男權(quán)中心地位的消解——淺析張愛(ài)玲筆下的男性形象
在中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中,男性是勇敢、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、權(quán)威的象征。在張愛(ài)玲的筆下,傳統(tǒng)男性的權(quán)威性和主體性地位卻受到了無(wú)情地嘲諷和否定:他們大多都是身體殘缺或精神殘損,他們或是在權(quán)威家庭中缺席,或是在家庭和社會(huì)中處于去勢(shì)和弱化狀態(tài)。張愛(ài)玲作品中對(duì)男性形象的顛覆,徹底消解了傳統(tǒng)男權(quán)的中心地位,反映出張愛(ài)玲強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)。
一、對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)中心地位的消解
1、男性主體地位的缺失
在張愛(ài)玲的小說(shuō)中,很多在家庭中本應(yīng)掌控統(tǒng)治權(quán)力的“丈夫”或“父親”卻處于缺席狀體,一般都是女性家長(zhǎng)在家族中掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)。如《金鎖記》中的姜老太太,在家中掌握著治家大權(quán),象征著至高的權(quán)威。兒媳們?cè)缟辖o她請(qǐng)安和一起吃早飯的排場(chǎng)就可以看出她在這個(gè)家庭中高高在上的姿態(tài)?!氨娙诉B忙扯扯衣襟,摸摸鬢角,打簾子進(jìn)隔壁房里去,請(qǐng)了安,伺候老太太吃早飯。婆子們端著托盤(pán)從起坐間里穿了過(guò)去,里面的丫頭接過(guò)碗碟,婆子們依舊退回到外間來(lái)守候著。里面靜悄悄的,難得有人說(shuō)句話(huà),只聽(tīng)見(jiàn)銀筷子頭上的細(xì)銀鏈條顫動(dòng)?!?nbsp;[1] 曹七巧更是把女性在家中的掌控權(quán)提升到了一種瘋狂的狀態(tài),她控制著兒子的婚姻,逼死了兒媳,斷送了女兒一生的幸福,在這個(gè)狹小的、密不透風(fēng)的生存空間里有著生殺予奪的權(quán)利。 這些作品中男性主體地位在家庭中的缺失,由女性行使著實(shí)際的“家長(zhǎng)”權(quán)利,體現(xiàn)了張愛(ài)玲鮮明的女性意識(shí)。
2、男權(quán)中心地位的去勢(shì)和弱化
張愛(ài)玲的作品中,更多的是通過(guò)男性在家庭和社會(huì)中主體地位的去勢(shì)和弱化來(lái)否定和消解男權(quán)的中心地位的。在張愛(ài)玲的筆下,這些男性形象要么是病病怏怏,沒(méi)有健康強(qiáng)健的身體;要么是畏畏縮縮,沒(méi)有獨(dú)立健全的精神。他們?cè)谏鐣?huì)上沒(méi)有能力去創(chuàng)造歷史,改變世界;在家庭中不愿供養(yǎng)妻兒,承擔(dān)起家的責(zé)任。傳統(tǒng)男權(quán)的中心地位在張愛(ài)玲這里已經(jīng)逐漸的被邊緣化。
身體殘缺的男性形象如《金鎖記》中的姜二爺,天生的殘廢畸形,常年下不來(lái)床,曹七巧說(shuō)他是“坐起來(lái),脊梁骨直溜下去,看上去還沒(méi)有我那三歲的孩子高”,[1]在家中全靠祖宗留下的遺產(chǎn)維持著自己沒(méi)有生命的肉體,根本沒(méi)有了男性的權(quán)威和尊嚴(yán)。類(lèi)似的男性形象還有《怨女》中的姚二爺、《茉莉香片》中的聶傳慶等,他們都是在身體上殘缺、在家庭中處于去勢(shì)狀態(tài)的代表。
