《我家那小子》：讓“觀察”成為一種全新的溝通方式

由湖南衛(wèi)視制作發(fā)行的《我家那小子》于2018年7月7日首次與觀眾見面，便引發(fā)了觀眾的熱切關(guān)注。根據(jù)其官方微博給出的數(shù)據(jù)來看，節(jié)目首播之后，收視以全國網(wǎng)收視0.9，份額5.87%，全國網(wǎng)城域1.16，份額6.54%拿下雙網(wǎng)第一。本文將結(jié)合其誕生背景和節(jié)目特點(diǎn)，簡要探討其讓“觀察”成為一種全新的溝通方式。

一、誕生背景：對前代節(jié)目的“繼承”和“創(chuàng)新”

《我家那小子》作為首檔親情觀察成長勵(lì)志節(jié)目很快的進(jìn)入了大眾的視野。隨之而來的輿論熱議，肯定也不可避免。除了第一期節(jié)目中，“錢楓少吃點(diǎn)吧”、“武藝 別宅出去High” 、“朱雨辰 孤獨(dú)感”等關(guān)鍵詞占據(jù)微博熱搜，節(jié)目本身是否抄襲，也成為了大眾討論的熱點(diǎn)。

有人說《我家那小子》是“中國版”的韓國脫口秀節(jié)目《我家的熊孩子》，都是通過觀察兒子的日常生活，來加深對兒子的了解，由此促進(jìn)生活中母親與兒子之間能更好的溝通且理解對方。但隨著節(jié)目的逐步推進(jìn)，新的“聲音”又再次出現(xiàn)。有網(wǎng)友指出，于2016年1月3日由湖南衛(wèi)視打造過《變形計(jì)》的潘瑞芳團(tuán)隊(duì)，精心制作的中國首檔代際溝通觀察類節(jié)目《媽媽的牽掛》，早已首次呈現(xiàn)了紀(jì)錄片與棚拍結(jié)合的混搭新模式，且該節(jié)目早于韓國綜藝節(jié)目《我家的熊孩子》播出?！秼寢尩臓繏臁愤@個(gè)節(jié)目也是通過鏡頭展現(xiàn)孩子最真實(shí)的狀態(tài)，來讓媽媽了解到孩子不被知曉的另一面。與《我家那小子》和《我家的熊孩子》唯一不同的便是，該節(jié)目除了“心靈導(dǎo)師”為明星嘉賓以外，孩子和母親這兩個(gè)人物的選擇，都是以素人為主。由此，這與之后兩檔同類型節(jié)目在嘉賓的選擇上而言，對受眾的吸引力略顯失色，但其創(chuàng)新的節(jié)目形式還是值得肯定的。因此，在筆者看來，《我家那小子》的誕生并非“抄襲”韓國綜藝，而是在湖南衛(wèi)視之前的節(jié)目中進(jìn)行的“繼承”和“創(chuàng)新”。

二、節(jié)目特點(diǎn)：慢綜藝的完美展現(xiàn)

（一）“窺視”明星生活，引發(fā)情感“共鳴”

《我家那小子》通過展現(xiàn)四位嘉賓陳學(xué)冬、武藝、錢楓、朱雨辰的獨(dú)居生活，并由大張偉、李維嘉、寧靜、欣然四位情感觀察員陪同藝人家長團(tuán)觀看明星獨(dú)居生活的視頻，每期節(jié)目中還會(huì)有不同的情感嘉賓加入，在互相交流中深入了解明星們的日常。這種形式的節(jié)目呈現(xiàn)方式，滿足了受眾對明星生活的“窺視欲”，也由此在節(jié)目首播后引發(fā)了巨大的情感“共鳴”。譬如：在第一期節(jié)目中，錢楓獨(dú)自坐在摩天輪上講述自己的愛情觀。他談到：“人在孤獨(dú)的時(shí)候總是喜歡聽慢歌，也總會(huì)有一些想法，希望身邊能有個(gè)愛 人……”，緊接著他便看著窗外，略帶遺憾的笑著。畫面開始閃回到他獨(dú)居的生活，再配上一些觸動(dòng)人心的文字，這個(gè)畫面故事直接反射了如今都市人群的生活狀態(tài)，讓大部分獨(dú)居于大城市中的都市人仿佛看到了自己。在節(jié)目中，明星卸下光環(huán)，將其日常狀態(tài)直接真實(shí)的展現(xiàn)，再通過情感觀察員的解讀與分析，由此使受眾更加清楚明晰的了解到明星的生活?！爱?dāng)然，在一定程度上也‘顛覆’了受眾的審美認(rèn)知，從‘我覺得是這樣’變成了‘并不完全是這樣’，媒介的內(nèi)外是觀察者與被觀察者的界限——在場與不在場的界限?！倍@也恰恰迎合了受眾的需求，拉近了觀眾與明星之間在心理上的距離，讓情感的“共鳴”成為連接彼此最好的紐帶。

