美劇跨文化傳播的成功之道
美國(guó)當(dāng)代文化中所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人歸屬感和對(duì)家庭社會(huì)的重新定義,打破了西方社會(huì)傳統(tǒng)認(rèn)知中的籠統(tǒng)與匱乏,取而代之的則是對(duì)人性的審視和生活方式的革新變通,美劇以其獨(dú)特的視角和鮮明的文化特征逐漸在國(guó)人的視野中受到歡迎與推崇。
一、美劇流行的文化成因
縱觀美國(guó)歷史,從1776年宣布獨(dú)立宣言之后到今天,不過(guò)僅僅兩百余年的時(shí)間,美國(guó)便已經(jīng)成為科技領(lǐng)先,經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的發(fā)達(dá)國(guó)家;不僅是因?yàn)槊绹?guó)具有典型移民而組成的近代國(guó)家,更是因?yàn)椴煌泼袼鶐?lái)的異域風(fēng)俗與文化信仰在相互融合的過(guò)程中,使得美國(guó)影視作品中所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特美國(guó)精神為廣大觀眾所敬仰。
(一)個(gè)人主義
作為一個(gè)多民族的文化熔爐國(guó)家,在美國(guó)逐步成長(zhǎng)的同時(shí),其中所著重強(qiáng)調(diào)的本民族精神的核心精髓便是關(guān)注自身的需求和對(duì)未來(lái)的展望與設(shè)計(jì);這種自強(qiáng)不息、奮斗拼搏的精神在美劇《尼基塔》中得到了充分的體現(xiàn);女主人公尼基塔作為一名叛逃組織的特工,在失去愛(ài)人之后也失去了對(duì)人生的思考,進(jìn)而選擇離開(kāi)這個(gè)政商勾結(jié)的特務(wù)機(jī)關(guān);在她痛定思痛的期間,她找到組織邪惡的犯罪證據(jù),調(diào)查到愛(ài)人的真正死亡原因,便毅然武裝起自己,通過(guò)破壞組織的行動(dòng)任務(wù)阻止了許多不必要的兵燹之災(zāi),在她復(fù)仇的這段期間,從一開(kāi)始只是為報(bào)喪偶之痛的狂怒之旅到后期的維護(hù)世界和平的個(gè)人英雄主義色彩的集中體現(xiàn),不難看出女主人公每次都依靠自己的機(jī)警伶俐化解了多次的政治陰謀,這也便是個(gè)人主義核心范圍中所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)通過(guò)自我及時(shí)規(guī)劃和對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì),令其發(fā)揮潛能的最大化影響,進(jìn)而加快整個(gè)民族和社會(huì)的快速發(fā)展。
(二)宗教文化
作為一個(gè)多教派盛行并存的國(guó)家,其主要宗教基督教文化對(duì)其國(guó)民精神整體產(chǎn)生了不可言喻的教引作用和推動(dòng)意義;不單是因?yàn)閷?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰,更為主要的原因則是多維度的不同民族信仰之間會(huì)存在一定的理解差異,而基督教作為西方國(guó)家自古以來(lái)所流傳下來(lái)的傳統(tǒng)宗教其深遠(yuǎn)影響不亞于統(tǒng)治者所頒布的政令法紀(jì),故而在美劇《Penny Dreadful》之中便以女主人公經(jīng)歷了與各種神秘的邪惡生物的抗?fàn)?,通過(guò)對(duì)上帝的虔信祈請(qǐng)最終擊敗黑暗勢(shì)力的微妙視角展開(kāi)了對(duì)故事的描述;女主人公瓦內(nèi)薩依靠著對(duì)上帝的信心和自身蘊(yùn)藏的強(qiáng)大力量最終將敵人逐一擊破;而在此過(guò)程之中女主人公并沒(méi)有表現(xiàn)出一個(gè)清教徒應(yīng)有的純潔和神圣之處,取而代之的則是瓦內(nèi)薩內(nèi)心情欲的真實(shí)展示和人性生存之中犀凌毒辣的淋漓盡致,一個(gè)男權(quán)社會(huì)下的女性人生的真實(shí)縮影,既充滿了對(duì)婚姻生活的無(wú)限向往又不得不屈服于自身的特殊性而帶有個(gè)性凌然的獨(dú)特映彩。在劇中作為埃及神明愛(ài)莫內(nèi)特轉(zhuǎn)世的瓦內(nèi)薩在信仰方面同樣表現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)到之處,她不以世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物的對(duì)錯(cuò)而是用自己的判斷力去執(zhí)行所需求的權(quán)利,雖然表面上是不符合清教徒的標(biāo)準(zhǔn),可是在大義上而言,她卻竭盡全力將對(duì)上帝的忠信之意以個(gè)人主義的方式表達(dá)在銀幕之上,引人無(wú)限深思。
