城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)與空間營造

論文旨在探討如何通過創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)將吉祥圖案融入城市公園公共藝術(shù)的空間營造中，以增強(qiáng)城市公園的文化內(nèi)涵和地方特色。通過對吉祥圖案形與意的梳理，探討其在城市公園公共藝術(shù)中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化手法，包括地域元素的提煉與融合；圖案造型的簡化與重構(gòu)；工藝技術(shù)的傳承與更新；文化意蘊(yùn)的傳遞和弘揚(yáng)。在空間營造方面，吉祥圖案的創(chuàng)意再現(xiàn)應(yīng)注重空間的整體性和層次性，通過合理規(guī)劃與布局，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情感共鳴，實(shí)現(xiàn)圖案人文環(huán)境和公園生態(tài)環(huán)境的融合。

一．城市公園公共藝術(shù)范疇的界定

公共藝術(shù)即在公共空間中展示的藝術(shù)作品，是藝術(shù)家結(jié)合外部環(huán)境的特點(diǎn)與風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作而形成的較為大型的藝術(shù)形式，是對公共環(huán)境及群眾性活動(dòng)性場所和設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的大眾藝術(shù)，旨在與廣大的觀者互動(dòng)，并為公園帶來一定的美學(xué)價(jià)值和文化意義。論文提及的公共藝術(shù)是指存在于城市公園中，滿足大眾休閑、娛樂、游憩等功能的藝術(shù)形式，包括雕塑、壁畫、景觀小品、環(huán)境設(shè)施、建筑裝飾和園林綠化等。當(dāng)公共藝術(shù)被引入到城市公園這一特定的環(huán)境中，其作用和表現(xiàn)形式變得更加多元。城市公園既是展示地方文化和歷史記憶的空間載體，也是市民休閑、娛樂、游憩等活動(dòng)的室外空間，是城市綠地體系的重要組成部分。隨著工藝與技術(shù)的更新與進(jìn)步，城市公園中的公共藝術(shù)順應(yīng)著歷史的潮流而發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的新興形式，除了常見的雕塑、壁畫、功能性的設(shè)施小品等視覺藝術(shù)，還出現(xiàn)了一些聽覺藝術(shù)和參與性的裝置藝術(shù)。

二．傳統(tǒng)吉祥圖案的概念

傳統(tǒng)吉祥圖案源于古代吉祥意識的出現(xiàn)和人們對生活的不安定感，是先人傳統(tǒng)心理趨吉避兇的結(jié)果。“吉祥”即寓意美好的人生預(yù)兆，其間蘊(yùn)含著理想主義的色彩；圖案作為人類早期的藝術(shù)，不僅反映了古人的審美觀念，也承載著一定的文化、宗教和社會功能。早期器物裝飾上的圖案除了滿足一定的實(shí)用功能外，寓意和裝飾性也必不可少。傳統(tǒng)的裝飾思想主要是圍繞“吉祥”的主題展開 ，以造型與紋飾的變化為手段，將人們對美好生活的期盼融于裝飾設(shè)計(jì)中，以達(dá)到祈福、納吉、除惡等目的。吉祥圖案是吉祥語的圖像化產(chǎn)物，將吉祥文化和圖形藝術(shù)結(jié)合，運(yùn)用諧音、雙關(guān)、象征等手法，將動(dòng)物、植物、人物以及符號等轉(zhuǎn)譯成寓意美好生活的象征性符號，來表達(dá)人們對未來美好的期許和祝愿。         

城市公園公共藝術(shù)中的吉祥圖案作為一種視覺藝術(shù)形式，即公園公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)、裝飾或空間營造中使用具有象征意義和美好寓意的圖形或符號，通過特定的形象、色彩或構(gòu)圖來表達(dá)正面的信息或愿望。這些圖案通常根植于當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，其在公共藝術(shù)中的創(chuàng)意表達(dá)不僅可以美化公園的公共環(huán)境，而且可以傳遞對幸福、昌盛等美好生活向往和積極的價(jià)值觀念。

