數(shù)字賦能黃河文化傳播的實(shí)踐探索

黃河被譽(yù)為中華民族的母親河，它孕育了璀璨輝煌的中華文明。黃河文化是中華文明的標(biāo)志性符號(hào)，也是極具影響力的主體文化。保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)黃河文化是提高中國文化軟實(shí)力、提升國家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)?？v觀歷史，黃河文化的傳播需要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展，尤其需要借助科技的力量，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)傳播黃河文化。本文分析了黃河文化傳播的重要意義和現(xiàn)狀，并提出數(shù)字賦能黃河文化傳播、講好黃河故事的對(duì)策。

黃河文化傳播的重要意義

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上提出，要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量。黃河文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，是中華文明蓬勃生命力的源頭。我們要深刻挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使廣大人民群眾可以親眼觀看、親身感受歷史，在真實(shí)的感知中認(rèn)同黃河文化的意蘊(yùn)和核心價(jià)值，為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。傳播好黃河文化，可以幫助人民群眾在時(shí)代的洪流中溯到源、找到根、尋到魂，從而增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，更好地為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也需要以黃河文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從這些文化中攝取強(qiáng)大的精神力量，提升國家的文化軟實(shí)力，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

黃河文化傳播的現(xiàn)狀

黃河文化是在祖先的繁衍生息、奮斗發(fā)展的歷史過程中形成的。黃河文化的傳播在歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了兩個(gè)階段。最初以人際傳播為主，這一階段口頭傳播、民俗傳播、技藝傳播是黃河文化的主要傳播方式，除此以外，也不乏以聽覺傳播和非語言符號(hào)為載體的傳播方式。歷史上大禹治水、鯉魚躍龍門等故事都和黃河文化有關(guān)，其通過人們口口相傳在民間傳播。更有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這樣的詩句流傳千古。而像黃河號(hào)子、河南豫劇此類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是以聽覺符號(hào)為主要載體進(jìn)行傳播。而壁畫、山水臨摹、石窟造像、服飾華章、居所裝飾等，則以非語言為主要載體進(jìn)行傳播，形式豐富多樣。近代以來，隨著廣播、電視、報(bào)紙等現(xiàn)代傳媒的興起與發(fā)展，黃河文化主要經(jīng)由書籍報(bào)刊、影視作品等傳播，如散文集《天下黃河》、情景劇《黃河頌》等。

由于黃河文化的莊重性與嚴(yán)肅性，主流媒體承擔(dān)了黃河文化的主要傳播工作。這就造成了盡管人們身處黃河文化的濃郁氛圍之中，但他們成了“在場(chǎng)的看客”，對(duì)于黃河文化傳播的主動(dòng)參與性不足，這不利于黃河文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

數(shù)字賦能黃河文化傳播的實(shí)踐探索

通過數(shù)字技術(shù)的賦能，優(yōu)化黃河文化的傳播態(tài)勢(shì)。以新興媒體為傳播載體，采取大眾喜聞樂見的傳播方式，將靜態(tài)陳列的黃河文化變?yōu)槿轿粍?dòng)態(tài)的展示，以此實(shí)現(xiàn)群眾從被動(dòng)接收到交互體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。將黃河文化傳播的內(nèi)容變?yōu)槭鼙娍梢詤⑴c互動(dòng)的社交內(nèi)容，最大程度地調(diào)動(dòng)受眾在黃河文化傳播中的參與度。

探索黃河文化新型傳播方式

如何讓黃河文化傳播得更廣泛、更加深入人心，除了要加強(qiáng)與傳統(tǒng)媒體的合作外，還要跟上時(shí)代的步伐，探索黃河文化新型傳播方式，運(yùn)用新的網(wǎng)絡(luò)傳播方式如短視頻、直播等，依托多種網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，積極主動(dòng)地傳播黃河文化。比如，通過在線直播的形式，更加生動(dòng)地講述黃河故事。2021年，河南省開展了聚焦黃河文化、傳承歷史價(jià)值和時(shí)代精神的系列活動(dòng)，在線直播就是其中一大主線活動(dòng)。此次直播不僅有知名記者易立競(jìng)，還有學(xué)者紀(jì)連海，他們跟隨考古工作者來到了文化底蘊(yùn)深厚的雙槐樹河洛古國遺址，在此次“河洛之旅”直播中，他們二人全程參與其中，帶領(lǐng)著廣大網(wǎng)友共同開啟破次元旅程，讓直播間的觀眾近距離感受黃河文化底蘊(yùn)，感受5000 年前城市文明的獨(dú)特魅力。