(三)實(shí)用主義
美國(guó)之所以成為世界發(fā)達(dá)國(guó)家,很大程度上歸功于其對(duì)概念或是建議的分析,并觀察其是否擁有切實(shí)可行的解決方法。在美劇《沉睡谷》中,男主人公克萊恩是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間華盛頓將軍的將領(lǐng),因?yàn)橐诎抵袑?duì)抗來(lái)自異域黑暗勢(shì)力的入侵,便秘密的加入了美國(guó)共濟(jì)會(huì);在一次與敵軍交手的過(guò)程不幸戰(zhàn)敗身亡,然而她的妻子卡崔娜是一名法力高深的女巫借由此種因緣,克萊恩得以再度復(fù)活但因死前與敵軍的血液羈絆,克萊恩的重生也帶來(lái)了死亡騎士的誕生;于是男主人公克萊恩便在現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)中,通過(guò)對(duì)科技的合理利用,一次次的擊敗了死亡騎士;其中有一集曾提到惡魔石像復(fù)活后開(kāi)始夜襲活人的軼事,克萊恩的同僚利用水泥攪拌機(jī)可以固定的原理,將石像惡魔引至攪拌機(jī)內(nèi)部,再灌入水泥使其固定封塑;本應(yīng)利用圣水和圣木來(lái)進(jìn)行的戰(zhàn)斗卻在科技發(fā)達(dá)的今天演變成為制敵當(dāng)先的實(shí)用決策,不得不說(shuō)美劇編寫(xiě)人員在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)實(shí)用主義的理解也成為了對(duì)劇作開(kāi)發(fā)的靈感源泉,也正是因?yàn)檫@種不脫離實(shí)際生活的劇集編創(chuàng),才使得美劇文化在我國(guó)逐漸風(fēng)靡。
二、美劇流行的社會(huì)成因
美劇作為西方國(guó)家文化輸出的主要來(lái)源以其鮮明的時(shí)代特征和獨(dú)具一格的風(fēng)采魅力,征服了世界各地的觀眾,不僅是因?yàn)槊绖≈斜磉_(dá)了當(dāng)代人所需求的生活感和真實(shí)存在的獨(dú)立性,更是將不同人群的呼聲和內(nèi)心世界的吶喊通過(guò)劇作的方式呈現(xiàn)在銀幕之上,映入在觀眾的心靈之中與其交相呼應(yīng)。而在我國(guó)美劇流通傳播的主要途徑則是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)傳輸,以便達(dá)到觀劇者的資源共享的基本目的,而熟悉網(wǎng)絡(luò)傳播又懂得觀賞美劇的受眾群體大多數(shù)是我國(guó)的青年群體,正因?yàn)樵撊后w大部分人出生于我國(guó)上個(gè)世紀(jì)80年代初期,且成長(zhǎng)歷程經(jīng)歷了改革開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變等重大社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期;獨(dú)特的童年經(jīng)歷和作為跨世紀(jì)一組的千禧一代內(nèi)心既充滿了對(duì)未來(lái)的美好遐想又在骨感現(xiàn)實(shí)生活中掙扎于自身的學(xué)業(yè)和事業(yè)之間的相互矛盾之中;社會(huì)體制的高快轉(zhuǎn)變,消費(fèi)方式的不斷更新迭替;就業(yè)壓力的不停增長(zhǎng);對(duì)世界的全新思維方式是該群體在空前的激烈競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)人生哲學(xué)以及自我反觀的固有思索;故而在此前提之下的青年群體中的大多數(shù)人通過(guò)對(duì)美劇的觀遍與鑒賞,來(lái)尋求期待已久的認(rèn)同感與歸屬感,進(jìn)而滿足自己內(nèi)心的精神渴求。
