論動漫創(chuàng)作視域下瀟湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的大眾化路徑——基于理論構(gòu)建與創(chuàng)作的實踐研究

摘要：習近平總書記關(guān)于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，為推動中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采提供了根本遵循。厚重的傳統(tǒng)文化要走出象牙塔、博物館，面對大眾，在大眾化接受中，往往會遇到一些難以突破的壁壘。本文以湖南省教育廳科學研究優(yōu)秀青年項目“動漫創(chuàng)作視域下瀟湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化大眾化研究”為核心，旨在探討如何通過系統(tǒng)的理論構(gòu)建與規(guī)范的創(chuàng)作實踐，實現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的大眾化接受。研究首先從學理層面剖析了傳統(tǒng)文化在當代傳播中面臨的三重斷層困境。進而，以項目同期凝練的《動畫劇本創(chuàng)意與寫作》理論體系為指導，詳細闡述了以文化內(nèi)核、編織現(xiàn)代敘事、實現(xiàn)情感烘托的方法論。本研究最終論證了一套嚴謹?shù)摹⒖蓮椭频摹袄碚?實踐”方法論體系，能夠使動漫創(chuàng)作成為連接傳統(tǒng)文化與當代大眾的有效橋梁，為同類文化題材的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供關(guān)鍵的理論支撐與實踐范式。

　　關(guān)鍵詞：瀟湘文化；文化大眾化；動漫創(chuàng)作；劇本理論；

　　習近平總書記對宣傳思想文化工作提出“七個著力”的重要要求，其中一個重要方面就是“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。自黨的十八大以來，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”成為“五位一體”總體布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。全社會傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共識已經(jīng)基本達成。在此過程中，一定要把握好大眾化方向，防止文化精英化和學術(shù)化傾向。

　　瀟湘文化作為地處湖南永州的具有深厚文化底蘊的地方性文化，深奧晦澀，但其自身內(nèi)涵豐富、特色明顯，這也決定了它的普及之路更為曲折，更缺乏針對當下年輕人喜聞樂見的傳媒方式和手段去進行有效傳播，青年群體認知度不高、影響力較弱。

　　動漫藝術(shù)集視覺直觀性、敘事包容性和情感感染力于一體，是突破傳統(tǒng)文化傳播瓶頸的最佳載體。而其現(xiàn)狀是創(chuàng)作的表象化、文化符號的簡單堆砌和粗暴生搬硬套，創(chuàng)作結(jié)果沒有理論的指導，作品具有很大的隨意性、偶然性和不可復制性，以上都是造成目前大多數(shù)動漫無法恰當?shù)貙鹘y(tǒng)文化深層次植入到作品中去的原因。

　　本研究立足于筆者主持的“動漫創(chuàng)作視域下瀟湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化大眾化研究”項目。該項目既不是單一的理論研究，也不是孤立的創(chuàng)作實踐，而是注重基于理論層面出發(fā)點而提出的實踐項目和創(chuàng)意思路，并最終落腳在學理上得到邏輯演繹，并進一步實現(xiàn)了從“理論診斷”到“方法構(gòu)建”再到“創(chuàng)作實踐”的閉環(huán)系統(tǒng)；筆者同步完成《動畫劇本創(chuàng)意與寫作》的理論專著，并嘗試以動畫《瀟千理》的劇本創(chuàng)作為案例，對該方法論做適當檢驗。

　　一、理論構(gòu)建：傳統(tǒng)文化傳播困境的診斷與方法論工具箱的建立

　?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化傳播的三重斷層理論模型

　　筆者立足傳播學與接受美學的理論視角，探索傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳播面臨的深層次困境，并建構(gòu)了“三重斷層”模型。

　　認知斷層：傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系、話語方式和當下青年人的知識結(jié)構(gòu)、信息接受方式，存在較大差異，比如關(guān)于瀟湘文化里的“舜帝德孝”“濂溪理學”“女書密碼”等等這些概念對普通人來說都很陌生，普通人既缺乏認同感，也難以直接體會其中的價值。