三．公共藝術(shù)中吉祥圖案作用

1.裝飾性作用

吉祥圖案作為城市公園文化輸出和特色展現(xiàn)的載體，其裝飾作用主要圍繞審美價(jià)值和文化寓意兩個(gè)方面展開。吉祥圖案以獨(dú)特的形式、色彩和寓意，在各種場合中發(fā)揮著美化環(huán)境、豐富視覺體驗(yàn)、提升文化氛圍等重要功能,為人們的生活增添了文化與藝術(shù)氣息。在城市公園景觀營造上，吉祥圖案常被用于建筑、雕塑、標(biāo)志、鋪裝等各類小品的裝飾。公園的步道和廣場的地面鋪裝，常采用松、竹、梅、蝙蝠、鹿、鶴等吉祥圖案，通過鋪地材質(zhì)的變化和圖案樣式的組合，形成聯(lián)動(dòng)的花街鋪地，豐富了公園的地面景觀層次。通過地面圖案的變換，引導(dǎo)游客的視線流轉(zhuǎn)，提升參觀樂趣。壁畫和雕塑造景，立體化地展示各種吉祥圖案及其背后的文化故事，不僅豐富了公園的景觀效果，也使公園成為文化輸出的重要窗口。

2.文化性作用

城市景觀不僅包括視覺欣賞的自然景觀，還涵蓋城市印象的人文景觀。現(xiàn)代城市公園是由植物、山石、水體、建筑等客觀因素和無形的文化意蘊(yùn)共同構(gòu)成的景觀環(huán)境和人文環(huán)境。城市公園不僅是市民休閑娛樂的場所，更是求知、求樂的室外空間。吉祥圖案以其精美的造型和豐富的色彩，為城市公園增添了獨(dú)特的藝術(shù)氣息和視覺美感。同時(shí)，吉祥圖案蘊(yùn)含著豐富的故事和寓意，游客在欣賞圖案的過程中，可以自然而然的產(chǎn)生聯(lián)想和想象，與圖案背后的文化元素產(chǎn)生互動(dòng)。這樣的文化互動(dòng)，不僅讓市民加深了對吉祥圖案的認(rèn)識和理解，同時(shí)也讓市民對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。吉祥圖案具有視覺語言的作用，將吉祥文化與現(xiàn)代城市景觀文化相融合，使人們在娛樂休閑的同時(shí)，感受中華吉祥文化的神韻，增強(qiáng)公園的人文氣息。

3.教育引導(dǎo)作用

吉祥圖案是中國幾千年歷史文化積淀下的產(chǎn)物，是中華民族所共有的文化符號，其背后的感召力和凝聚性主要體現(xiàn)著共同的文化認(rèn)同和歷史記憶。它所蘊(yùn)涵吉祥、幸福、和諧等美好愿景，與人們的內(nèi)心需求十分契合，因而容易引起人們的情感共鳴。將吉祥圖案運(yùn)用到城市公園中，能創(chuàng)造出一種溫馨和諧的氣氛，使游客在游覽過程中感受到文化的溫度與人文關(guān)懷。在公園的公共藝術(shù)中，以吉祥圖案為主要元素進(jìn)行創(chuàng)作，在造型與寓意上都經(jīng)過精心的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和制作工藝。游客在欣賞作品的過程中，既能對吉祥文化的有關(guān)知識進(jìn)行普及，又可以提升其審美意趣和藝術(shù)鑒賞能力。吉祥圖案以獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和精湛的技藝，成為審美教育資源庫中的重要一員。

