重慶市木洞山歌數字文化產品研究

木洞山歌是傳唱于重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)的民間歌謠，其歷史悠久，可以追溯到上古時代的“巴渝歌舞”。木洞山歌傳承至今，作為國家非物質文化遺產，在富有鮮明個性的巴渝文化陶冶下，經過一代代巴渝人民在勞動和生活中傳唱，不斷地創(chuàng)新積累，開創(chuàng)出種類繁多的曲目。隨著現代社會的發(fā)展，人們的生產、生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，影響到木洞山歌的傳唱，使木洞山歌也發(fā)生了極大變化，老一代歌手的衰老和謝世，現代文化和現代歌曲的層層沖擊，讓喜歡木洞山歌，會唱木洞山歌的人變得寥寥無幾，木洞山歌的傳承出現了斷層式消亡，木洞山歌面臨著失傳的危機，保護、傳承木洞山歌是迫在眉睫的任務和責任。文章主要研究重慶市木洞山歌數字文化產品，結合現代的文化創(chuàng)新形式，提升木洞山歌的知名度和傳唱度。

一、木洞山歌現狀

（一）生活方式與思想觀念的改變導致木洞山歌后繼乏人

在過去公社化集體勞作的年代，木洞山歌在當地十分流行，農民一起勞作，一同歌唱，以解除勞動的疲乏。作為一種自娛自樂、自尋樂趣的形式，木洞山歌不僅提高了勞動民眾的激情，也為民眾帶來了勞動的歡樂。木洞山歌多屬即興創(chuàng)作，即興演唱，沒有伴奏音樂，現代機械改變了以往的薅秧式勞作方式，很難再聽到木洞山歌的唱響，導致民俗歌謠逐漸消失于歷史舞臺。

由于當今社會的深刻變革，經濟快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化快速推進，大批人口向城鎮(zhèn)遷移，年輕人更愿意到大城市尋找發(fā)展機會，不愿意跟隨父輩在老家學習世代相傳的木洞山歌，許多年事已高的傳承人面臨無徒可授的狀況。

隨著互聯網、手機等新媒介的發(fā)展，人們的思想觀念、生活樣式、審美精神和價值取向都發(fā)生了巨大變化，年輕一代更喜歡流行歌曲，傳統山歌被擠壓，缺少欣賞對象、無人喝彩的木洞山歌后繼乏人。

（二）傳承人經濟收入與社會地位不高導致其無心傳承木洞山歌

隨著老歌手、老藝術家的衰老、謝世，目前能唱部分木洞山歌的歌手都散落民間，張口就能即興演唱木洞山歌的人寥寥無幾，木洞山歌國家級傳承人僅剩兩人。隨著國家對非物質文化遺產的重視和保護，各級政府都設立了非物質文化遺產保護政策，但其中對傳承人的經濟支持缺乏，傳承人無法衣食無憂地專注于傳承，只能把更多的時間用到維持生計上。

（三）學校教育方式陳舊，傳承方式單一

在政府的大力支持下，雖然木洞鎮(zhèn)已有部分小學開展了傳承山歌教學，并設立了教唱基地，但在實地考察中發(fā)現，在教唱木洞山歌學習方面，教師缺乏科學的教學方法，守舊落后，教師的音樂專業(yè)素養(yǎng)有待提高。木洞山歌教學教材內容狹隘，木洞山歌的曲譜復雜，涉及的音樂知識廣泛，而學習教材中并未涉及相應的理論知識介紹，學生普遍無法理解這些音樂知識，教學活動開展困難，阻礙了木洞山歌的有效傳承。

（四）缺乏以文化創(chuàng)意實現載體創(chuàng)新

近年來文創(chuàng)產品興起，大量企業(yè)為非物質文化遺產打造的文創(chuàng)產品并未深入挖掘其中深層次的文化韻味和價值觀念，僅僅是將文化與產品簡單地疊加從而形成所謂的文創(chuàng)產品，缺乏個性化，同時繼承文化的產品實物形式逐漸趨同化，都是常見的杯子、筆記本、書簽等形式，缺乏特色和新意。木洞山歌也亟須充分利用當前的互聯網媒體進行包裝打造，只有通過宣傳，才能使更多的人知道它，進而了解它，傳承它，發(fā)展它。木洞山歌的傳承需要在表達形式和傳播方式上與時俱進，加大宣傳力度，并根據其特點匹配合適的載體，深挖背后的文化內涵。

二、人工智能的優(yōu)勢和數字化產品對鄉(xiāng)村振興的影響

隨著人工智能的出現，設計也隨之不斷發(fā)展。人工智能將取代簡單的設計，并提供新的交互（移動觸摸屏上的自然交互），如語音、手語和面部。設計方向向智能設計轉變。隨著人工智能技術的不斷完善，數字化產品的設計也越來越完整，智能數字化設計產品正在逐步推動人類社會的發(fā)展。人工智能是一種模仿人類心理認知過程，按照人類創(chuàng)造過程進行智能數字化設計的數據處理方法。將人工智能引入智能數字化產品設計中，設計師可以更好地分析和應用復雜的數據。人工智能正在被開發(fā)為一種改變思想的技術。未來，數字產品設計行業(yè)的發(fā)展將推動人類社會的發(fā)展。

