以去中心性提問(wèn)法為基礎(chǔ)的舞蹈創(chuàng)作法研究 ——以舞蹈作品《印象》為例

隨著技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能都在不斷升級(jí)，方法在不斷優(yōu)化。在如此急速發(fā)展的社會(huì)中，舞者也需緊跟社會(huì)發(fā)展，不斷提高自己的舞蹈創(chuàng)作能力，擁有更加優(yōu)秀的創(chuàng)意性才能成為符合社會(huì)需求的人才，不被社會(huì)所淘汰。但創(chuàng)意性不是短時(shí)間內(nèi)形成的，而是需要長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)地有方法地訓(xùn)練完成的。舞蹈創(chuàng)作也不應(yīng)該是單純的舞蹈創(chuàng)作，在舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，如果更注重創(chuàng)作過(guò)程的體驗(yàn)和反思，那么對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，每一次參與他人的創(chuàng)作都會(huì)是培養(yǎng)自己創(chuàng)意性的機(jī)會(huì)。而去中心性提問(wèn)法則能為舞蹈創(chuàng)作提供新的思考路徑。本研究以舞蹈作品《印象》為例，對(duì)其創(chuàng)作過(guò)程中展現(xiàn)出的去中心性提問(wèn)法進(jìn)行分析，旨在應(yīng)時(shí)代的需求為培養(yǎng)舞者更優(yōu)秀的創(chuàng)意性，豐富舞蹈創(chuàng)作的方法。

一、相關(guān)概述

（一）提問(wèn)法

提問(wèn)法是一種有效的具有啟發(fā)性的方法。提問(wèn)法是一種廣泛應(yīng)用于教育和組織行為學(xué)領(lǐng)域的方法，可以通過(guò)開(kāi)放性問(wèn)題、引導(dǎo)性問(wèn)題和挑戰(zhàn)性問(wèn)題來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。提問(wèn)法可以幫助人們發(fā)散思維，嘗試新的方法來(lái)解決問(wèn)題，同時(shí)也能幫助人們培養(yǎng)批判性思維，評(píng)估和選擇最佳的解決方案。此外，提問(wèn)法還可以促進(jìn)人的好奇心和探究欲望，激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行深入思考和探討，人們可以逐漸形成自己的創(chuàng)新思維模式，從而在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。以提問(wèn)作為主要方法應(yīng)用在舞蹈領(lǐng)域中的研究有不少，比如《高校教學(xué)中優(yōu)質(zhì)提問(wèn)法的6p框架應(yīng)用》，《以問(wèn)題為中心（PBL）的舞蹈教育活動(dòng)》，《蘇格拉底提問(wèn)法在舞蹈教育中的應(yīng)用等相關(guān)研究》等。這些研究的方向雖然不是相同的，但是對(duì)提問(wèn)法都有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，那就是提問(wèn)法可以促進(jìn)創(chuàng)意性，因此提問(wèn)法對(duì)于激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)意性的作用毋庸置疑?！秲?yōu)質(zhì)提問(wèn)教學(xué)法》的作者在書(shū)中指出雖然課堂提問(wèn)的主體是教師，改革課堂提問(wèn)方式的主體也是教師，但是欲想達(dá)成高效、優(yōu)質(zhì)的課堂提問(wèn)行為，并由此提高學(xué)生的思維能力和學(xué)業(yè)成績(jī)，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師和其他同事來(lái)相互合作，更需要和學(xué)生一起共同合作。由此可以看出提問(wèn)法雖然在激發(fā)和培養(yǎng)上有很好的效果，但是需要一些實(shí)施形式上的改變才能達(dá)到更好的效果。同時(shí)一般的提問(wèn)都是從主導(dǎo)者出發(fā)的單向問(wèn)答，這將使思維的廣度和多樣性受到限制。