在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，除了利用VR、AR、移動(dòng)App、網(wǎng)絡(luò)直播等新興的傳播形式傳播黃河文化外，還應(yīng)利用自媒體平臺(tái)加大對(duì)黃河旅游產(chǎn)業(yè)的宣傳推廣，宣傳推廣的主體也應(yīng)由權(quán)威媒體下沉到普通用戶。比如，在社交媒體平臺(tái)開通黃河旅游故事賽道，讓游客隨時(shí)記錄旅行日記。這種個(gè)體通過包括攝影、音頻、視頻等在內(nèi)的多種方式進(jìn)行在線溝通交流實(shí)踐，并通過講故事與故事接收者建立關(guān)系體驗(yàn)的過程被稱為數(shù)字?jǐn)⑹?。?dāng)前，數(shù)字?jǐn)⑹略絹碓蕉嗟赜糜诼糜萎a(chǎn)業(yè)中，包括旅游目的地營銷、文化旅游等。這些用戶即旅行者在使用社交媒體的過程中創(chuàng)作內(nèi)容，通過上傳照片、撰寫游記等方式，使游客的數(shù)字?jǐn)⑹碌靡詮V泛傳播。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，除了文本形式的互動(dòng)外，越來越多的游客通過視覺符號(hào)進(jìn)行數(shù)字?jǐn)⑹?。?duì)旅游者而言，他們對(duì)游記的創(chuàng)作是一種存儲(chǔ)旅行記憶的載體。這在很大程度上起到了有效宣傳的作用，通過數(shù)字?jǐn)⑹芦@得的體驗(yàn)和旅游目的地的實(shí)際體驗(yàn)之間存在著張力。在參與數(shù)字?jǐn)⑹碌倪^程中，逐漸與敘事主體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步建立身份認(rèn)同，形成對(duì)黃河這一目的地的強(qiáng)化記憶。而在社交媒體平臺(tái)增加用戶故事敘事式的宣傳推廣，更能讓受眾建立與黃河文化更深的聯(lián)系。在此過程中，受眾有了新的身份———“云游客”，能夠通過其他人的數(shù)字?jǐn)⑹聛慝@得虛擬旅行體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)旅行目的地——黃河，刻畫構(gòu)建記憶，由此形成文化傳播。

隨著人們使用移動(dòng)終端來獲取信息的日益增多，實(shí)現(xiàn)黃河文化紙質(zhì)資源的數(shù)字化保存顯得尤為重要。在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化各類型黃河文化資源的數(shù)據(jù)化傳輸，除此之外，虛擬技術(shù)也可以添加到相應(yīng)的App中。比如，打開博物館的微信公眾號(hào)、小程序，就能自由選擇，在虛擬展廳里瀏覽館內(nèi)的精品文物，比如，在游覽云岡石窟的過程中，通過App 掃描受損的雕像，就可以在屏幕上看到完整的造像。值得一提的是，2021 年“黃河文化特色資源數(shù)據(jù)庫”在洛陽市圖書館建成上線。該數(shù)據(jù)庫以黃河干流洛陽段為中心，內(nèi)容主要包括河洛文化圈范圍內(nèi)與黃河相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、文學(xué)文獻(xiàn)、非遺、故事傳說、人物事件、遺址、景觀、治理成就、大事編年、研究現(xiàn)狀等，涉及歷史、科技、文化等方面，系統(tǒng)揭示黃河洛陽段在中華文明起源、發(fā)展中的重要作用。通過文字、圖片、音頻、視頻等多媒體形式向社會(huì)大眾展現(xiàn)了黃河流域文化帶豐富的文化遺存。同時(shí)，針對(duì)洛陽市、濟(jì)源市等5 個(gè)地區(qū)不同的文化特色，量身定制設(shè)計(jì)獨(dú)特的頁面效果，用戶可以根據(jù)需求選擇性地從各自分站入口進(jìn)入以上5 個(gè)市的黃河文化數(shù)據(jù)庫平臺(tái)。該數(shù)據(jù)庫構(gòu)建專題導(dǎo)航分類、數(shù)據(jù)檢索引擎、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析系統(tǒng)，以獨(dú)具地方性、交互性、特色性及便捷性的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫服務(wù)于廣大用戶，給用戶提供黃河文化的沉浸式體驗(yàn)。