（一）協助設計師工作

在未來，人工智能將在數字化產品設計中幫助設計師創(chuàng)造更加智能的數字化產品。人工智能不僅可以計算人類無法計算的復雜形式，而且將設計人員與自己的理念和獨特的設計風格相結合，設計師在使用人工智能系統過程中，人工智能是模擬人的心理認知過程，根據人的智能創(chuàng)建過程進行數字化設計。通過在數碼產品的智能設計中導入人工智能，設計人員可以更恰當地分析復雜的數據并加以應用，從而創(chuàng)造出更加完美的藝術作品。設計師可以使用多種設計智能軟件將靈感可視化、數字化、信息化。與傳統文化手工藝術品相比較，這需要幾個月、幾年甚至更長的時間。人工智能技術可以幫助設計師快捷地完成所需作品，并通過三維模具大規(guī)模地生產。例如，藝術家可以使用計算機建模來創(chuàng)建人們需要的設計產品。他們可以使用計算機上的許多彩色材料來創(chuàng)造更多的自由意志作品。此外，還可以利用計算機網絡中龐大的藝術設計資源獲得靈感，進而拓展設計師的藝術思維，將計算機科學與設計師自身理念相結合，實現設計創(chuàng)作。

（二）設計師在人工智能下被給予更多的創(chuàng)造機會

木洞山歌傳承基地

探索人的知識創(chuàng)造和CPS的關系，在積累經驗、才智的加持下利用實踐來優(yōu)化和提升高效協同人機共生。目前可實現5G技術人工智能AI自動識別系統，可以收集網民的性格、喜好、地域、設備等數據，給出初步模型。設計師根據模型勾畫出整個框架。在框架內根據自己的想象添瓦加磚。

（三）人工智能的使用降低了數字化產品設計的成本

最大限度滿足客戶參差不齊的需求，在使用智能數字化產品下，大大縮減了材料物質的浪費。因此，智能數字化產品與人工智能的結合，將會節(jié)約大量的時間成本、勞動力和物力資源。這種現象的背后，不僅是負擔得起的設計能力和不斷下降的設計成本，還有提供更多樣化和精確設計的能力。

三、可行性措施

（一）充分運用數字文化產品

國務院發(fā)布《“十四五”數字經濟發(fā)展規(guī)劃》，明確了“十四五”時期推動數字化經濟健康發(fā)展的5項重要內容。所謂數字化展示，是以展示內容為主體，基于數字媒體技術以及各類新媒體技術，使展示內容以數字化的方式得以呈現。相比傳統的展示方式，數字化展示具備交互性、開放性、高效性等突出特點。在加速發(fā)展的數字化時代，數字文化正在成為現代人的潮流消費方式，數字經濟推動文化產業(yè)快速發(fā)展，充分利用在文化、旅游等與我們生活息息相關的行業(yè)。

重慶市巴南區(qū)木洞山歌作為國家級非物質文化遺產，現在傳承人越來越少，并面臨著失傳的危機，如果繼續(xù)利用傳統的口頭傳承方式，將會阻礙它的傳承與發(fā)揚。隨著數字經濟發(fā)展良機，依靠深厚的文化資源優(yōu)勢，應緊跟潮流，順應數字產業(yè)化。在此條件下，強化數字文化產品，結合實際，提出基于人工智能的木洞山歌文化創(chuàng)意“渝情”山歌娃娃，運用大數據抓取技術，用于前期收集木洞山歌的音頻、文本、圖片等資料。對所有木洞山歌類型進行研究分析，這有利于提高研究者在展示平臺的設計實踐中查詢數據的效率。通過接入智能數據平臺，每當用戶點歌的時候，會自動積累數據，知道什么類型的歌曲更受歡迎，然后就可以向用戶推薦歌單，并通過語音介紹相應歌曲的歷史文化背景。

（二）突出情感交流與設計創(chuàng)新

人工智能的技術應用是利用用戶標簽去捕捉用戶，最終實現用戶個性化設置，最后呈現的是一個沒有感情的機器，而這種科技并不是長遠的。從實戰(zhàn)經驗中看，建立更加可靠的情感紐帶關系，才是一個好的產品的發(fā)展趨勢。小冰公司CEO李笛說：“每一個老人并不是真的只需要一個能夠幫助他們，呵護他們的夕陽生活助手，最重要的是感情寄托。”在追求利益價值的同時，更應加強情感交流，交互模式，讓我們的生活充滿情感。