（二）去中心化

去中心化是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中形成的內(nèi)容產(chǎn)生形態(tài)，其本質(zhì)是一中現(xiàn)象或結(jié)構(gòu)，其只能出現(xiàn)在擁有眾多用戶(hù)或眾多節(jié)點(diǎn)的系統(tǒng)中，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都可連接并影響其他節(jié)點(diǎn)。通俗地講，就是每個(gè)人都是中心，每個(gè)人都可以連接并影響其他節(jié)點(diǎn)，這種扁平化、開(kāi)源化、平等化的結(jié)構(gòu)或現(xiàn)象，被稱(chēng)之為“去中心化”。而區(qū)塊鏈則是去中心化最典型的應(yīng)用，其使用分布式儲(chǔ)存與算力，所有節(jié)點(diǎn)的權(quán)利與義務(wù)相同，系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)為全網(wǎng)節(jié)點(diǎn)共同維護(hù)，從而使得區(qū)塊鏈不再依靠于中央處理節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的分布式存儲(chǔ)、 記錄與更新。去中心化的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，如互聯(lián)網(wǎng)中的社交網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)濟(jì)中的“滴滴出行”,教育中的新教育模型。

去中心化的應(yīng)用已經(jīng)深入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，并且成果不菲，在藝術(shù)領(lǐng)域，去中心化的應(yīng)用也起到了相當(dāng)積極的作用。

在舞臺(tái)創(chuàng)作中，施泰因提出的“風(fēng)景”，從某種角度來(lái)說(shuō)也是一種去中心性的創(chuàng)意。這種戲劇的最大特點(diǎn)就是將時(shí)間性的故事線這個(gè)中心點(diǎn)去除掉了，使戲劇就像一幕幕風(fēng)景一樣，沒(méi)有中心點(diǎn)的同時(shí)，每一部分都可以是中心點(diǎn)。

在國(guó)民大學(xué)課程中，設(shè)置有舞蹈心理學(xué)、文化內(nèi)容研討會(huì)、文化藝術(shù)教育過(guò)程研究及設(shè)置、舞蹈和科技等課程也從某種角度體現(xiàn)了去中心化。傳統(tǒng)的課程教育模型，是教育者按照固定好的模式分別制定好教育目標(biāo)、教育內(nèi)容及課程評(píng)價(jià)。而國(guó)民大學(xué)設(shè)置的這些課程中，教授會(huì)在課程開(kāi)始時(shí)與學(xué)生討論，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)需求和學(xué)生的喜好方向來(lái)設(shè)置課程目標(biāo)和課程內(nèi)容。這些課程改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教育者和學(xué)生們每個(gè)人都成為了中心，都可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，體現(xiàn)自己的價(jià)值，并獲得成長(zhǎng)。

去中心化的方式看似去掉了主要構(gòu)成，但事實(shí)上反而形成了更多的可能性和多樣性。因此如果以提問(wèn)的方法結(jié)合去中心化的形式，將可以讓每個(gè)參與創(chuàng)作的舞者成為提問(wèn)者與回答者，不僅可以培養(yǎng)每位舞者的創(chuàng)意性，更可以融合多位舞者的視覺(jué)維度和思維維度，從而對(duì)舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生更積極的影響。

（三）去中心性提問(wèn)法

去中心性提問(wèn)法是一種組織形式為松散耦合態(tài)，以提問(wèn)為方式，以啟發(fā)創(chuàng)意性為目的的創(chuàng)作方法。其將去中心化與提問(wèn)法兩個(gè)概念結(jié)合，以去中心化多樣性和多維性的特點(diǎn)結(jié)合提問(wèn)法本身具有的啟發(fā)作用，可以構(gòu)建一種新的方法。這種方法旨在促進(jìn)開(kāi)放性、包容性、多樣性，多維性的思維與創(chuàng)意。去中心性提問(wèn)法基于去中心化的特點(diǎn)，在組織形式上打破傳統(tǒng)的觀念，鼓勵(lì)每個(gè)參與者發(fā)表意見(jiàn)、提出問(wèn)題和分享觀點(diǎn)，使每個(gè)參與者都能從自己的角度出發(fā)以天馬行空般的想象力提出問(wèn)題的同時(shí)也受到提問(wèn)的啟發(fā)和擁有多角度鍛煉的機(jī)會(huì)。并且提問(wèn)的內(nèi)容也將更加開(kāi)放和包容，不以邏輯為基準(zhǔn)而是用想象與創(chuàng)意為基準(zhǔn)進(jìn)行提問(wèn)，同時(shí)也不要求他人回答問(wèn)題，而是期望提出的問(wèn)題在某個(gè)時(shí)刻可以給他人偶然性的靈感或啟發(fā)。去中心性提問(wèn)法是以這樣開(kāi)放、包容、多維的環(huán)境促進(jìn)思維的交匯，激發(fā)創(chuàng)新和突破自身思維的邊界。去中心性提問(wèn)法具有以下特點(diǎn)：

