從心理防御機(jī)制視角分析人物形象的構(gòu)建 ——以電影《超脫》為例

心理防御機(jī)制，是指個體遭遇挫折或緊張的沖突情境時，在其內(nèi)部心理活動中有意無意采用某種方式，由此擺脫煩惱、消除焦慮，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。在精神分析批評的原則理論中，心理防御機(jī)制是一個很重要的議題內(nèi)容。在《自我與本我》一書中，弗洛伊德將潛意識、前意識、意識三個層面的心理結(jié)構(gòu)表述完善為本我、自我、超我三部分組成的人格理論。本我構(gòu)成內(nèi)心的欲望，自我形成個人與環(huán)境之間的關(guān)系，超我則形成心靈的道德戒律與理想期望。假定本我是人類在出生時形成的全部心理機(jī)能，自我與超我便是本我的一部分，在人的成長過程中不斷得到分化。通常情況下，超我的立場和本我背道而馳，人們常常在道德和欲望之間掙扎，從而陷入精神焦慮。心理防御機(jī)制在本我和超我之間做出平衡，掩飾個體行為的真正動機(jī)，化解精神焦慮。但這種調(diào)節(jié)一旦超出合理的范圍，就會給自身帶來極大的精神痛苦。根據(jù)行為性質(zhì)的不同，弗洛伊德及其他學(xué)者將人們常見的心理防御機(jī)制分為五大類，分別是逃避機(jī)制、自騙機(jī)制、攻擊機(jī)制、代替機(jī)制和建設(shè)機(jī)制，在此基礎(chǔ)上又分述為十五種心理防御機(jī)制。由于家庭、環(huán)境等影響因素的差異，不同的個體所采用的心理防御機(jī)制也會有所差別。

《超脫》是一部以美國中學(xué)教育衰退的社會現(xiàn)實為背景，探討人性以及對社會道德、制度問題進(jìn)行深刻反思的電影，由擅長拍攝現(xiàn)實題材的導(dǎo)演托尼·凱耶執(zhí)導(dǎo)，于2011年4月25日在翠貝卡電影節(jié)上映。影片中的主人公亨利·巴特在童年時目睹母親因受祖父性侵?jǐn)_而自殺的經(jīng)歷，使他對于這個世界有著強(qiáng)烈的疏離感，亨利通過不斷更換代課工作的方式使自己的靈魂置身于這個世界之外，避免與他人產(chǎn)生情感交流。但是艾麗卡的出現(xiàn)、女學(xué)生瑪莉蒂斯的自殺、以及他在這所即將倒閉的學(xué)校代課期間所經(jīng)歷的一切，使他被迫地與這個世界產(chǎn)生了情感聯(lián)絡(luò)。影片中的人物眾多，他們性格迥異，但是都在靈魂和現(xiàn)實的矛盾中苦苦掙扎，他們通過壓抑、抽離、幻想等心理防御手段進(jìn)行自我心理保護(hù)，借此實現(xiàn)精神救贖。對此，筆者試圖通過從心理防御機(jī)制分析人物形象的構(gòu)建，從中探討影片要向觀眾傳達(dá)的“超脫”本質(zhì)。

一、亨利的自我救贖

亨利作為影片的主人公，所有的故事脈絡(luò)都圍繞著他而展開。亨利擁有非凡的情感交流天賦，但是由于長期籠罩在目睹母親服藥自殺的童年陰影中，他為自己建立了堅硬的心理壁壘，對一切人和事都持漠不關(guān)心的態(tài)度，孤獨地活在自己的世界里。

（一）壓抑

壓抑被視為心理防御機(jī)制的最基本方法，屬于逃避機(jī)制中的一種，是指本我的愿望、記憶、欲望和愛好等受到超我的排斥和禁絕，從而影響人們的行為表現(xiàn)。也這是亨利進(jìn)行自我心理防御的主要手段。