數(shù)字引擎高效驅(qū)動(dòng)黃河文化價(jià)值轉(zhuǎn)化

將黃河文化資源轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的“數(shù)據(jù)能源”，實(shí)現(xiàn)黃河文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化，是文化服務(wù)供給體系建設(shè)的最后一公里。在黃河文化全景呈現(xiàn)與多元化傳播的基礎(chǔ)上，釋放數(shù)據(jù)能源，打造以數(shù)字化載體為有力工具、以內(nèi)容創(chuàng)造為核心的黃河文化新業(yè)態(tài)，是全面提升文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)效能的有力支撐。憑借黃河文化資源數(shù)據(jù)中心，以文化物聯(lián)網(wǎng)工程建設(shè)為先導(dǎo)，集成數(shù)字技術(shù)成果、生產(chǎn)數(shù)字文化內(nèi)容、開發(fā)文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)，構(gòu)建以黃河文化為主題的數(shù)字創(chuàng)意、數(shù)字演藝、文化旅游以及文創(chuàng)產(chǎn)品等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，鮮活展示黃河流域自然與人文景觀，展示黃河流域建設(shè)發(fā)展成就，詮釋黃河文化的豐富內(nèi)涵。比如，為深入貫徹落實(shí)文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，講好黃河故事，進(jìn)一步叫響“行走河南·讀懂中國”文旅品牌，助力推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，2022 年9 月16 日，2022《QQ 飛車》“飛躍黃河，踏浪千年”文旅合作發(fā)布會(huì)在河南洛陽隆重舉行，共同推進(jìn)“電競(jìng)+文旅”的跨界融合。此次合作旨在以《QQ 飛車》網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽為載體，進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)意引領(lǐng)、科技賦能，塑造“行走河南·讀懂中國”的文旅品牌體系，打造“天下黃河”沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，面向廣大年輕受眾展示深厚的中原文化。據(jù)媒體報(bào)道，與此同時(shí)上線的《QQ 飛車》手游新版本“飛躍黃河”，共有兩條黃河文創(chuàng)賽道登場(chǎng)。第一條賽道“黃河萬里奔流”以母親河黃河為設(shè)計(jì)靈感，將黃河發(fā)源地三江源、九曲十八彎、黃河入海口等景象融入賽道中。另一條新賽道“神都千古恒照”將河南作為取景點(diǎn)，融合了龍門石窟、隋唐洛陽城以及二里頭夏都遺址博物館等景點(diǎn)和元素。選擇此條賽道的玩家將從古時(shí)洛陽城出發(fā)，一路前行，感受黃河流域偉大文明的奔騰浩蕩。

在國家大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的大背景下，要綜合應(yīng)用新一代信息技術(shù)集群，利用大數(shù)據(jù)、人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)，進(jìn)一步優(yōu)化黃河文化消費(fèi)場(chǎng)景、擴(kuò)展消費(fèi)市場(chǎng)。創(chuàng)新黃河文化體驗(yàn)新模式，以多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河文化資源的再現(xiàn)和延伸。2021 年10 月，由河南博物院聯(lián)合山東博物館、陜西歷史博物館、山西博物館、四川博物館、內(nèi)蒙古博物館等8 個(gè)博物館共同開發(fā)的黃河文創(chuàng)產(chǎn)品《探秘黃河流域博物館——考古盲盒》上線。這套盲盒收錄了包括武則天金簡(jiǎn)、單于和親瓦當(dāng)?shù)仍趦?nèi)的9 件館藏級(jí)珍品（仿制）。這是首款由黃河流域多所博物館聯(lián)盟共同打造的文創(chuàng)產(chǎn)品，也是譜系最完整的一套考古盲盒產(chǎn)品。由此看來，將文創(chuàng)與盲盒結(jié)合在一起確是助力黃河文化產(chǎn)業(yè)的出圈之路。

黃河文化伴隨著中華民族繁衍、發(fā)展，歷久彌新。每一代人都在保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)的過程中賦予它新的內(nèi)涵，黃河文化是支撐我們前進(jìn)奮斗的精神力量。信息化時(shí)代，更應(yīng)該傳承弘揚(yáng)中華民族的珍貴文化。新時(shí)代，傳播黃河文化應(yīng)將新業(yè)態(tài)、新技術(shù)和新模式形成合力，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)為黃河文化的傳播保駕護(hù)航，騰“云”駕“網(wǎng)”，讓黃河文化可游、可感、可親，讓文化亮起來、潮起來、火起來，最大程度地?cái)U(kuò)放黃河好聲音，讓黃河文化在新時(shí)代熠熠生輝。