1）開(kāi)發(fā)性

以去中心化為基礎(chǔ)提出的去中心性提問(wèn)法，具有與去中心化一樣的特點(diǎn)，即多開(kāi)發(fā)多種維度的表現(xiàn)形式。這不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作形式上，也體現(xiàn)在創(chuàng)作思想上。在一般的創(chuàng)作中，編舞者扮演著至關(guān)重要的角色，是整個(gè)創(chuàng)作的中心。編舞者肩負(fù)著重大責(zé)任，一旦編舞者出現(xiàn)意外，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就會(huì)陷入停滯，甚至無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行。然而，通過(guò)以多維度的特征進(jìn)行創(chuàng)作，可以將創(chuàng)作任務(wù)分配，使創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更加完善和堅(jiān)固。這樣即使某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，也能夠及時(shí)調(diào)整，確保創(chuàng)作的順利進(jìn)行。

其次，編舞者往往扮演著決策者的角色，作品的創(chuàng)作思想往往完全出自編舞者的人生經(jīng)歷和認(rèn)知。這種創(chuàng)作方式有可能會(huì)導(dǎo)致作品缺乏多樣性和新穎性。但是，如果以多維度的特征為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，就可以獲得多種角度的人生經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，從而以更多層次的思考進(jìn)行創(chuàng)作。這樣不僅可以增加作品的深度和廣度，還可以讓觀眾從不同的角度領(lǐng)略作品的魅力。

2）啟發(fā)性

以提問(wèn)法為基礎(chǔ)提出的去中心性提問(wèn)法具有與提問(wèn)法一樣具有啟發(fā)性，即培養(yǎng)與激發(fā)創(chuàng)意性。這一特點(diǎn)在許多領(lǐng)域中都得到了廣泛的應(yīng)用，例如在寫(xiě)作、廣告、電影、音樂(lè)等方面。通過(guò)去中心性提問(wèn)法，人們可以跳出常規(guī)的思維框架，從不同的角度和維度來(lái)思考問(wèn)題，從而獲得更多的創(chuàng)意和靈感。

與一般的提問(wèn)法不同，去中心性提問(wèn)法不以邏輯或規(guī)律為基礎(chǔ)進(jìn)行提問(wèn)。相反，它以天馬行空的想象力為基礎(chǔ)，關(guān)注的是偶然性和創(chuàng)意。這種提問(wèn)方式不受客觀事實(shí)和規(guī)律的限制，也不受人類(lèi)心理的束縛。因此，去中心性提問(wèn)法能夠更好地幫助人們開(kāi)拓思路，激發(fā)靈感，從而產(chǎn)生更多的創(chuàng)意和想法。

在去中心性提問(wèn)法中，問(wèn)題的提出不是為了得到答案，而是為了啟發(fā)舞者在創(chuàng)作時(shí)的靈感和思路。通過(guò)這種方式，舞者可以在創(chuàng)作過(guò)程中更加自由地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從而創(chuàng)造出更加獨(dú)特、新穎的作品。

二、舞蹈作品《印象》創(chuàng)作中體現(xiàn)出的去中心性提問(wèn)法

舞蹈作品《印象》以提問(wèn)法和去中心化的概念為基礎(chǔ)，以提高舞者的創(chuàng)意性為目標(biāo)，以前面提出的去中心性提問(wèn)法為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。以舞者的創(chuàng)意性提高為目標(biāo)的《印象》不僅僅是20分鐘的舞蹈影像，也是從2月份第一次的選擇印象到4月份展現(xiàn)印象并錄制舞蹈影像，這都是《印象》的一部分，創(chuàng)作全程錄像。創(chuàng)作結(jié)束后對(duì)每位舞者進(jìn)行一次訪談，讓舞者談一談經(jīng)歷整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程后的感受，以此判斷去中心性提問(wèn)法是否具有提高舞者創(chuàng)意性的可能。舞蹈作品《印象》分為選擇，發(fā)展，展現(xiàn)3個(gè)部分。第一部分是選擇，舞者以生活為切入點(diǎn)，錨定一個(gè)最深刻的印象。第二部分是發(fā)展，通過(guò)去中心性提問(wèn)法進(jìn)行練習(xí)，使舞者對(duì)印象進(jìn)行聯(lián)想和發(fā)展。第三部分是展現(xiàn)，舞者將第二部分對(duì)印象的聯(lián)想和發(fā)展展現(xiàn)出來(lái)。

