琴韻流芳 流派紛呈-音樂(lè)論文

　　一、當(dāng)代古琴的傳承理路

　　古琴文化的傳承主體是琴人，而琴人對(duì)于琴樂(lè)傳承做出的思考與應(yīng)答則是我們進(jìn)行實(shí)踐與研究的根本依據(jù)。11月13日上午9點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的開(kāi)幕式致辭后，古琴傳承研討會(huì)拉開(kāi)帷幕。會(huì)上大家圍繞琴樂(lè)傳承、琴曲記譜、古琴流派、琴社發(fā)展、琴人琴史等議題展開(kāi)了發(fā)言，從不同領(lǐng)域和視角對(duì)古琴藝術(shù)文化的傳承進(jìn)行了有益探討。

　　原中央歌舞團(tuán)演員、青島古琴協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)姜抗生圍繞琴曲記譜中的問(wèn)題做了《淺論琴曲記譜》的報(bào)告。姜先生對(duì)于霞影琴館琴樂(lè)傳承給予了高度的肯定和評(píng)價(jià)，進(jìn)而談到琴樂(lè)傳承中琴譜傳承的問(wèn)題，他認(rèn)為古琴律制是三分損益律和純律，而西方五線譜通用的是十二平均律，因?yàn)槁芍撇煌?，古琴許多音在西方律制下則是微分音，無(wú)法用五線譜或簡(jiǎn)譜進(jìn)行完整記錄，而簡(jiǎn)字譜作為指位譜可以直接將音的位置和奏法傳達(dá)給彈奏者；古琴曲簡(jiǎn)字譜沒(méi)有標(biāo)記詳細(xì)的節(jié)奏節(jié)拍，需要不同琴家根據(jù)自己的理解進(jìn)行打譜，其節(jié)拍多為彈性節(jié)拍，無(wú)法用西方剛性節(jié)拍來(lái)進(jìn)行劃分，其小節(jié)節(jié)拍受到古代詩(shī)詞的平仄聲律、句讀的影響，似拍非拍，琴曲的輕重緩急既是根據(jù)詩(shī)詞中的“氣口”而來(lái)。姜先生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)自古詩(shī)、歌不分家，古琴簡(jiǎn)字譜是自漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，古琴記譜如依靠西方五線譜、簡(jiǎn)譜來(lái)彈奏則失去了琴曲本有的音韻特征，傳統(tǒng)譜字中隱藏的信息還有待于我們進(jìn)一步去挖掘與研究。

　　此次研討會(huì)的焦點(diǎn)議題集中于流派傳承問(wèn)題上，原沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)凌瑞蘭對(duì)浙派的歷史沿革進(jìn)行了考辨，在其發(fā)言《流派傳承之思考》中提出：“‘人文價(jià)值’決定其流派傳承的持久性?！彼J(rèn)為傳統(tǒng)時(shí)代由于交通不發(fā)達(dá)、通信不便，琴派風(fēng)格的傳承相對(duì)持久、穩(wěn)定，對(duì)于琴派的界定多以師承、傳譜、地域進(jìn)行劃分；當(dāng)今社會(huì)交通發(fā)達(dá)，信息傳播便捷，各地琴家、琴社往來(lái)頻繁，不少琴家?guī)煆亩辔磺倥蓚魅?，其演奏風(fēng)格博采眾長(zhǎng)已無(wú)法進(jìn)行門派的劃分，進(jìn)而形成了獨(dú)具個(gè)人“派風(fēng)”的流派，如管平湖先生的琴樂(lè)又被稱為“管派”。當(dāng)代古琴流派在“派風(fēng)”上發(fā)生的轉(zhuǎn)變使得門派之間趨于 “同化”，琴派風(fēng)格之別模糊不清；她認(rèn)為各派需樹(shù)立流派之分的觀念，在政府部門的保護(hù)和支持下，流派間除繼續(xù)保留各自派名外，可逐步突出琴家的個(gè)人演奏風(fēng)格；各類考級(jí)和比賽也需顧及流派之別，選擇和建立符合流派個(gè)性的作品和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

　　吳門琴社社長(zhǎng)、中國(guó)古琴學(xué)會(huì)顧問(wèn)汪鐸崇尚琴道，提倡撫琴養(yǎng)身，在其《略論古琴流派之演變》的發(fā)言中指到“琴道”傳承的問(wèn)題，他認(rèn)為古琴傳承應(yīng)以琴譜的挖掘整理、演奏教學(xué)為主線；對(duì)于琴道的傳承，他表示古琴自古便是小眾文化，是文人士大夫精神文化的載物，只要有熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，崇尚詩(shī)書(shū)禮樂(lè)修養(yǎng)的人，“琴道不傳而傳”。