亨利常常一個人在夜晚的城市游蕩，與外界保持疏離。但事實上，人類的生存無法完全脫離與外界的聯(lián)系，我們生來就具備交流的欲望，而亨利通過壓抑本我的方式去逃避、禁絕與他人交流的可能性。他目睹艾麗卡受到嫖客的強(qiáng)暴和欺辱，但是選擇無視眼前的一切。亨利斷絕與世界的聯(lián)系，他保持精神的孤獨和理性，甚至漠視艾麗卡對自己的道德譴責(zé)。亨利極力逃避事實，不愿承認(rèn)本我的欲望。也正是因此，亨利選擇做代課教師，頻繁更換學(xué)校，避免因情感的建立為自己帶來焦慮和痛苦。這種壓抑本我的方式，使得亨利的精神世界成為一個“空殼”，他將自己偽裝成一個冷漠的自私者，與本我的愿望是完全相反的兩個極端。但是這樣的掩飾，對于亨利的自我救贖并沒有起到積極的作用。

（二）否定

否定是逃避機(jī)制中的一種，指沉溺在一廂情愿的幻想中，拒絕那些不愉快或焦慮重重的現(xiàn)實以保護(hù)自我。

亨利外公的侵犯是其母親服藥自殺的真正動機(jī)，他是亨利陷入孤獨、絕望的始作俑者。亨利對于外公的情感是復(fù)雜的，他厭惡外公，但是出于親情和道德，他必須對生活已無法自理的外公負(fù)責(zé)。亨利成為外公晚年強(qiáng)烈依賴的對象，這對于他來說是不得不接受的精神負(fù)擔(dān)。在外公臨終前，亨利配合精神錯亂的外公，將自己置換為母親的角色，否定外公曾經(jīng)對母親侵犯的事實，表示已經(jīng)原諒他，告訴他不用為那些從未犯過的錯誤感到自責(zé)，亨利希望外公不要帶著內(nèi)疚和恐懼離開這個世界。因此，他使用否定機(jī)制，讓外公認(rèn)為自己從未犯下過錯，減輕其精神負(fù)擔(dān)，從而也對自我進(jìn)行心理保護(hù)。

（三）抽離

抽離是指將部分事實從意識境界中加以抽離而不讓自己意識到，以免引起精神上的不愉快。

盡管亨利一直努力使自身游離在這個世界之外，但是他仍然保持著對他人的善意和尊重。亨利出于善心收留了艾麗卡，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)艾麗卡對自己有所依賴時，他明確告訴艾麗卡自己不需要她的報恩，更不要對他抱有任何的期待。外界對自身的依賴和聯(lián)系會引起亨利極大的精神壓力，他需要保持抽離的狀態(tài)進(jìn)行自我心理防護(hù)，因此，他也需要艾麗卡形成獨立的人格。亨利在薩沙誤解自己時的精神焦慮和矛盾達(dá)到了頂點，此時艾麗卡的存在已使他無法保持冷靜的思考。于是，亨利選擇將艾麗卡送進(jìn)福利院，以此斷絕與外界的情感聯(lián)絡(luò)，找回自己抽離于世界之外的“超脫”。

二、外公的內(nèi)疚

外公的存在，是亨利的精神世界孤獨封閉的主要源頭。他受盡老人醫(yī)院工作人員的苛待，以及因為曾經(jīng)侵犯女兒導(dǎo)致女兒自殺所產(chǎn)生的精神折磨，他的內(nèi)心極度恐懼、缺乏安全感，因此精神錯亂、出現(xiàn)幻覺，認(rèn)為女兒依然活著，不愿承認(rèn)事實；并表現(xiàn)出情感退化的特點，對亨利產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。

（一）歪曲

歪曲屬于自騙機(jī)制中的一種，是指把外界事實加以曲解、變化以符合內(nèi)心的需要。因歪曲作用而表現(xiàn)出的病癥現(xiàn)象，以妄想或幻覺最為常見。

