新媒體語(yǔ)境下“微文化”審美傳播新范式
正如麥克盧漢所言“媒介即人的延伸”,互聯(lián)網(wǎng)web2.0時(shí)代的媒體技術(shù)發(fā)展日新月異,更新迅速,從臺(tái)式電腦到筆記本電腦、平板電腦再到智能手機(jī),越變?cè)叫〉臄?shù)字終端為互聯(lián)網(wǎng)提供了優(yōu)良的載體條件,尤其以新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)移動(dòng)終端和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的完美結(jié)合,延伸了人們的數(shù)字化生存感官。在新媒體技術(shù)推動(dòng)下的“微文化”將我們帶入了全新的“微文化”時(shí)代,一系列“微文化”審美形態(tài)隨之形成,微創(chuàng)作、微閱讀、微支付等創(chuàng)生的微文學(xué)、微影視等微消費(fèi)文化紛紛呈現(xiàn),新的社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)方式伴隨著“微文化”浪潮席卷而來(lái),無(wú)“微”不至地滲透和影響大眾全新的文化生活和文化活動(dòng),促成傳統(tǒng)文化藝術(shù)和新媒體審美方式的融合改變。
一、“微文化”傳播新質(zhì)素
以微博客為代表的新媒體平臺(tái)“短、平、快”的便捷創(chuàng)作、互動(dòng)交流和即時(shí)傳播功能,必然更適合大眾對(duì)日常生活審美信息的傳達(dá)。這一方面對(duì)于實(shí)現(xiàn)審美泛化,豐富大眾審美內(nèi)容和形式,另一方面,對(duì)于促成大眾對(duì)日常生活審美意識(shí)的觸動(dòng)和啟發(fā),促進(jìn)日常生活審美化的豐富性和創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn),提升日常生活審美品質(zhì),有著不可忽視的作用。
(一)碎片化信息衍生“微文化”形態(tài)
碎片化(Fragmentation)意為完整事物的零塊分散狀態(tài)。概念的提出始于20世紀(jì)80年代西方后現(xiàn)代主義研究。近年有國(guó)內(nèi)學(xué)者將其引入傳播學(xué)領(lǐng)域研究,并對(duì)其現(xiàn)象加以界定:“社會(huì)階層的多元裂化,并導(dǎo)致消費(fèi)者細(xì)分、媒介小眾化?!彪S著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及強(qiáng)化了個(gè)體信息的傳播處理能力,大眾群體因信息分類細(xì)化呈現(xiàn)為碎片化狀態(tài),增強(qiáng)了個(gè)性化信息的需求和表現(xiàn),促使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)生存空間形成了碎片化語(yǔ)境。新媒體技術(shù)不斷發(fā)展改變了信息傳播方式,以及大眾使用媒介和信息接受的方式。同時(shí),新媒體還實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)的民間回歸,滿足了普通民眾表達(dá)自我、展示個(gè)性的欲求,“微媒體時(shí)代”的到來(lái)為大眾信息傳播提供了一個(gè)大平臺(tái)。信息傳播和接受由傳統(tǒng)“一對(duì)一”的被動(dòng)、單一的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粚?duì)多”、“多對(duì)多”的交互立體方式,加之傳播終端的多元化、移動(dòng)化,進(jìn)一步解放了主體對(duì)媒介的束縛。尤其是移動(dòng)手機(jī)實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng),讓大部分人成了名符其實(shí)的“微博控”,網(wǎng)民們通過(guò)微博客、微信平臺(tái)隨時(shí)隨地創(chuàng)作、閱讀和傳播信息,這種“碎片化”的生活感發(fā)和信息交流狀態(tài)似乎已成為一種生存常態(tài),毫無(wú)疑問(wèn)成為當(dāng)下社會(huì)文化的一個(gè)重要部分。在此,個(gè)性價(jià)值與話語(yǔ)權(quán)由以往被忽視的狀態(tài)而獲得前所未有的關(guān)注,文化精英和普通大眾之間那條“難以逾越的鴻溝”被填平。在“碎片化”形態(tài)的推動(dòng)下,日益式“微”的文化藝術(shù)重新回歸大眾手中,獲得新的發(fā)展契機(jī)。