在創(chuàng)作過(guò)程中經(jīng)過(guò)一次又一次的練習(xí)，舞者的創(chuàng)意性逐步提高，最終形成了舞蹈作品《印象》。創(chuàng)作的過(guò)程是舞蹈作品《印象》最重要的部分也是必不可少的基礎(chǔ)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，去中心性提問(wèn)法貫穿始終，每一次練習(xí)都是以上一次練習(xí)后所變化的創(chuàng)意性為基礎(chǔ)進(jìn)行的，因此隨著創(chuàng)作流程的推進(jìn)，可以通過(guò)全程的錄像提取出舞者創(chuàng)意性是否提高的客觀性依據(jù)。實(shí)踐后對(duì)舞者的訪談可以提取出舞者創(chuàng)意性是否提高的主觀性依據(jù)。在舞蹈作品《印象》中展現(xiàn)出的去中心性提問(wèn)法具有開(kāi)發(fā)性和啟發(fā)性，以下將展開(kāi)具體論述。

（一）舞蹈作品《印象》中展現(xiàn)出的去中心性提問(wèn)法的開(kāi)發(fā)性

在舞蹈作品《印象》的創(chuàng)作過(guò)程中，舞者們的提問(wèn)方式別具一格，充分展現(xiàn)出其去中心性的特點(diǎn)。他們不按常理出牌，不拘泥于常規(guī)的思維和邏輯，而是用前所未有的方式提出一系列廣泛、開(kāi)放性的問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅不追求邏輯推理的準(zhǔn)確性，反而更加注重舞者們的想象力和認(rèn)知范圍的廣度。例如，在第三次實(shí)踐過(guò)程中，舞者C對(duì)舞者A提問(wèn)：“可否使用其他方式表現(xiàn)？我看不到，我想看到它！”這個(gè)問(wèn)題使舞者A思考如何將抽象的概念具象化。由此舞者A決定自己搭建一個(gè)舞臺(tái)，并將一個(gè)個(gè)的把桿搬上舞臺(tái)，同時(shí)將把桿的位置擺放的錯(cuò)綜復(fù)雜，舞者A在這個(gè)復(fù)雜的空間里在行走的過(guò)程中磕磕碰碰，意圖表現(xiàn)人生道路的曲折。

在第四次實(shí)踐過(guò)程中，舞者D的印象是光，舞者A對(duì)舞者D提問(wèn)：“如果等不來(lái)這束光呢？”這個(gè)問(wèn)題使舞者D思考過(guò)后，決定使用教室中的燈光來(lái)營(yíng)造環(huán)境，將燈光設(shè)置為昏暗的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下自然而然的衍生出的等待和尋找的發(fā)展。舞者們用這種方式來(lái)為創(chuàng)作過(guò)程提供源源不斷的創(chuàng)意，他們鼓勵(lì)對(duì)方從不同角度思考問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)作。

通過(guò)去中心化提問(wèn)法進(jìn)行創(chuàng)作，豐富了作品內(nèi)容，讓作品有了不同視角下的想法，穩(wěn)定了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。舞蹈作品《印象》由不同的舞者自主選擇印象，選擇合適的地點(diǎn)，不受問(wèn)題限制地發(fā)展自己的印象，最后通過(guò)舞蹈動(dòng)作表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，每位舞者在印象發(fā)展過(guò)程中，都受到自身人生經(jīng)歷和思維方式的影響，向不同的方向發(fā)展，從而造就了每位舞者在不同時(shí)期不同的發(fā)展方向以及不同的提問(wèn)角度。由此，在作品創(chuàng)作過(guò)程中，產(chǎn)生了很多維度的思想和方法。同時(shí)，舞者之間是一種相互獨(dú)立、相互影響的關(guān)系，如果某個(gè)舞者缺席，其他舞者也可以繼續(xù)創(chuàng)作。