（二）聚焦“現(xiàn)實(shí)題材”，展現(xiàn)文藝價(jià)值

“在2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話指出，‘追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！倍?jié)目《我家那小子》便完美詮釋了習(xí)總書記的觀點(diǎn)。該節(jié)目以明星的日常生活呈現(xiàn)為切入點(diǎn)，將真實(shí)的人生困境通過明星的生活得以呈現(xiàn)，由此引發(fā)出“空巢青年” 、“隔代關(guān)系“、愛情觀等不同的各種現(xiàn)實(shí)問題，以此讓人“動(dòng)心”，引人深思，接受洗禮，并反觀自身觸發(fā)“共鳴”。

對于“文藝價(jià)值”的闡述，不同的人對其認(rèn)知也是不盡相同的。有的人認(rèn)為“文藝價(jià)值”只是娛樂而已，如尼爾·波茲曼曾指出：“電視本身的性質(zhì)就是娛樂性的，這表明在電視上所展現(xiàn)的一切都是娛樂，都是為了娛樂?！薄段壹夷切∽印芬卜线@個(gè)觀點(diǎn)，節(jié)目中徐海喬的媽媽希望海喬能主動(dòng)點(diǎn)，早點(diǎn)找到女朋友，便直接在節(jié)目中隔空喊話趙麗穎，替兒子海喬表明心意；情感觀察員大張偉直言自己不想要孩子，最后被四個(gè)媽媽聯(lián)合起來共同說服，在這個(gè)過程中他假裝抓狂的反應(yīng)不禁讓觀眾剖腹大笑…..這都是對這個(gè)節(jié)目娛樂性的展現(xiàn)。當(dāng)然，還有的人認(rèn)為，“文藝價(jià)值”的根本所在是人民的需要。恰好《我家那小子》里展現(xiàn)的價(jià)值觀，能給予大部分的都市獨(dú)居青年帶去情感的慰藉，成為其精神的依靠。

（三）回歸真實(shí)生活，平實(shí)敘述故事

《我家那小子》通過對陳學(xué)冬、武藝、錢楓、朱雨辰這四位藝人獨(dú)居生活的呈現(xiàn)，其中包括他們與朋友聚會(huì)、和好友一起旅行、為家人準(zhǔn)備驚喜、在好友陪同下去相親等等，這些真實(shí)生活中我們每個(gè)人可能都會(huì)經(jīng)歷的事情的直接敘述，讓觀眾在收看節(jié)目時(shí)也能帶入自身的經(jīng)歷，回歸真實(shí)生活。由此，更易感觸深刻，滿足了受眾精神追求的內(nèi)涵。

而讓生活回歸也是慢綜藝的宗旨和目標(biāo)?！爸袊娨暰C藝節(jié)目在經(jīng)歷了模仿學(xué)習(xí)、引進(jìn)探索、本土化創(chuàng)新等一系列問題和摸索之后，‘慢綜藝’在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)，從細(xì)節(jié)入手、以情感取勝，在紛繁的電視節(jié)目市場中突出重圍，有力的證明了優(yōu)秀電視節(jié)目真正打動(dòng)人心、感染觀眾的是其關(guān)涉到真切的時(shí)代困惑，觸動(dòng)到觀眾相似的情感經(jīng)歷，而不在于激烈的矛盾沖突和撲面而來的‘視覺奇觀’?！薄段壹夷切∽印氛欠狭诉@些“慢綜藝”的特征，因此，觸動(dòng)人心。

三、“觀察”從知覺活動(dòng)到溝通的信息流表達(dá)