(二)自媒體提供“微文化”發(fā)展空間
微博客作為“自媒體”新寵,無(wú)論在電腦、手機(jī)等終端,只要有互聯(lián)網(wǎng)信號(hào)連接傳播載體,網(wǎng)民都能實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地即時(shí)快捷地發(fā)布信息,并具有強(qiáng)大的信息傳播整合功能,能在個(gè)人終端和公共主頁(yè)上同步傳播,實(shí)現(xiàn)信息的最大化高效性交互分享。作為微博信息發(fā)布的主要渠道,以電腦或手機(jī)移動(dòng)終端為載體,在多媒體的共同參與下,文化信息作為微博客發(fā)展中的核心承載,在多維立體的網(wǎng)絡(luò)微博平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)高效傳播,從而奠定了微博與文化相結(jié)合的基礎(chǔ)。同時(shí),這種多終端發(fā)布信息的方式一方面有效實(shí)現(xiàn)信息的擴(kuò)散,也促成了信息的微型化創(chuàng)作和審美需求。移動(dòng)手機(jī)和平板電腦借助wifi、4G無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)連接,解決了傳統(tǒng)臺(tái)式電腦需用實(shí)線接通網(wǎng)絡(luò),造成網(wǎng)絡(luò)空間的現(xiàn)實(shí)限制,易導(dǎo)致信息中斷等問(wèn)題。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的解決,進(jìn)一步延伸了微博客用戶的數(shù)字化身份存在,隨時(shí)隨地實(shí)時(shí)發(fā)布、瀏覽、更新、評(píng)論信息,有利于信息整合,但也更進(jìn)一步加強(qiáng)了信息的碎片化創(chuàng)作與發(fā)布,造成信息微型化。另外,移動(dòng)終端的攝影攝像錄音等多功能操作也滿足了微博用戶發(fā)布信息的多樣性條件,創(chuàng)作出圖文聲像并茂的信息,新穎直觀的信息制作和發(fā)布方式,更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感,更容易引發(fā)粉絲的共鳴,增強(qiáng)互動(dòng)性。
(三)快餐式消費(fèi)促成“微文化”審美品質(zhì)
新媒體時(shí)代信息生產(chǎn)和傳播的碎片化,讓人們快速游走于各種信息片段中,而逐漸喪失了思考的主動(dòng)性。在快節(jié)奏的日常生活中,以往連續(xù)性的時(shí)間被種類繁多的信息分割成細(xì)碎的片段,閱讀長(zhǎng)篇大段的文章幾乎成為一種奢侈,而微文字、微故事、微視頻、微電影等則成為信息主流。人們置身于信息碎片的海洋無(wú)法自拔,越陷越深。在“讀屏?xí)r代”的影像文化浸染下,多媒體營(yíng)造的視覺(jué)畫(huà)面沖擊帶來(lái)的直覺(jué)快感,使得人們對(duì)文化的需求變得相對(duì)感性,追求信息的“淺表化”和“瞬息化”,越是精簡(jiǎn)的東西越會(huì)受到親睞??觳臀幕汀皽\文化”成為主流。這時(shí)候,以“短、平、快”為主要特征的微博客審美文化應(yīng)運(yùn)而生,單篇140字的字?jǐn)?shù)限制,就是為了滿足大眾在信息交流中實(shí)現(xiàn)快節(jié)奏、高效率的表達(dá)需求。從博客到微博客,同屬于網(wǎng)絡(luò)媒介的“自媒體”,而微信息化則更能讓普通受眾的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)和閱讀成為可能,內(nèi)容要求簡(jiǎn)短,文本結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單,行文構(gòu)思的時(shí)間相對(duì)儉省,創(chuàng)作和發(fā)布的即興化,隨時(shí)隨地的更新刷屏,這些高效省時(shí)的特點(diǎn),不僅讓“微文化”成為快餐文化的新寵,其更大的意義在于贏得了更多的網(wǎng)絡(luò)受眾參與到文化活動(dòng)中來(lái),這樣必促進(jìn)人們對(duì)微文化的關(guān)注,以及微文化理念和微文化價(jià)值取向形成,這有利于全民創(chuàng)作的時(shí)代促成,進(jìn)而提升整個(gè)社會(huì)文化審美品質(zhì)。
二、“微文化”審美范式新拓展
