì)生活細(xì)節(jié)有深刻感知，也要理解編導(dǎo)的創(chuàng)作內(nèi)涵，同時(shí)具備將感性認(rèn)知升華為理性哲思的能力。通過學(xué)習(xí)，從刻畫到詮釋是一個(gè)由外到內(nèi)，再由內(nèi)到外，身心、肢體、思想相互融合與統(tǒng)一的過程。通過對(duì)形象的塑造，我們能夠體會(huì)到形象所傳遞的特定情感和哲理。舞蹈角色的塑造是哲理傳達(dá)的樞紐。以蒙古族作品《額爾古納河》為例，編導(dǎo)通過“人河共舞”的創(chuàng)作理念實(shí)現(xiàn)了三重意象疊加：自然意象：學(xué)生肢體模擬河水的流動(dòng)韻律，通過手臂的波浪式延展、軀干的螺旋式旋轉(zhuǎn)，再現(xiàn)河流的奔騰與靜謐；人文意象：在隊(duì)形變換中隱喻游牧民族的遷徙軌跡，通過集體舞段的聚合離散展現(xiàn)族群與自然的共生關(guān)系；精神意象：可以將河流的生生不息轉(zhuǎn)化為民族精神的永恒傳承，從而使觀眾在水的意象中感知“上善若水”的哲學(xué)境界。這一種“物－人－神”三位一體的形象建構(gòu)，可以讓學(xué)生在模仿河水動(dòng)態(tài)時(shí)，不僅僅訓(xùn)練了身體的流動(dòng)性，更在“化身自然”的體驗(yàn)中深化了對(duì)土地、民族和生命的理解。

2.3以文化語境深化精神內(nèi)核

在民間舞創(chuàng)作課程中，同樣可以借助“借物喻理”與舞蹈創(chuàng)作相融合的手法進(jìn)行思想政治教育。民間舞創(chuàng)作需建立在對(duì)民族文化基因的深度解碼之上，并將各民族特定的文化、情感表達(dá)詮釋出來，這是民間舞創(chuàng)作的核心。借助自身選定的創(chuàng)作手法與方式，將思想政治教育內(nèi)容以新穎、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)，突破傳統(tǒng)教育方式的局限。這是一個(gè)以學(xué)生為主體，進(jìn)行主動(dòng)思考并闡釋的過程，作品中會(huì)包含個(gè)人的觀點(diǎn)和視角。以創(chuàng)作藏族打阿嘎勞動(dòng)人民形象為例，其編創(chuàng)過程如下：1.從文化溯源研究“打阿嘎”作為傳統(tǒng)屋頂夯土工藝的技術(shù)細(xì)節(jié)；2.從動(dòng)作提煉上，將夯土?xí)r的頓足發(fā)力、傳遞石夯的協(xié)作過程轉(zhuǎn)化為舞蹈動(dòng)作，從形象上捕捉民間打阿嘎藏族勞動(dòng)人民的神態(tài)、形態(tài)等，從情緒上觀察他們的情感變化等；3.從哲理賦形上，通過集體舞段中整齊劃一的夯擊動(dòng)作，展現(xiàn)個(gè)體融入集體的和諧之美；利用動(dòng)作從沉重到輕快的漸變，挖掘勞動(dòng)創(chuàng)造從艱辛到喜悅的心境轉(zhuǎn)化。這種編創(chuàng)方法使簡單的勞動(dòng)動(dòng)作升華為“天人合一”的生命觀照。最終體現(xiàn)一個(gè)民族與自然對(duì)話的千年智慧，學(xué)生在完成整個(gè)創(chuàng)作過程中會(huì)反復(fù)、不斷地調(diào)整修改，這也是一次次強(qiáng)調(diào)核心內(nèi)涵的過程。借助舞蹈創(chuàng)作，能夠觀察到學(xué)生將認(rèn)識(shí)從思想層面轉(zhuǎn)化為舞蹈作品的過程。這使得青年學(xué)生在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，能夠受到思想的啟迪與熏陶，進(jìn)而提升教育成效。

3.從情緒解讀方式探究：“情感催化”

在民間舞表演的“情感催化”過程中，情緒與情感的聯(lián)系體現(xiàn)為：情緒是情感的外化表現(xiàn)，情感是情緒的內(nèi)在根源。舞者通過短暫情緒的疊加與升華，最終傳遞出穩(wěn)定的民族文化情感。