　　龔一先生對(duì)于琴派劃分等問(wèn)題有其獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為首先要搞清楚以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分流派，歷史上、現(xiàn)實(shí)中以及未來(lái)社會(huì)，流派是依據(jù)怎樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的。封建時(shí)代交通通訊不便，地區(qū)間老死不相往來(lái)的情況比比皆是，琴派之間“派而別之”其共同點(diǎn)多是有幾個(gè)代表性琴人、幾本傳譜，以及當(dāng)?shù)匾淮笈鐣?huì)受眾；現(xiàn)代社會(huì)交通通訊發(fā)達(dá)，文化信息共享便捷，古琴的傳承與發(fā)展需與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于流派的劃分已不可僅依靠傳人傳譜和地域來(lái)進(jìn)行剛性切分，而應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向流派的音樂(lè)風(fēng)格，以演奏風(fēng)格的不同進(jìn)行劃分最為恰當(dāng)。當(dāng)前的琴派風(fēng)格研究大部分是泛泛而談，對(duì)于某一流派風(fēng)格的描述多以“飄逸灑脫、細(xì)膩清婉”等形容詞一概而過(guò)，同樣適用于其他流派，而決定流派之別的旋律風(fēng)格因素，以及影響流派風(fēng)格的地方音樂(lè)文化傳統(tǒng)則很少有人進(jìn)行深入研究和探討。龔一強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的語(yǔ)言、曲種、聲腔、曲調(diào)特征都與琴派風(fēng)格的形成密不可分，如山東諸城派琴曲《關(guān)山月》旋律來(lái)自于濟(jì)南小曲《罵情人》，富于山東民歌的鄉(xiāng)土氣息，其中的上滑音等指法是受到當(dāng)?shù)胤窖月暻坏挠绊懀幻封峙傻妮喼竸t是借鑒小三弦、琵琶的指法而來(lái)，如果不對(duì)流派的地方音樂(lè)傳統(tǒng)、語(yǔ)言聲腔習(xí)慣進(jìn)行深入研究，琴派研究也只能是空談。

　　研討會(huì)期間，各地琴家、學(xué)者還對(duì)當(dāng)代琴派、琴社的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀展開(kāi)了發(fā)言。梅庵派傳承人劉善教用質(zhì)樸詼諧的語(yǔ)言向大家介紹了梅庵派琴人在政府政令的幫扶下所展現(xiàn)出的智慧，并指出梅庵派琴樂(lè)的傳承重在恪守其琴派演奏風(fēng)格，目前傳習(xí)所培養(yǎng)的傳承人要求必須掌握梅庵派經(jīng)典曲目，在此基礎(chǔ)上再加入其他新曲，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼收并蓄、不斷創(chuàng)新。香港德愔琴社副社長(zhǎng)謝俊仁對(duì)《德愔琴社與香港古琴文化的傳承和發(fā)展》做了詳細(xì)介紹，分別從琴社發(fā)展、教學(xué)、斫琴、制弦、琴學(xué)研究、打譜、民間雅集活動(dòng)等方面向大家展現(xiàn)了當(dāng)代香港古琴文化傳承的不同側(cè)面，不禁讓人感慨在香港快節(jié)奏生活的高壓環(huán)境下，香港年輕人卻對(duì)“慢節(jié)奏”的古琴藝術(shù)情有獨(dú)鐘，其精神訴求何在??？

　　浙江大學(xué)古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃海彪向在座琴人琴家詳細(xì)介紹了古琴在大學(xué)校園中的傳承情況，分別從社團(tuán)組織、教學(xué)培訓(xùn)、雅集演出、網(wǎng)站建設(shè)、校外交流、琴學(xué)研究等幾個(gè)方面展示了琴會(huì)自創(chuàng)辦以來(lái)所開(kāi)展的工作和取得的成績(jī)，得到參會(huì)琴家的一致好評(píng)。南京藝術(shù)學(xué)院施詠教授另辟蹊徑，從大眾傳播的角度探討了古琴音樂(lè)在當(dāng)代媒介中的傳播路徑和形式，指出古琴文化與生俱來(lái)的反傳播性特質(zhì)，并總結(jié)當(dāng)代古琴藝術(shù)的傳播形式是自然傳播與技術(shù)傳播并存，口頭傳承與樂(lè)譜、電子媒介并存的“多層綜合”傳播形態(tài)。