“微媒體”時(shí)代的到來(lái),為社會(huì)文化和生活方式提供了根本性的改變,隨之發(fā)生變化的還有大眾基本價(jià)值觀和情感觀念,審美活動(dòng)也是如此,各種與形態(tài)迥異的“微”形態(tài)審美文化活動(dòng)充斥網(wǎng)絡(luò),逐漸成為大眾文化的重要成分,“微文化”審美已經(jīng)成了大眾文化組成中日常審美的新方式,并呈現(xiàn)了新的文化審美向度。
(一)構(gòu)建新審美范式
在網(wǎng)絡(luò)新媒體生存空間中,信息的網(wǎng)狀傳播使大眾獲得了自由平等的審美權(quán)利。新媒體與無(wú)線網(wǎng)聯(lián)姻創(chuàng)造了一個(gè)自由平等的新網(wǎng)界,人們?cè)谶@里能夠自由表達(dá),展現(xiàn)自我,養(yǎng)成個(gè)性化的審美心理習(xí)慣。在新媒體技術(shù)發(fā)展和普及下,網(wǎng)絡(luò)成為新型文藝傳播生存的一種重要載體。我們看到,互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)內(nèi)經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展,正深刻影響著我們?nèi)粘I畹母鱾€(gè)領(lǐng)域,尤其在網(wǎng)絡(luò)人文世界,一種不同于傳統(tǒng)的文藝生存樣態(tài)正在快速發(fā)展,不斷刷新人們的文藝觀念、生產(chǎn)方式和審美習(xí)慣。尤其是移動(dòng)新媒體的出現(xiàn),創(chuàng)造了一種與傳統(tǒng)社會(huì)文化截然不同的多元文化,這使得文化的相對(duì)性得到強(qiáng)化,也加強(qiáng)了新興文化產(chǎn)生和發(fā)展的生命力。有學(xué)者認(rèn)為:“互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)遠(yuǎn)弗屆和觸角延伸不只是一種技術(shù)拓展或工具創(chuàng)新,而是負(fù)載價(jià)值的——網(wǎng)絡(luò)的人文關(guān)懷和人性底蘊(yùn)?!边@為新媒體“微文化”審美提供了發(fā)展依據(jù),體現(xiàn)了數(shù)字化人文的價(jià)值認(rèn)同。另外,網(wǎng)絡(luò)作為新文化形態(tài)的媒介載體和表達(dá)形態(tài),其信息創(chuàng)造和傳播與日常生活緊密關(guān)聯(lián),早已成為日常生活審美的主要場(chǎng)所,以及精神生活的重要園地。網(wǎng)頁(yè)、博客、微博客、微信等信息內(nèi)容主要是網(wǎng)民表達(dá)個(gè)人情感和社會(huì)認(rèn)知、記錄個(gè)人生活為主,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)審美文化的通俗性。同時(shí),這也正是新媒體藝術(shù)與生活的本質(zhì)關(guān)系和人文價(jià)值體現(xiàn)。由此看到,以微博客為代表的新媒體審美文化發(fā)展勢(shì)必形成新的審美范式,更好的服務(wù)現(xiàn)實(shí)中的人文創(chuàng)造,并將日常生活審美引向更為細(xì)微深入的層次。
(二)拓展審美空間
在當(dāng)下,數(shù)字媒介對(duì)日常生活早已形成重要的影響,并通過(guò)媒介語(yǔ)言系統(tǒng)的更新不斷刷新社會(huì)文化狀態(tài)。加拿大學(xué)者麥克盧漢提到:“我們的時(shí)代把研究對(duì)象最后轉(zhuǎn)向語(yǔ)言,研討語(yǔ)言媒介如何塑造日常生活?!蹦壳熬W(wǎng)絡(luò)已然成功塑造了日常生活的數(shù)字化生存方式。網(wǎng)絡(luò)在對(duì)我們?nèi)粘I罘绞胶蜕鐣?huì)文化認(rèn)知方式進(jìn)行重塑的同時(shí),也在改變著人們的審美思維模式和藝術(shù)表達(dá)習(xí)慣,進(jìn)而改變?nèi)藗兊膶徝烙^念。非線性敘述取代線性敘述,交互性審美取代單一性交流,圖文聲像并茂的多媒體創(chuàng)造取代了單一的文字表達(dá),信息游戲化、通俗化、大眾化、戲謔化取代了經(jīng)典化、神圣化,藝術(shù)在廣泛的日常生活空間中實(shí)現(xiàn)了自身的“泛藝術(shù)化”。日常生活作為藝術(shù)生產(chǎn)的重要源泉,日常生活審美化是獲得藝術(shù)審美意識(shí)和價(jià)值的重要途徑,隨著信息媒介的不斷發(fā)展,社會(huì)新事物新現(xiàn)象層出不窮,網(wǎng)絡(luò)對(duì)日常生活的密切關(guān)注也決定了藝術(shù)審美與日常生活審美聯(lián)系緊密。值得關(guān)注的是,日常生活審美化模糊了社會(huì)生活與藝術(shù)邊界,以往“束之高閣”的精英化藝術(shù)不得不逐漸與大眾文化藝術(shù)相融合以尋求生存發(fā)展空間。同時(shí),由數(shù)字圖像技術(shù)衍生而來(lái)的圖像視覺(jué)審美維度和數(shù)字化虛擬技術(shù)創(chuàng)生的虛擬現(xiàn)實(shí)世界與之相互呼應(yīng),創(chuàng)造了一個(gè)全新的審美空間,成為日常生活審美的重要內(nèi)容。