（一）現(xiàn)象學(xué)“視域”下節(jié)目知覺活動(dòng)呈現(xiàn)

“由于‘視域’的存在，現(xiàn)象學(xué)的知覺活動(dòng)在構(gòu)造知覺對象之時(shí)，將‘生活世界’牽扯進(jìn)入其中，因而獲得對‘生活世界’的原發(fā)性體驗(yàn)，自然而然地構(gòu)造出一副嶄新的生活圖景，即一個(gè)‘境域’” 筆者認(rèn)為，《我家那小子》其節(jié)目形式，就是一個(gè)將“視域”轉(zhuǎn)向“境域”的完美呈現(xiàn)。節(jié)目中通過拍攝四位藝人真實(shí)的獨(dú)居生活的呈現(xiàn)，讓其媽媽們通過第三視角，在攝影棚進(jìn)行觀看，由此來發(fā)現(xiàn)孩子的另外一面。而這里的“另一面”也正是孩子感性生活世界的全部顯現(xiàn)。例如：節(jié)目中胡海喬的媽媽通過觀察胡海喬的獨(dú)居生活，才知曉兒子竟然活的這么孤獨(dú)，這么需要愛；武藝的媽媽通過在觀察室觀看節(jié)目，才了解到原來武藝還有過初戀。武藝媽媽看到后，鏡頭切回觀察室，她直言道：“他從來都沒有和我們說過呢”；陳學(xué)東的大姨也是看到節(jié)目中，陳學(xué)東在深夜輾轉(zhuǎn)難眠，蹲在桌子的角落悄悄的落淚，父母離別的傷痛讓他至今未曾在心里愈合……

通過這樣的一種現(xiàn)象“觀察”方式，可以在一定程度上幫助我們將感性世界的意識更加清晰的構(gòu)造出來，加深對身邊人及這個(gè)世界的了解，由此更好的生活。

（二）“觀察”成為溝通的信息流表達(dá)

通過對《我家那小子》節(jié)目進(jìn)行觀看，我們可以發(fā)現(xiàn)，其通過這種“觀察”視角，除了以上我們談到的幾個(gè)節(jié)目特點(diǎn)以外，節(jié)目本身也是一種對當(dāng)今父母與子女之間溝通方式的呈現(xiàn)。

正是因?yàn)闇贤ú划?dāng)，才呈現(xiàn)出一系列我們在節(jié)目中看到的各種問題。子女不理解父母的不易，父母也不清楚孩子究竟想要什么。但節(jié)目這種“視域”的呈現(xiàn)，讓平時(shí)的“溝通”有了一種全新的方式。特別是最后一期節(jié)目中，四個(gè)兒子分別通過鏡頭，給媽媽寫了一封信，幾乎每個(gè)兒子在將信件上的文字變成語言時(shí)，都泣不成聲?；蛟S，如果不是這個(gè)節(jié)目，兒子心中那些最真實(shí)的情感永遠(yuǎn)都不會(huì)讓父母看到。而節(jié)目中媽媽們通過“觀察”，也發(fā)現(xiàn)了自己身上的問題。例如：徐海喬的媽媽后悔自己年輕時(shí)阻止兒子的戀愛，節(jié)目中她毫不避諱的直言：“當(dāng)初不該阻止他的”?！坝^察”兒子的獨(dú)居生活讓媽媽們也反觀自身，由此更加理解和接納彼此，直接的促進(jìn)了親子之間的溝通。

四、結(jié)語

如今，在這樣一個(gè)多元類型綜藝節(jié)目“井噴”式的時(shí)代，《我家那小子》通過對之前節(jié)目的繼承與創(chuàng)新，呈現(xiàn)了自身獨(dú)特的節(jié)目風(fēng)格和特點(diǎn)。新穎的節(jié)目形式，給我們呈現(xiàn)了一種全新的親子溝通方式，從第三視角出發(fā)，去了解孩子真實(shí)的生活。并且，通過對四個(gè)兒子都市獨(dú)居生活的呈現(xiàn)，引發(fā)共同生活狀態(tài)的人們情感的“共鳴”。這種將娛樂性和教育性完美融合的綜藝節(jié)目，值得我們借鑒和發(fā)展。

本文來源：《視聽》：http://m.00559.cn/w/qk/9501.html