（二）舞蹈作品《印象》中展現(xiàn)出的去中心性提問(wèn)法的啟發(fā)性

首先，創(chuàng)作方式的豐富。通過(guò)全程的錄像可以看到舞者們?cè)诿恳淮蔚木毩?xí)中都會(huì)比上一次開(kāi)發(fā)出了更多的創(chuàng)作方式，例如帶入、顏色、比喻、時(shí)間、空間構(gòu)建、欲望、情景、限定、道具、符號(hào)等等非常多的創(chuàng)作方式被舞者們逐步使用。舞者們經(jīng)過(guò)不同角度不同維度的提問(wèn)，逐漸啟發(fā)出了越來(lái)越多的創(chuàng)作方式，使舞者在創(chuàng)作時(shí)可以擁有更多的選擇，更多的創(chuàng)作靈感和發(fā)展方向。

其次，身體動(dòng)作的表現(xiàn)形式。舞者們從最初的速度、力量等單調(diào)的表現(xiàn)形式通過(guò)其他舞者天馬行空的提問(wèn)后，逐漸啟發(fā)出了更多的表現(xiàn)形式。例如，在創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)過(guò)其他舞者問(wèn)題的啟發(fā)，舞者A嘗試了矛盾的表現(xiàn)方式。舞者A以目光與身體互為矛盾，嘗試身體上的矛盾，方向上的矛盾，速度上的矛盾，意義上的矛盾等動(dòng)作表現(xiàn)方式。還有如概念具象化的年齡、經(jīng)濟(jì)、身體、人生道路等，極簡(jiǎn)主義的重復(fù)，動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)性，舞者的互動(dòng)等等。在這個(gè)過(guò)程中，舞者在作為提問(wèn)者向其他舞者提問(wèn)的過(guò)程中，提高了自己的想象力，拓寬了自己的思維范圍。在舞者作為被問(wèn)者接受其他舞者提問(wèn)的過(guò)程中，他能夠?qū)⑵渌枵叩南敕ㄅc自己的想法融合在一起，拓寬自己的創(chuàng)作思路范圍，并在這個(gè)過(guò)程中獲得很多藝術(shù)知識(shí)。同時(shí)，其他舞者的提問(wèn)也讓舞者有了更多的思考，讓他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)有了更多的床組走方式，表現(xiàn)形式也更加多樣。

由此，可以看出通過(guò)去中心性提問(wèn)的方式進(jìn)行創(chuàng)作可以培養(yǎng)舞者的創(chuàng)意性，拓寬他們的思維視角，讓舞者在創(chuàng)作時(shí)有更廣闊的創(chuàng)作方向和更優(yōu)秀的創(chuàng)造力。

三、結(jié)語(yǔ)

在創(chuàng)意性變得日益重要的今天，舞蹈領(lǐng)域也需要緊跟時(shí)代潮流，舞者需要擁有培養(yǎng)創(chuàng)意性的途徑和方法，才能應(yīng)對(duì)社會(huì)的需求。文章結(jié)合兩大概念提出去中心性提問(wèn)法，闡述其概念與特征，并以舞蹈作品《印象》為基礎(chǔ)闡述去中心性提問(wèn)法在舞蹈創(chuàng)作中對(duì)舞者創(chuàng)意性的培養(yǎng)。以去中心性提問(wèn)法為基礎(chǔ)的創(chuàng)作方式，在意義上超越了單純的舞蹈創(chuàng)作層面，其也可以應(yīng)用在教育層面。這種以提問(wèn)為手段，以舞者天馬行空般的想象力為基礎(chǔ)，自由地發(fā)展自己的印象，再通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，不以結(jié)果為導(dǎo)向而是以培養(yǎng)舞者創(chuàng)意性為目標(biāo)的奇妙體驗(yàn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意性與創(chuàng)新思維，促使學(xué)生更好地創(chuàng)作出優(yōu)秀舞蹈作品。

文章來(lái)源：  《尚舞》   http://m.00559.cn/w/wy/26862.html