(三)提升審美理性品質(zhì)
多元性的網(wǎng)絡(luò)“微文化”對(duì)日常生活審美的影響是多方面的。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)重新找回昔日被傳統(tǒng)媒介遮蔽和壓抑的身份價(jià)值和話語(yǔ)權(quán),文化身份的自信被慢慢拾起,對(duì)社會(huì)文化的介入也具有了前所未有的自覺(jué)性。
網(wǎng)絡(luò)審美空間的開(kāi)辟和拓展,豐富了日常生活審美的內(nèi)容和內(nèi)涵,新的審美思潮、審美形式、審美選擇不斷呈現(xiàn),更新著我們的審美視野和審美體驗(yàn),新的審美維度將時(shí)空界限變得模糊、零散,并達(dá)到相對(duì)理想狀態(tài)。對(duì)此,歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為:“在當(dāng)下人們的生存狀態(tài)中,人類的日常生活總是在最表層裸露。因此,人類進(jìn)入又一個(gè)創(chuàng)世紀(jì)的空間,在這個(gè)空間里,人類通過(guò)對(duì)自身生活方式的審視,以獲取此前未曾覺(jué)識(shí)的新的文化價(jià)值體系和思想規(guī)則?!本W(wǎng)絡(luò)新媒體強(qiáng)大的技術(shù)功能和無(wú)遠(yuǎn)弗屆的生存空間給日常生活審美提供了豐富的內(nèi)容,為日常生活審美化提供了無(wú)限豐富的創(chuàng)造性和價(jià)值實(shí)現(xiàn)可能。其強(qiáng)大的信息兼容性和可塑性,不斷將日常生活內(nèi)容重構(gòu)整合、加工改造,創(chuàng)生層出不窮的新文化樣態(tài)和審美資源,大大豐富了日常生活審美化的范圍。英國(guó)學(xué)者費(fèi)瑟斯通指出,日常生活審美化追求“消解藝術(shù)與日常生活之間的界限”通過(guò)把日常生活作為審美對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性表現(xiàn),實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與日常生活的關(guān)系溝通,拓展新藝術(shù)領(lǐng)域的同時(shí),再次向藝術(shù)界提出“藝術(shù)是什么”,“藝術(shù)品是什么”,“藝術(shù)在新媒體條件下如何可能”等問(wèn)題,從而為藝術(shù)的新媒體轉(zhuǎn)型提供啟發(fā)和路徑。另一方面,更重要的是日常生活審美對(duì)“藝術(shù)是什么”,“美是什么”的審美觀念突破,質(zhì)疑傳統(tǒng)藝術(shù)唯美是從的美學(xué)觀念,在日?!皩彸蟆钡漠愵惷缹W(xué)活動(dòng)中拓寬和發(fā)現(xiàn)審美活動(dòng)領(lǐng)域,加深大眾對(duì)日常生活審美的人文思辨性和學(xué)理品味。
我們看到,在新媒體技術(shù)促進(jìn)下,網(wǎng)民大眾逐漸習(xí)慣了以“微方式”進(jìn)行信息交流和傳播,不斷改變觀念并習(xí)慣以“微視角”關(guān)注日常生活,從事“微文化”審美活動(dòng)。“微媒體”時(shí)代的個(gè)體情感體驗(yàn)不斷在以往被忽視和邊緣的群體中顯現(xiàn)和記錄,這種區(qū)別于傳統(tǒng)長(zhǎng)篇大段宏觀敘事的“微敘事”正逐漸成為大眾化審美表達(dá)的主要方式,不僅在文本形態(tài)上,也在內(nèi)容題材和思想主旨上產(chǎn)生新變化,同時(shí)也必然形成逐漸式“微”的審美價(jià)值觀念。由此可以說(shuō),“微文化”審美的興起和發(fā)展,已然為日新月異的數(shù)字化審美范式創(chuàng)新與變革提供了良好的文化基礎(chǔ)。
本文來(lái)源:《記者搖籃》:http://m.00559.cn/w/qk/22732.html
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