　　敘事斷層：傳統(tǒng)文化資源沒有經(jīng)過具備代表性的文化和審美及符合戲劇規(guī)律的敘事方式的處理。很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化史料記載或靜態(tài)展示，還不能夠成為一種有敘事、成長線、故事張力、具有完整起承轉(zhuǎn)合節(jié)奏的“現(xiàn)代故事”，也就無法進入主流文化市場。

　　情感斷層：指傳統(tǒng)文化傳播中過于注重單方面知識傳遞，直接將蘊含的價值觀展示在受眾面前，忽略了傳統(tǒng)文化與受眾之間的情感聯(lián)結(jié)及心理上的溝通；沒有情感做“引信”，文化“火種”便很難被點燃，也無法讓人們由“知道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J同”，最后達到“喜愛”的層級。

　?。ǘ﹦勇鳛榻饫浇榈臐摿εc瓶頸

　　動漫藝術(shù)的視覺傳達直觀，可減少認知斷層；故事容量的包容性強，能解決敘事斷層；在人物塑造與劇情設(shè)計上善于營造情緒氛圍，可彌補情感斷層。但若無科學方法引領(lǐng)，動漫創(chuàng)作也會出現(xiàn)問題。如《動畫劇本創(chuàng)意與寫作》一書中提到的“設(shè)定太多”“過度講道理”“對抗不明確”等問題，唯有深入研究方法論，才能將動漫藝術(shù)的潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能。

　?。ㄈ秳赢媱”緞?chuàng)意與寫作》方法論工具箱的構(gòu)建

　　針對以上問題，筆者基于多年教學實踐及總結(jié)形成了一套以《動畫劇本創(chuàng)意與寫作》專著為核心的理論工具箱。

　　故事八要素理論：把一個故事進行分解就形成了“人物（身份、欲望、動作）、事件（問題、阻力、結(jié)果）、主題（正價值、負價值）”的三大板塊八個要素。它為創(chuàng)作團隊解構(gòu)文字底層的層次提供了一種有效的辦法，對團隊的創(chuàng)作或創(chuàng)意衍生給予了明晰的“施工藍圖”。

　　三幕式結(jié)構(gòu)與節(jié)拍表：借鑒、融匯了經(jīng)典的三幕劇結(jié)構(gòu)（建置——對抗——結(jié)局），以及好萊塢《救貓咪》節(jié)拍表給文化敘事帶來的更具備當代受眾心理預期的通用節(jié)奏、把控方式和情節(jié)鋪陳準則，保證了故事的戲劇性和吸引力。

　　角色塑造與共情機制：書中提到著重塑造“角色弧光”，是指需要角色經(jīng)歷了事件所對應(yīng)的苦難、經(jīng)歷成長的過程；另一方面則是要發(fā)揮如“救貓咪”這一類的方法，教他們怎么去建立與觀眾之間的連接，并且建立與觀眾間的感情紐帶，引導受眾建立對于作品價值的一致認同感。

　　敘事技巧體系：設(shè)置懸念、反轉(zhuǎn)，打造高潮，是為避免“追索型注意力”無法持久吸引觀眾，以及避免“高潮缺失烈度”的缺點，這樣的故事才能保證最終的感染力。

　　這套理論主要價值在于把依靠靈感完成的藝術(shù)作品，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢圆僮?、檢驗、重復的標準化產(chǎn)品，為文化資源動漫化提供宏觀結(jié)構(gòu)、細節(jié)結(jié)構(gòu)的設(shè)計及制作流程參考。

　　二、理論指導實踐：《瀟千理》創(chuàng)作實踐

　?。ㄒ唬┗?/span>“八要素”的文化內(nèi)核敘事化錨定

　　項目的開端，采用“八要素”理論對瀟湘文化進行了系統(tǒng)的敘事診斷和重構(gòu)。

　　身份與欲望：根據(jù)原文中的設(shè)定可知，主角瀟千理的身份是“舜帝仙門弟子、瀟湘靈脈守護者”，最主要的任務(wù)和欲望就是“完成《瀟湘靈錄》，徹底封印惡龍”。這個定位將舜帝文化中‘守護蒼生’‘德政有序’的內(nèi)核，直接融入角色使命與追求目標之中。