四．城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的類型

城市公園的公共藝術(shù)形式多樣，并按藝術(shù)形式將其分為五種類型：城市雕塑類、裝置藝術(shù)類、標(biāo)志系統(tǒng)類、壁畫類和公共設(shè)施類。吉祥圖案在這五類公共藝術(shù)中的呈現(xiàn)各具特色。 城市雕塑中的吉祥圖案是立體造型的靈感來源和平面裝飾的素材基礎(chǔ)。壁畫作品中的吉祥圖案多作為局部點(diǎn)綴，其要為畫面主體服務(wù)。建筑小品中的吉祥圖案在裝飾美化建筑環(huán)境的基礎(chǔ)上，通常也具一定的實(shí)用功能。裝置藝術(shù)中的吉祥圖案在新材料和新工藝的融合下，題材新穎，互動(dòng)形式多樣。公共設(shè)施中的吉祥圖案作為局部區(qū)域的點(diǎn)綴，其重點(diǎn)在于滿足實(shí)用功能。通過對代表性城市公園的調(diào)研，總結(jié)歸納出城市公園公共藝術(shù)中常用的吉祥圖案的典型，如表1所示。

表1      城市公園公共藝術(shù)中各題材的吉祥圖案的典型

五.公共藝術(shù)中吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)

1.地域文化元素的提煉與融合

地域文化反映著不同地區(qū)獨(dú)特性質(zhì)的文化，集合了當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化和精神文化的內(nèi)涵，如地域的歷史文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情、自然景觀和審美意象等。吉祥圖案作為地域文化中一個(gè)重要的視覺符號，具有識別性高和代表性強(qiáng)的特點(diǎn)，吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)應(yīng)充分提煉和融合地方元素。地域文化元素的提煉，可以從“形”出發(fā)，對形態(tài)、結(jié)構(gòu)和色彩等特征進(jìn)行提取。除了基于靜態(tài)的圖案設(shè)計(jì)外，這種提取還可以擴(kuò)展到動(dòng)態(tài)圖形的創(chuàng)作，即從時(shí)間維度提取區(qū)域文化要素的動(dòng)態(tài)特征。 將提煉出的元素進(jìn)行合理的整合與建構(gòu)，在遵循原提煉對象客觀規(guī)律和審美法則的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)與再融合，形成新的圖案。城市公園設(shè)計(jì)中突出圖形元素在公共藝術(shù)中的運(yùn)用，可以強(qiáng)化作品的視覺形象，使得公共藝術(shù)作品更具地方屬性。   

2.藝術(shù)造型的簡化與重組

吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)，可以從提煉核心要素開始。將最具象征意義和辨識度的部分從復(fù)雜的設(shè)計(jì)中提取出來，去掉多余的細(xì)節(jié)，保留最能代表主題或理念的核心特征。如簡化了復(fù)雜鳳凰形象的“鳳凰衛(wèi)視”LOGO設(shè)計(jì)，只保留了其內(nèi)核的外形輪廓特點(diǎn)。在構(gòu)建新的藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上，可以將自然形態(tài)或其他復(fù)雜的形態(tài)轉(zhuǎn)化為簡單的幾何形。如“北京銀行”的LOGO設(shè)計(jì)，簡化了天壇祈年殿的建筑造型，并與字母“B”的形式感相結(jié)合，再造了新的圖形樣式。對吉祥圖案進(jìn)行簡化重組，可使公共藝術(shù)作品與現(xiàn)代審美和功能需求更加契合。

3.工藝與技術(shù)的傳承與更新

城市公園中的公共藝術(shù)，既是美化環(huán)境、增強(qiáng)文化氛圍的重要手段，又是傳承與革新工藝技術(shù)的良好平臺，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，能創(chuàng)造出既富有歷史氣息又反映時(shí)代精神的公共藝術(shù)作品。以傳統(tǒng)的雕刻、編織、彩繪等技藝為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)公園中的公共藝術(shù)，以展示并傳承這些寶貴的手工技藝，數(shù)字媒體、互動(dòng)裝置、光影效果等現(xiàn)代科技手段可以為這些傳統(tǒng)形式注入新的生機(jī)與活力。通過對公共藝術(shù)與光影關(guān)系進(jìn)行營造和設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造出意境深遠(yuǎn)的室外環(huán)境空間，使公共藝術(shù)作品在視覺效果上更加豐富多樣。數(shù)字技術(shù)的加入使得吉祥圖案與公共藝術(shù)的融合更加靈活多樣，聲光影等技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)元素賦予現(xiàn)代感和科技感，使公共藝術(shù)的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的豐富。