精神殘損的男性形象在張愛(ài)玲作品中比比皆是,有靠家產(chǎn)坐吃山空、自私無(wú)能的遺老遺少,如《金鎖記》中的姜長(zhǎng)白,他沒(méi)有理想,沒(méi)有追求,年紀(jì)輕輕就學(xué)會(huì)了逛窯子、賭錢(qián)、抽大煙,當(dāng)七巧虐待壽芝時(shí)他麻木不仁,無(wú)力也無(wú)心保護(hù)妻子,甚至在七巧的挑唆下還拿自己和壽芝的房事取樂(lè)。還有一些風(fēng)流成性、不負(fù)責(zé)任的洋場(chǎng)闊少,如《沉香屑——第一爐香》的喬琪喬,他是一個(gè)連自己都搞不清楚血統(tǒng)的雜種,整日不學(xué)無(wú)術(shù),混跡在交際場(chǎng)上。在愛(ài)情上不愿付出一點(diǎn)真情,當(dāng)葛薇龍決定賣(mài)身養(yǎng)夫時(shí),喬琪喬為了繼續(xù)過(guò)奢華的上層生活而答應(yīng)結(jié)婚,但早已盤(pán)算好了,等她年老色衰掙不來(lái)錢(qián)時(shí),就找個(gè)犯奸的證據(jù)甩了她。
這些或身體殘缺或精神殘損的男性形象,在張愛(ài)玲的筆下都是扭曲的、變態(tài)的,在家庭和社會(huì)上處于去勢(shì)和弱化狀態(tài),張愛(ài)玲通過(guò)這些男性形象對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)的中心地位進(jìn)行了徹底地顛覆。
二、張愛(ài)玲批判與否定的男性觀(guān)之成因分析
張愛(ài)玲對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)地位的否定態(tài)度的形成,與她生活的社會(huì)背景和家庭環(huán)境密不可分。張愛(ài)玲生活的年代正好處于社會(huì)和歷史的轉(zhuǎn)型期,社會(huì)的變革,戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā),特殊的社會(huì)背景使尊嚴(yán)和人格都淪落到了極點(diǎn),那些帶著“社會(huì)權(quán)威”光環(huán)的男性們也徹底暴露了真實(shí)的生存面目,顯示出人性的缺點(diǎn)。張愛(ài)玲塑造的眾多病態(tài)的、殘缺的男性形象,正是反映了她對(duì)人性弱點(diǎn)一貫的關(guān)注。家庭環(huán)境和生活經(jīng)歷對(duì)張愛(ài)玲男性觀(guān)的影響也是巨大的,張愛(ài)玲出身貴族家庭,父親張廷重是典型的封建遺少,他驕奢淫逸、不思進(jìn)取,是一個(gè)靠祖宗遺產(chǎn)吃老本的敗家子,母親是受過(guò)新式教育的新女性,“她對(duì)男女不平等及舊社會(huì)的腐敗陋習(xí)深?lèi)和唇^”,因?qū)橐龅牟粷M(mǎn),在張愛(ài)玲4歲時(shí)便同張愛(ài)玲的姑姑一起出國(guó)留洋,最終同張廷重離婚。父親對(duì)張愛(ài)玲極少有關(guān)愛(ài)之情,甚至在張愛(ài)玲14歲時(shí),因?yàn)槠渫^母的矛盾,父親將她毒打一頓并禁閉達(dá)半年之久。這使張愛(ài)玲對(duì)父親徹底的絕望了,“事實(shí)上,張愛(ài)玲小說(shuō)中的男人形象,都含有她父親的影子,甚至可以說(shuō)就是張廷重的化身或投影?!?nbsp;[2]另一個(gè)對(duì)張愛(ài)玲影響比較大的男性就是她的弟弟張子靜,他從小體弱多病、不求上進(jìn)、冷漠麻木,在張愛(ài)玲眼中,弟弟沒(méi)有一絲陽(yáng)剛之氣,更談不上男子漢的責(zé)任感。父親的無(wú)情,弟弟的軟弱,相反的是母親和姑姑的民主和獨(dú)立,生長(zhǎng)在這樣的一個(gè)“陰盛陽(yáng)衰”的家庭環(huán)境中,張愛(ài)玲所具有的女性主體意識(shí),作品中處處對(duì)男權(quán)中心地位的否定,就不難理解了。
本文來(lái)源:《文學(xué)教育》:http://m.00559.cn/w/wy/63.html
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