　　問題與阻力：故事的核心問題設(shè)定為“瀟湘靈脈被黑霧侵蝕”，核心阻力來源于“惡龍”及其麾下“蛇妖”的持續(xù)破壞。這構(gòu)成了故事的核心對抗，其深層隱喻正是傳統(tǒng)文化在當代所面臨的被遺忘、被扭曲、被侵蝕的生存危機。

　　正價值與負價值：故事的正價值“傳承、守護、和諧、覺醒”和負價值“侵蝕、遺忘、混亂、壓迫”都是一組對立的成語概念，在整部劇本中兩種對立力量會交錯并表現(xiàn)為兩組戲劇矛盾沖突，并由此決定了此劇的主題鮮明而深刻。

　?。ǘ┳裱?/span>“三幕式結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)代敘事架構(gòu)

　　《瀟千理》的六集劇本采用三幕式結(jié)構(gòu)和節(jié)拍表，符合專業(yè)動畫劇集必備的敘事節(jié)奏：

　　第一幕（建置：第一集）：以黑衣人搶奪斑竹、瀟千理靈力盡失為“激勵事件”，打破平衡，引出“激勵事件”。瀟千理和凡人傳承者楚娘相逢，結(jié)伴而行組隊，欲前往濂溪書院，完成了征程的開始。

　　第二幕（對抗：第二到五集）：主角小分隊前去找了周敦頤，來到了勾藍瑤寨，來到零陵府中就醫(yī)，再去回龍塔探尋。阻力漸漸加強，在故事“中點”之前加入了蓮花仙子攻擊柳宗元這一變化點。當團隊陷入“一無所有”的困境時，蓮花仙子選擇犧牲自己，把自己的魂魄化成一片光融入《瀟湘靈錄》中，將隊伍帶向最低谷，也為最后的高潮積蓄足夠能量。

　　第三幕（結(jié)局：第6集）：“回龍塔決戰(zhàn)”，匯集力量，整個團隊力量聚集，且由楚娘用女書符文和蓮子玉墜加持過的《瀟湘靈錄》，融合為一道“文化星河”，最終戰(zhàn)勝了蛇妖惡龍，在完成了物理層面上的對抗后，化險為夷；同時，完成“傳統(tǒng)文化是抵擋邪惡的根本，代代都要有人護著”的主題升華，并以留白式的開放式結(jié)局給觀眾留下無限遐想空間。

　?。ㄈ┻\用“角色弧光”與“共情機制”的情感化塑造

　　在理論指導下，《瀟千理》中的人物不是簡單的單薄的文化符號，而是一個帶有情感和價值的立體化人物形象。

　　瀟千理由原先孤傲寡言，習慣單獨行動的古典型守護者，在與楚娘并肩作戰(zhàn)后開始學會了信任與依靠以及團隊協(xié)作，擔任了新時期團隊進步的引路人。

　　而活潑可愛、有點莽撞的“拖油瓶”楚娘也變成了機智颯爽、勇敢擔當?shù)奈C應(yīng)對者，同時完成了自身女書血脈的覺醒，成為一個能夠獨立面對挑戰(zhàn)并主動承擔責任的文化傳承人，這一條成長線極大增強了作品中年輕群體的代入感，并呈現(xiàn)出有傳承有延續(xù)的良善信號——“后繼有人”。

　　周敦頤、懷素、柳宗元……在電影的打造過程中，項目組創(chuàng)新性地使用了“靈體化”的方式，同時對角色性格進行“正戲反寫”，增強反差感，也就是在保留歷史人物的歷史貢獻、思想內(nèi)涵及氣節(jié)等底色的同時給予人物超常的能力和超凡的視覺形象，使其不再是高懸于天的課本上的概念，而是一個可以感知、仰望的可親、可敬、可愛的“故事人”，甚至是有些“酷”的“故事角色”，大幅提升了觀眾尤其是年輕人主動了解人物生平與思想的熱情。