在影片的一開始，導(dǎo)演采用閃回的方式，呈現(xiàn)帕特麗夏生前滿眼幽怨看著鏡頭的畫面，這是亨利外公內(nèi)心產(chǎn)生幻覺的影像，他認(rèn)為女兒在看著自己，因此常常把自己鎖在廁所（帕特麗夏在家中的廁所服藥自殺）里，不停地呼喚女兒的名字；在他臨終前，甚至將亨利當(dāng)成自己的女兒，表示自己依然愛她，對于曾經(jīng)發(fā)生的一切他感到非常抱歉，希望可以獲得她的原諒。他深知自己曾經(jīng)犯下了無可挽回的過錯，對于女兒的自殺充滿了愧疚，這種內(nèi)心的極度恐懼已使他無法承擔(dān)，因此他采用歪曲的認(rèn)知，活在自己的幻覺世界里，相信女兒依然活著，以此化解內(nèi)心的恐懼。

（二）退行

退行是逃避機(jī)制中的一種，指當(dāng)人受到嚴(yán)重挫折時，選擇放棄成人的方式，倒退回兒童時期，恢復(fù)對別人的依賴，從而可以逃避責(zé)任。

亨利外公晚年非常依賴亨利，他在亨利面前謹(jǐn)言慎行，生怕其感到負(fù)擔(dān)而不再來探望他。亨利是他堅持活下去的唯一物質(zhì)和精神依靠，如果失去了這個依靠，他也就沒有繼續(xù)存活的意義了。亨利外公此時就如同孩童一般，對醫(yī)院工作人員的不負(fù)責(zé)任和冷漠忍氣吞聲，沒有任何反抗的余地；亨利給他買日記本，希望他可以通過文字記錄自己的回憶和過往，但是他依然選擇逃避，刻意遺忘曾經(jīng)發(fā)生的事情。亨利外公的精神焦慮已經(jīng)使他無法應(yīng)對，他選擇通過退化情感的方式進(jìn)行心理防御，回到被亨利照顧的生活中去。

三、艾麗卡的成長

艾麗卡是一個未成年的失足妓女，與亨利在一輛公交車上相遇，兩人的命運(yùn)自此便交織在一起。亨利為了拯救她，在第二次相遇時將艾麗卡帶回家，艾麗卡獲得了從未有過的來自他人的關(guān)心和呵護(hù)，因此對亨利產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴和愛意。艾麗卡的出現(xiàn)不僅為電影的敘事元素增加了另外一種情感——愛情，她也是亨利實現(xiàn)自我救贖的開始。

（一）投射

投射屬于攻擊機(jī)制中的一種，是指主觀的將屬于自身的不良動機(jī)、欲望或情感賦予到他人身上，推卸責(zé)任或把自己的過錯歸咎于他人，從而降低內(nèi)心的罪惡感，使自我得到解脫。

艾麗卡在結(jié)束了對嫖客的性服務(wù)后索要費用，卻遭到嫖客的凌辱和毆打，艾麗卡作為一個弱者，她沒有能力與強(qiáng)悍的嫖客進(jìn)行爭辯，于是很快將自己的目標(biāo)鎖定在同乘一輛公交車的亨利，并用各種方式對其進(jìn)行性挑逗，可是亨利完全無視艾麗卡的存在。她尾隨亨利下車?yán)^續(xù)自己的表演，但性引誘依然不成功，于是她開始對亨利進(jìn)行道德譴責(zé)，認(rèn)為他沒有道德、自私自利，對自己受到凌辱坐視不管。此時的艾麗卡對于自己的人生是沒有希望和規(guī)劃的，她并不為自己骯臟的掙錢手段感到羞愧，并將這種不良動機(jī)順理成章地賦予到亨利身上，認(rèn)為亨利和其他男人一樣貪圖性和美色。艾麗卡沉溺在自己錯誤的認(rèn)知里面，將過錯歸咎于他人，缺乏對自我的審視和批判。