所以感同身受的價(jià)值觀認(rèn)知便是美劇流行的主要社會(huì)成因。大多數(shù)青年受眾在歷經(jīng)社會(huì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期所付出的努力拼搏與揮斥方遒令他們?cè)趯?zhuān)屬的職場(chǎng)和學(xué)術(shù)生涯方面,都令其承受著身心俱疲的巨大桎梏;一方面,想要尋求釋緩壓力的有效途徑,令自身得到暫時(shí)的消遣與休憩;另一方面,則是基于現(xiàn)實(shí)工作生活中,為了提高個(gè)人生活質(zhì)量而不得不疲命于奔波在維持日常開(kāi)銷(xiāo)的工作之中;兩廂壓迫之下的跨世紀(jì)千禧一代開(kāi)始向影視作品中尋求與自身相關(guān)聯(lián)的精神慰藉,但是在我國(guó)的影視作品中不是以婆媳爭(zhēng)吵的家長(zhǎng)里短的家庭倫理劇見(jiàn)長(zhǎng),就是以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而開(kāi)拍的抗日片,亦或是一些史實(shí)紀(jì)錄而改編的古裝戲碼;縱觀這幾類(lèi)劇作的推出和宣傳,似乎都和該青年群體所面臨的社會(huì)問(wèn)題和自身矛盾沒(méi)有一定的聯(lián)系性;故而在收視人氣較高的情景喜劇《2 broken girls》中,以富家女卡洛琳在經(jīng)歷自家公司違法運(yùn)營(yíng)后破產(chǎn)而變得一無(wú)所有的現(xiàn)狀,在遇到餐館打工的摯友麥克斯之后,二人以積極向上的樂(lè)觀態(tài)度,來(lái)攜手共渡難關(guān)的勵(lì)志故事而展開(kāi)的美國(guó)情景喜劇深受廣大青年的熱愛(ài)與好評(píng);在該劇中麥克斯愿意為卡洛琳兩肋插刀,無(wú)私奉獻(xiàn)的友情卻為廣大觀眾所深深記憶,這不僅代表著我國(guó)大部分青年受眾對(duì)人生觀的再度認(rèn)知感的集中體現(xiàn)出對(duì)人情世故的熱切向往與希望,更多的則是在劇集中所呈現(xiàn)出來(lái)的面對(duì)困難不畏艱險(xiǎn),樂(lè)天開(kāi)朗的幽默精神;也只有這樣強(qiáng)大的內(nèi)心世界才能夠撐得起生活中各種瑣事所帶來(lái)的煩惱重壓,才能夠與e時(shí)代的廣大青年們有著真正的心靈共鳴。
三、美劇發(fā)展的未來(lái)前景
現(xiàn)今的美劇創(chuàng)作已不止停留于千禧之初的人生感悟類(lèi)和獵奇好新類(lèi)的簡(jiǎn)單創(chuàng)造;伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與社會(huì)信息逐漸公開(kāi)化的普遍趨勢(shì);美劇的編創(chuàng)也逐漸貼近大眾的日常生活;如近來(lái)火熱在留學(xué)生圈子中以揭露美國(guó)政治黑暗的政治斗爭(zhēng)劇《紙牌屋》,以一針見(jiàn)血的獨(dú)特第一人稱視角,生動(dòng)的描繪了當(dāng)權(quán)者為了政權(quán)穩(wěn)固而不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)其他黨派領(lǐng)導(dǎo)的密謀暗害;不禁令我國(guó)當(dāng)代青年為之驚嘆;除了令人驚嘆咂舌的政治劇集,也有清新文藝的《萌犬先生》以叛逆女主人公為核心,講述主人與寵物之間純潔友誼的暖心之作;不難看出,作為多元化劇集創(chuàng)作的美劇不僅在跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)做出了適時(shí)的調(diào)整,也使得其受眾年齡層面跨度變得不再單一化,故此關(guān)于美劇在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展前景還有很大的空間和提升渠道,不只是在網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)可以令其光芒四射的同時(shí),也讓觀眾知悉美國(guó)文化的獨(dú)特魅力,進(jìn)而在與我國(guó)國(guó)民文化認(rèn)知的逐漸提高的基礎(chǔ)之上,散發(fā)出其特有的文化氣息。
本文來(lái)源:《視聽(tīng)》:http://m.00559.cn/w/qk/9501.html
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