創(chuàng)新是數字文化產品的重要價值，在各行各業(yè)的數字化解決方案中，數字化設計創(chuàng)新熱火朝天，不論是細分的場景，還是微小的數據，每一個解決問題的方案，都是在不斷創(chuàng)新中發(fā)現的，為現在中國數字化產業(yè)保駕護航。未來，數字化產業(yè)將進一步增大，會涌現更多的創(chuàng)新產業(yè)模式，這一切都需要各行各業(yè)的創(chuàng)新者不畏艱難，探索從“0”到“1”的過程，最后實現到“100”甚至更多。在創(chuàng)新的文化創(chuàng)意中，充分調動參與者的感官感受，達到用戶之間的互動目的，加強用戶對木洞山歌的理解與情感交流。

（三）體現智能設計與科技理念

設計決定產品的定位與走向，智能化設計能更好地詮釋產品的交互方式，使抽象的物體具象化，是“數的物化”?？萍祭砟钍茄芯咳祟惿鐣绾螌崿F科學發(fā)展的綜合性學說。對產品進行科技理念創(chuàng)新，將非物質資源開發(fā)與既有的科技發(fā)展成果相結合，能更大程度實現產品的全面、協調、可持續(xù)發(fā)展。

重慶市巴南區(qū)的木洞山歌是國家非物質文化遺產，在現如今科技迅猛發(fā)展的時代，為了更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化，以人民群眾喜聞樂見的方式傳播，提出基于人工智能的木洞山歌文化創(chuàng)意“渝情”山歌娃娃?；诩彝サ氖褂脠鼍?，“渝情”山歌娃娃擁有一些非常實用的小工具，如充當智能音箱，它擁有如計算器、單位換算、查限行、星座運勢、留言機等小工具。相比人們常用的智能手機，用戶只需動嘴喚醒“渝情”娃娃，在忙于其他事務的同時，了解需要的日常信息，體會智能便捷的生活?；谇楦薪涣鞯氖褂脠鼍?，通過觸摸或語音識別，激活AI語音播報功能。用戶根據特定的詞句或觸摸按鈕，激活娃娃自帶的巴南歷史語音，使身在異鄉(xiāng)的巴南區(qū)用戶感受家鄉(xiāng)語言的親切，使文化愛好者感受不同地區(qū)語言文化的魅力。用戶對山歌娃娃唱歌或說情話，山歌娃娃將語言轉換為木洞山歌的當地情歌歌謠，傳遞給用戶想要傾訴的人。用智能化的設計與科技結合，將語言生動化，通過歌謠實現破冰效果。

這打破了傳統傳承方式的局限性，創(chuàng)造“文化+智能科技”的創(chuàng)新方式，打造深受現代人喜愛的文化產品，引導消費新潮流。

（四）強調交互與沉浸式體驗

傳統非物質文化遺產依賴特定的社會環(huán)境而存在，但由于時代的發(fā)展與變遷，已經失去了特定的社會環(huán)境。人民走出家鄉(xiāng)謀發(fā)展，非物質文化遺產傳承隊伍人才稀缺，傳承形式單一，未能與新時代的熱潮相結合。沉浸式交互體驗作為新興的時代熱潮，能跨越時間、空間的限制，進行多元化、多形式的傳播與交流。采用沉浸式交互體驗，能最大限度地在非物質文化遺產產地以外的空間進行文化傳授與傳播，解決傳播難、發(fā)展難、傳承難的痛點問題。

后疫情時代催生出新型的“宅經濟”“云生活”，推動了傳播的新模式。基于此現狀，“渝情”山歌娃娃采用小巧的手辦形態(tài)，通過語音識別、AI智能技術，VR技術，投射出載歌載舞的虛擬人偶形象，增強視覺沖擊，為用戶提供一種身臨其境的感官感受，達到建立聽者與非物質文化遺產展示空間之間互動的目的，用空間的氛圍引導參觀者自發(fā)地理解和感受非物質文化遺產的精神內涵，用年輕化的元素對非物質文化遺產進行活性傳承，拉近與大眾群體的距離，滿足消費群體的審美精神需求。

沉浸式交互體驗為經濟發(fā)展和文化傳承帶來新的機遇，牢牢抓緊這一機遇，對文化進行創(chuàng)新，賦能產業(yè)發(fā)展。

四、結語

隨著5G技術的快速發(fā)展，人工智能等科學技術不斷進步，數字文化產品空間不斷發(fā)展，木洞山歌結合人工智能數字文化產品，能夠還原場景，增加趣味，激發(fā)用戶興趣，促使全民共同參與，為當地經濟的穩(wěn)定發(fā)展帶來推動力，更為國家非物質文化遺產的傳承貢獻力量。同時，數字化文創(chuàng)產品的科技“美”可以自覺地轉化為信息傳播中的焦點，進而引領文化產品發(fā)展潮流。