（二）抵消

抵消是屬于自騙機(jī)制中的一種，是指人們無意或有意犯錯，且牽連無辜他人受到傷害或損失時，深感內(nèi)疚和自責(zé)，以象征性的事情來抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快，以補(bǔ)救其內(nèi)心的不安。

艾麗卡與亨利第二次相遇時，亨利出于內(nèi)心對其進(jìn)行救贖的呼喚以及作為一名教育者應(yīng)有的職業(yè)道德，不忍心再看到艾麗卡流浪街頭，于是將她帶回家暫時收留。他為艾麗卡擦拭傷口、換上干凈的床單，亨利無微不至的關(guān)心使艾麗卡開始放下內(nèi)心的防備，但是她仍然沒有意識到自己的錯誤。第二天，艾麗卡在亨利家中對嫖客進(jìn)行性服務(wù)，卻不巧剛好被下班回家的亨利看見。亨利趕走嫖客，面對艾麗卡，他抑制住自己的憤怒，回歸冷靜，收拾殘局。面對亨利對自己的失望，艾麗卡倍感不安，于是跪在地上乞求亨利不要生氣，并保證自己以后再也不會重蹈覆轍。艾麗卡希望通過認(rèn)錯、哀求向亨利表達(dá)自己的內(nèi)疚，希望借此抵消亨利的怒火。最終艾麗卡獲得了亨利的尊重和原諒，自此回到正軌。在兩人后來的相處中，艾麗卡逐漸打開了亨利的心墻，實現(xiàn)對亨利的靈魂救贖。

四、瑪莉蒂斯的抗?fàn)?/strong>

瑪莉蒂斯是校園暴力和家庭暴力的雙重受害者，因身材肥胖受到同學(xué)和家人的嘲笑，因藝術(shù)風(fēng)格壓抑得不到家人的理解和支持。亨利的尊重成為瑪莉蒂斯支撐下去的唯一希望。在影片中，導(dǎo)演通過代替性防御機(jī)制中的補(bǔ)償和幻想兩種方式，來塑造其人物形象。

（一）補(bǔ)償

補(bǔ)償屬于代替機(jī)制中的一種，是指個人有意識地采取其他能夠獲取成功的活動來彌補(bǔ)自身因某種能力缺陷或失敗所造成的自卑感。

瑪莉蒂斯因為身材肥胖，在學(xué)校里受盡同學(xué)的嘲笑和排斥，她只有在藝術(shù)中才能找到自己的價值?，斃虻偎箤z影和繪畫有著與眾不同的洞察力和想象力，她的作品傳達(dá)出人物的壓抑、孤獨和掙扎。她在學(xué)校很少與人交流，相機(jī)和繪畫是她表達(dá)自我的出口，她將自己投入到藝術(shù)的創(chuàng)作中，以此來彌補(bǔ)自己的缺陷，減輕因身材肥胖給自己帶來的自卑感。

（二）幻想

幻想是指一個人遇到現(xiàn)實困難時，因無力解決，便利用幻想的方式，使自己存在于一個理想世界，以獲得心理平衡。

瑪莉蒂斯的父親稱女兒的藝術(shù)是“不入流的藝術(shù)”，瑪莉蒂斯得不到家人的支持，在精神層面，她是孤獨的。亨利的尊重對于瑪莉蒂斯來說如同救命稻草一樣重要，然而，她將這種尊重視為亨利對自己的愛，這種幻想的愛成為瑪莉蒂斯支撐下去的唯一理由?；孟氲钠茰缡窃诂斃虻偎顾徒o亨利禮物的時候，亨利希望她可以向自己訴說心聲，不要默默承受?，斃虻偎箯奈词艿竭^如此的關(guān)懷，她激動地抱住亨利，表達(dá)自己的愛意，卻遭到了亨利委婉的拒絕，女教師薩沙在此時出現(xiàn)，誤解了兩人的關(guān)系?，斃虻偎沟幕孟敕直离x析，她陷入了絕望，最終選擇自殺來告別這個悲哀的世界。