4.文化意蘊(yùn)的傳遞與弘揚(yáng)

文脈是公共藝術(shù)作品的靈魂，傳承久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品，除了外在形象的優(yōu)美之外，作品內(nèi)在的文化基礎(chǔ)更重要。公共藝術(shù)作品是城市文化的重要組成部分，其創(chuàng)意表達(dá)可以從文脈立意的角度去挖掘。了解公共藝術(shù)作品所在地域的文化歷史背景，并分析其如何影響當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同，通過對文脈深刻的理解，準(zhǔn)確的把握作品的文化意蘊(yùn)，從而有效的挖掘和傳遞。識別并將特定的文化轉(zhuǎn)譯成代表性的標(biāo)志，如具有象征意義的圖像、形體或色彩，并將文化特征以直觀的方式展現(xiàn)在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，使公共藝術(shù)作品成為區(qū)域特定文化的展示的重要載體。以代表性的故事或傳說為靈感來源，并以藝術(shù)的形式來重新講述，不僅可以引起觀者的興趣，還能將地域文化以更直觀的方式展現(xiàn)出來，加深觀者對地域文化的理解和記憶。

六．城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的空間營造

公園中一件成功的公共藝術(shù)不僅要考慮單件藝術(shù)作品本身的設(shè)計(jì)，還要將其置于整個(gè)環(huán)境空間的布局中進(jìn)行考量。合理的空間規(guī)劃可以引導(dǎo)游客流動(dòng)，創(chuàng)造良好的觀賞環(huán)境，并且有助于強(qiáng)化藝術(shù)品所傳達(dá)的文化信息。

1.公園的流線設(shè)計(jì)與吉祥圖案的空間布局

根據(jù)公園的主題和特色，設(shè)計(jì)具有導(dǎo)向性的流線，并在流線的中心區(qū)域或關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)設(shè)置以吉祥圖案為主題的公共藝術(shù)，形成具有代表性和標(biāo)志性的視覺聚焦點(diǎn)和文化中心。同時(shí)，圖案元素也要適當(dāng)點(diǎn)綴在公園的其他區(qū)域，形成錯(cuò)落有致的布局，使得公園的整體文化氣息更濃厚，層次更分明。讓觀者在欣賞的過程中，對公園的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)有一個(gè)逐步深入的了解。吉祥圖案在公共藝術(shù)中的運(yùn)用應(yīng)隨著裝飾部位的不同而變換其大小、形狀、色彩等，形成既有元素變化又具風(fēng)格統(tǒng)一的空間整體。公園公共藝術(shù)空間層次和韻律感的營造上，可以將吉祥圖案與自然景觀相結(jié)合，利用植物造景、自然景觀、水體藝術(shù)等做為背景，以烘托吉祥圖案的美感。通過景觀要素和圖案藝術(shù)的融合，使得吉祥圖案既是公園的文化象征，又是自然山水的組成部分。