　?。ㄋ模┪幕柕臄⑹禄D(zhuǎn)譯與深層隱喻構(gòu)建

　　本研究的理論方法指導項目團隊避免文化符號的簡單堆砌，應(yīng)該使文化符號與敘事密不可分、渾然一體，將其充分意象化，使之具有足夠的內(nèi)涵張力和隱喻性。

　　女書：不再是凝固成化石或是文本本身的文物，而是被轉(zhuǎn)換成了楚娘母親用來打退黑霧的“血繡符咒”，有著特殊文字構(gòu)成的陣眼。這樣一來不僅“血繡符咒”這一文字本身可視化了，也暗喻歷史上的婦女利用自創(chuàng)文字達到實現(xiàn)自身解放目的的堅強、智慧和覺醒。

　　“太極圖”與“醉墨”：從周敦頤的哲學圖示“太極圖”變化為守護道州的“金色光罩”，再到柳宗元劍氣化為映鑒心意，“理氣合一”的宇宙觀以各自不同的形式體現(xiàn)了這種守序的力量。“醉墨”作為懷素的狂草書法，“字由心生”化為凈化邪毒的能量。

　　黑霧與惡龍：“黑霧”是全劇直接吞噬傳統(tǒng)文化和倒逼人們忘記、遮蔽傳統(tǒng)文化根源的存在，“惡龍”則是現(xiàn)實中曾經(jīng)被先賢克服過的部分秩序崩壞所帶來的影響。有了這兩組意象作為媒介后，人們才能把這些抽象概念具象化，讓觀眾看見頭腦里的抽象道理變成肉眼可見的視覺形象。

　　三、研究成果與討論：方法論的價值、驗證與推廣前景

　　《瀟千理》動畫劇本項目的重大意義，在于證明了“理論-實踐”體系化方法論的可行性與可操作性。其所蘊含的價值、所具有的啟示，在這里都會逐漸顯現(xiàn)出來。盡管《瀟千理》聚焦于瀟湘文化的具體對象上，但是，《瀟千理》的方法論具有普適性的特點，這套方法可以清晰地運用于其他地方文化或者特定類型文化動漫轉(zhuǎn)化的過程之中，實現(xiàn)“一花獨放”到“百花齊放”的轉(zhuǎn)化模式升級，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大規(guī)模、多品種轉(zhuǎn)化以及活化提供了可供復制借鑒的技術(shù)路徑。

　　筆者通過“動漫創(chuàng)作視域下瀟湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化大眾化研究”這一項目開展了一次完整的從理論診斷到方法論構(gòu)建再到創(chuàng)作實踐的過程。文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代傳播不能僅靠創(chuàng)造者的個人才能與瞬間靈感，需要有一套科學、系統(tǒng)、嚴謹?shù)姆椒ㄕ摓槠涮峁皩Ш较到y(tǒng)”“施工藍圖”。依照《動畫劇本創(chuàng)意與寫作》理論體系打造的《瀟千理》劇本創(chuàng)作成果，把深邃的地方性的瀟湘文化轉(zhuǎn)變成為具有普世情感、現(xiàn)代敘事特征和深沉文化意蘊的動漫故事，將有效實現(xiàn)文化傳播過程中認知斷裂、敘事斷裂、情感斷裂三大難題的破解，并將其深藏于典籍之中的優(yōu)秀文化因子從漫長的歲月中喚醒，在動漫的藝術(shù)土壤上重新培育并且綻放出無限生機。

　　展望未來，相信隨著科學方法論被普遍認可，在此基礎(chǔ)上將大大促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展不斷出現(xiàn)新的成果，迎來更好的時代。

文章來源：《農(nóng)業(yè)科技報》http://m.00559.cn/w/sci/26919.html