五、查理的幽默

整部影片的基調(diào)是壓抑的，從頭至尾都在訴說著絕望，大部分的人物形象也都帶著陰郁、孤獨、封閉的外顯特點。然而查理是眾多人物中最與眾不同的一位，他是這所即將倒閉的社區(qū)學(xué)校的教務(wù)長，性格幽默，和學(xué)生打交道很有自己的一套。但是在他的幽默之下，隱藏的是其常年服用的抗抑郁藥物。

幽默是指用幽默的語言或行為來應(yīng)付緊張的情境或表達(dá)潛意識的欲望。在人類的幽默表現(xiàn)中，包含著大量受壓抑的思想。

查理先生的存在為風(fēng)格壓抑的影片注入了一抹活躍的色彩，他總是幽默地化解危機(jī)。在學(xué)生對查理出言不遜的時候，他將這些語言編成不同聲調(diào)的音樂唱給學(xué)生聽；遇到在學(xué)校穿著暴露的叛逆女學(xué)生，他會站在學(xué)生的角度去分析這樣做對自我的傷害，并把自己的衣服拿給學(xué)生穿；當(dāng)派克博士情緒崩潰時，查理先生永遠(yuǎn)都是最好的陪伴，他稱贊派克博士的工作，并向其承諾會處理好家長的一切事情。查理將自己的抗抑郁藥物比作“好吃的靈丹”，他用幽默、詼諧的方式對待自己的工作、生活，但是這背后隱藏著巨大的精神壓力。

六、結(jié)語

影片《超脫》從頭至尾都在窺探人性的復(fù)雜，導(dǎo)演設(shè)定了眾多的人物形象，把現(xiàn)實主義敘事手法和意識流的剪輯風(fēng)格相結(jié)合，從教師、家長、學(xué)生等多個方面探討中學(xué)教育和學(xué)生成長環(huán)境現(xiàn)存的問題。同時，導(dǎo)演也賦予給每個人物不同的心理防御機(jī)制，使得觀眾所看到的不同個體中的本我與超我的掙扎尤為壓抑、痛苦。亨利努力將自己游離在這個世界之外，但是仍然無法避免和外界的聯(lián)系。艾麗卡的陽光和溫暖感化了亨利，與其建立了情感聯(lián)絡(luò)；外公的去世幫助亨利放下心中的傷痛；瑪莉蒂斯的自殺則徹底喚醒了亨利靈魂的回歸。從影片的最后一個畫面中，我們不難得知，這所社區(qū)學(xué)校最終倒閉，曾經(jīng)存在的一切都變成廢墟。亨利在這一間空無一人的廢棄教室里，坐在講臺上，嘴里喃喃念著《厄舍府的倒塌》里面的詩句：“我的靈魂失語了，我的心在冷卻、下沉，顯出疲軟的病態(tài)?！?/p>

這是一部關(guān)于人性苦痛的電影，看似復(fù)雜，但其實也很簡單。導(dǎo)演凱耶使用超現(xiàn)實主義的手法，以及對人物細(xì)膩的心理描寫，放大當(dāng)下社會中存在的集體傷痛?！俺摗钡谋举|(zhì)，是實現(xiàn)人與人之間的相互理解和彼此的精神救贖，正如亨利由冷漠的個體轉(zhuǎn)化為具有情感色彩的個體時，他便從自己痛苦的童年回憶中實現(xiàn)了超脫。影片留給觀眾一個充滿希望的開放性結(jié)局，對于亨利是否真正實現(xiàn)精神超脫我們不得而知，但是正如影片開篇所言：我從未這般深切感受到，如此超脫于自身，卻依存于世界。自我和現(xiàn)實世界永遠(yuǎn)無法分割，我們唯一能做的，就是敞開心扉，接納自我，敬畏生命。

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