　　二、開(kāi)放的雅集交流

　　雅集是供文人進(jìn)行文藝交流的平臺(tái)，13日下午2點(diǎn)30分，在戴樹(shù)紅老師詼諧幽默的主持下，“流派紛呈”古琴雅集拉開(kāi)帷幕。雅集上霞影琴館、重慶天風(fēng)古琴院、香港德愔琴社、溫州古琴協(xié)會(huì)、泉州開(kāi)元寺等地琴人琴僧紛紛上臺(tái)獻(xiàn)藝。值得一提的是，此次雅集茶歇間，各地琴家與琴友之間進(jìn)行了深入的交流與切磋。不少琴友向斫琴家馬維衡、倪詩(shī)韻請(qǐng)教了古琴保養(yǎng)、修復(fù)、琴材琴制等問(wèn)題。今虞琴社社長(zhǎng)戴樹(shù)紅親授琴技，向各地琴友示范了《瀟湘水云》中的指法技巧和增強(qiáng)音韻色彩的處理手法，并以《憶故人》為例談及古琴樂(lè)句樂(lè)節(jié)、吟猱綽注等問(wèn)題。琴家姜抗生以《陽(yáng)關(guān)三疊》等曲目為例，為大家演示了琴曲節(jié)拍節(jié)奏與詩(shī)詞句讀之間的配合，并詳細(xì)講解了琴曲彈奏中旋律強(qiáng)弱、長(zhǎng)短對(duì)比以及裝飾音音色處理等問(wèn)題。兩位琴家的講解與示范，吸引了在場(chǎng)琴友的目光，大家紛紛圍聚在老師周圍，觀摩學(xué)習(xí)、交流請(qǐng)教，無(wú)形中拉近了各地琴人、琴友之間的距離，為琴人間互相學(xué)習(xí)、互通有無(wú)搭建了交流的平臺(tái)，提供了展示的機(jī)會(huì)。

　　三、音樂(lè)會(huì)的感動(dòng)時(shí)刻

　　11月12日、13日晚的兩場(chǎng)演出“流金歲月”霞影琴館成立十周年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)和“琴韻流芳”古琴名家音樂(lè)會(huì)，分別由霞影琴館和浙江省音樂(lè)家協(xié)會(huì)、杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦，一改往日琴館活動(dòng)多自籌經(jīng)費(fèi)、自發(fā)組織的舊貌，琴樂(lè)活動(dòng)得到了官方的支持與配合。晚間的杭州師范大學(xué)音樂(lè)廳內(nèi)座無(wú)虛席，演出中仍有不少人涌入音樂(lè)廳，大家靜靜聆聽(tīng)著飄繞在音樂(lè)廳內(nèi)的泠泠清音，讓人不禁感嘆這就是瀕臨失傳的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”嗎?。抗徘僭诋?dāng)代浙地受到如此的禮遇，傳統(tǒng)文化空間保持完好，其琴樂(lè)傳統(tǒng)與審美旨趣仍能得到市民的喜愛(ài)，這與江南地區(qū)的文化傳統(tǒng)是密不可分的。

　　13日晚7點(diǎn)“琴韻流芳——古琴名家音樂(lè)會(huì)”琴人云集，各派琴家一展風(fēng)采，為在座觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)風(fēng)格各異、精彩紛呈的古琴盛宴。演出開(kāi)場(chǎng)以金蔚創(chuàng)作的《羲之愛(ài)鵝》拉開(kāi)序幕，劉善教彈奏的梅庵派代表曲目《長(zhǎng)門怨》剛勁有力、氣勢(shì)不凡；虞山派傳人朱晞的《漁樵問(wèn)答》古樸淡雅，給人以悠然自得之感；琴家馬杰的《欸乃》指法嫻熟老辣，瀟灑自如；曾成偉的《佩蘭》細(xì)而不迫，下指穩(wěn)重利落，琴風(fēng)豪放穩(wěn)健，音色淳樸清麗，是其代表性曲目之一。臨近晚會(huì)結(jié)束，徐曉英和戴樹(shù)紅琴簫合奏浙派《平沙落雁》，徐老師年逾古稀、重病在身但彈指之間仙風(fēng)道骨、氣韻非凡，讓在場(chǎng)的琴家和觀眾無(wú)不為之動(dòng)容，將掌聲與鮮花獻(xiàn)給這位為浙地古琴事業(yè)辛勤耕耘三十余載的琴家。音樂(lè)會(huì)尾曲以龔一演奏的千古絕調(diào)《離騷》壓軸，旋律古樸蒼勁、深沉含蓄，在先生嫻熟老辣的吟猱指法之間，給人以蕩氣回腸之感。

文章來(lái)源于《人民音樂(lè)》雜志