2.公園的氛圍營造與吉祥圖案的情感共鳴

色彩和材質(zhì)對公園公共藝術(shù)作品的效果呈現(xiàn)和氛圍營造起著至關(guān)重要的作用，鮮艷的色彩能夠吸引游客的眼球，而合適的材質(zhì)則使公共藝術(shù)作品有更高的質(zhì)感和立體感。吉祥圖案在公共藝術(shù)作品中的創(chuàng)意表達(dá)可以從選材和用色著手，結(jié)合圖案的類型選擇合宜的材質(zhì)與色彩，可以使吉祥圖案在公共藝術(shù)作品中的表現(xiàn)更加生動(dòng)。夜晚的照明設(shè)計(jì)可以提升公共藝術(shù)作品的夜間表現(xiàn)力，創(chuàng)造出獨(dú)特的氣氛。精心設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品的照明方案，通過適當(dāng)?shù)拿靼祵Ρ纫龑?dǎo)觀者的視線流動(dòng)，以凸顯公共藝術(shù)作品的核心部分，強(qiáng)化其要傳達(dá)的信息，并形成視覺上的層次感。部分作品可以加入動(dòng)態(tài)照明，使靜態(tài)的藝術(shù)品“活”起來，增加互動(dòng)性和趣味性。吉祥圖案有著獨(dú)特的美學(xué)特征，其豐富的文化背景和深刻的情感寄托，容易引起廣泛的共鳴。在欣賞這些圖案時(shí)，觀者不僅可以得到視覺上的享受，還能感受到人文情懷和藝術(shù)美感，有助于不同背景的觀者找到共同的文化根基，增進(jìn)集體記憶和歸屬感。

3.圖案的人文環(huán)境與公園的生態(tài)環(huán)境的融合     

吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其背后蘊(yùn)含著豐富的教育意義和人生哲理。將這些圖案通過公共藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，以視覺藝術(shù)的形式來打動(dòng)觀者，潛移默化地對其進(jìn)行積極人生觀和價(jià)值觀的教育與引導(dǎo)。如可以將蓮花紋以系列化的形式運(yùn)用在地面鋪裝或橋梁護(hù)欄上，通過圖文結(jié)合的形式引導(dǎo)觀者學(xué)習(xí)蓮花“出淤泥不染、潔身自好的品質(zhì)”，可以給人以保持風(fēng)清氣正的啟迪。以歷史人物為主題的雕塑作品，可以承載豐富的歷史文化信息，在紀(jì)念與緬懷歷史人物的同時(shí)，可以直觀地向公眾傳達(dá)他們的歷史事跡和代表性價(jià)值觀。吉祥圖案的表達(dá)載體可以是公園中的真山真水，通過對山水平面或立體布局的圖案式營造，形成別具一格的藝術(shù)山水。在花壇景觀營造中可設(shè)置以吉祥圖案為主題的雕塑，或直接將吉祥圖案融入樹木、草坪的修剪和構(gòu)圖中，使吉祥圖案與自然元素交相呼應(yīng)，營造人文與生態(tài)和諧共生的環(huán)境。吉祥圖案在公園中的創(chuàng)新運(yùn)用還要秉持可持續(xù)發(fā)展原則。比如，環(huán)保材料在選材上可以優(yōu)先考慮；節(jié)能降耗等因素在設(shè)計(jì)過程中要得到一定的體現(xiàn)；重視后期保養(yǎng)中的資源回收等。這些舉措既有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，又可以通過公共藝術(shù)的形式傳遞環(huán)保觀念，提高公眾的環(huán)保和責(zé)任意識 。

七．總結(jié)

城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)與空間營造是一個(gè)涉及文化傳承、圖像重構(gòu)、技術(shù)創(chuàng)新等的綜合過程。論文以地域文化、藝術(shù)造型、工藝技術(shù)等為切入點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)和公共藝術(shù)作品的時(shí)代性與地域特點(diǎn)，得出城市公園公共藝術(shù)對吉祥圖案的創(chuàng)意再現(xiàn)手法和空間營造方式。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、合理規(guī)劃，將這些寓意深刻的圖案巧妙地進(jìn)行藝術(shù)再造，使城市公園不僅是文化休閑的優(yōu)質(zhì)空間，更是展示城市形象、促進(jìn)文化傳播的重要窗口。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.00559.cn/w/wy/32640.html