3.1肢體語言的情緒傳遞

舞蹈不言不語，但每一個(gè)姿態(tài)、每個(gè)眼神都傳遞著比語言更為豐富和細(xì)膩的情感，更是心靈深處的共鳴與釋放。它超越了語言的限制，打破了傳統(tǒng)思想教育方式，不再生硬刻板，不再單一講授，直接觸及人心最柔軟的部分，通過學(xué)生的肢體語言感受角色的喜怒哀樂，體會(huì)精神的崇高。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)尤其是單一元素的練習(xí)時(shí)，除了對(duì)動(dòng)作的外在形態(tài)的模仿，還要把握動(dòng)作風(fēng)格的情緒。如東北秧歌的“頓步”，其動(dòng)作顧名思義強(qiáng)調(diào)“頓”感，形成力量向上的感覺。那么我們在做朝鮮族古格里呼吸的時(shí)候情緒是內(nèi)斂的、含蓄的；在蒙古族軟手中是深沉的、柔軟、厚重的。當(dāng)我們?nèi)グ盐彰褡迕耖g舞的肢體語言不同風(fēng)格氣質(zhì)情緒表達(dá)的同時(shí)，也是拉進(jìn)了與這個(gè)民族文化的交流。甚至在我們舞動(dòng)的時(shí)候，也會(huì)注入學(xué)習(xí)者對(duì)這個(gè)動(dòng)作理解而產(chǎn)生的情緒表達(dá)。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)同一個(gè)動(dòng)作，在不同人去呈現(xiàn)的時(shí)候，情緒表達(dá)上略有不同。這就是他們?nèi)谌肓俗约旱睦斫猓@種從行為上顯現(xiàn)的變化，更有利于學(xué)生思想意識(shí)的建立。

3.2角色與意象的情緒承載

民族民間舞蹈具有鮮活的角色與意象傳遞情感，是文化基因的具象化表達(dá)。在民間的舞蹈中角色既是舞者也是文化符號(hào)，同時(shí)也可以營造意象的訴說，如扇子舞中少女搖擺彩扇，用柔美身姿傳遞生活之悅，即體現(xiàn)本身扇子翻轉(zhuǎn)的美麗也可以營造鄉(xiāng)土的煙火。這些角色與意象交織，讓舞蹈成為承載歷史記憶、傳遞群體情感。在我們的教學(xué)中，劇目課上學(xué)習(xí)蒙古族《戰(zhàn)馬》，首先從查閱的材料中對(duì)作品進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)真品味，反復(fù)琢磨，傳承其中的精神價(jià)值，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓他們自己先建立對(duì)作品和人物的認(rèn)識(shí)，而非填鴨式、灌輸式教學(xué)。接著談?wù)勗凇稇?zhàn)馬》作品中自己喜歡的角色，為什么？挖掘馬頭與小戰(zhàn)士之間的情感，“馬頭”所隱喻的老兵身份與新兵蛋子的情感互動(dòng)，馬背各個(gè)部分與馬整體之間的關(guān)系，挖掘個(gè)人與整體之間的情感關(guān)系（以此確定學(xué)生學(xué)習(xí)角色的分配）。以“我”為出發(fā)，從主觀喜歡到化身為角色，有利于學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中對(duì)角色的內(nèi)心情感進(jìn)行嘗試性構(gòu)造，最終找到與角色的共鳴點(diǎn)，感受到角色的精神光芒。最后是情感到肢體的呈現(xiàn)，情感內(nèi)核是反復(fù)在肢體再現(xiàn)過程中多次出現(xiàn)的詞語，尤其強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感部分的建立和驅(qū)動(dòng)，同時(shí)要學(xué)會(huì)挖掘情感表層性和深層性意思。這個(gè)階段是思想情感和實(shí)踐交替同步進(jìn)行，表演中有情感，情感驅(qū)動(dòng)動(dòng)作，是推動(dòng)舞蹈作品表達(dá)的動(dòng)力，賦予了作品深度和感染力。強(qiáng)烈的情感表達(dá)一定是由深刻的認(rèn)知引發(fā)內(nèi)心變化。在作品呈現(xiàn)時(shí)，它不僅是個(gè)人內(nèi)心世界的反應(yīng)，也是與他人甚至社會(huì)溝通的重要方式，能讓人更好地認(rèn)識(shí)自己。利用舞蹈特點(diǎn)“以情動(dòng)人”，用“情”來滋養(yǎng)內(nèi)心，將語言解讀變成肢體解讀。

4.結(jié)語

民族民間舞教學(xué)與現(xiàn)代青年學(xué)生思想政治教育的融合，不僅為舞蹈藝術(shù)教育開辟了新的路徑，更為青年學(xué)生的全面發(fā)展提供了獨(dú)特的滋養(yǎng)。在動(dòng)作、文化、情感三個(gè)層面的深度交融中，學(xué)生不僅掌握了舞蹈技藝，更在潛移默化中接受了文化的熏陶、精神的洗禮和情感的升華。這種融合教育模式，使得舞蹈課堂成為了傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重要陣地，也讓學(xué)生在舞蹈的韻律中找到了文化自信和民族自豪感。

文章來源：《尚舞》http://m.00559.cn/w/wy/26862.html