“00后”大學生“佛系”心態(tài)的成因及思政教育的破局路徑

　摘要:近年來,伴隨著“佛系”文化的快速蔓延,在青年學生尤其是“00后”大學生身上體現(xiàn)出來的以隨緣、淡定、不爭的心態(tài),諸如價值觀念的消解、責任意識的弱化、社會參與的退場,給當前思想政治教育工作提出了新的問題與挑戰(zhàn)。本文圍繞代際特征、社會轉(zhuǎn)型、教育機制造就“00后”大學生“佛系”心態(tài)的成因,試圖從內(nèi)容革新、機制重構(gòu)、價值重建三個方面對思政教育開展破局的探索與思考,實現(xiàn)對青年大學生價值觀的有效引領(lǐng)與思政教育工作的與時俱進。
　　關(guān)鍵詞:“00后”；佛系心態(tài)；思政教育；價值引導
　　伴隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的興起,“佛系”很快就在“00后”大學生成為流行語,成為他們展示情緒和態(tài)度的一個標簽,“佛系”的心態(tài)是對于事物不爭不搶、隨遇而安、無所謂、沒要求,是一種脫離于現(xiàn)實生活中的功利計算的一種精神狀態(tài),在一定意義上體現(xiàn)出青年一代對于激烈競爭環(huán)境的適應性調(diào)整。思想政治教育作為高校引導大學生樹立正確的價值觀念的重要途徑,必須重新思考“佛系”現(xiàn)象背后的文化心理,探索適合當下“00后”大學生的心理的新方法。
　　一、“佛系”心態(tài)的心理基礎(chǔ)與代際特征
　　(一)安全成長環(huán)境下的心理“軟著陸”
　　“00后”大學生大都出生于經(jīng)濟社會比較穩(wěn)定、物質(zhì)條件豐富的年代,在家里備受父母及整個家族呵護,這種安全的成長環(huán)境讓大多數(shù)的“00后”大學生沒有太多機會去感受激烈的生存性競爭所帶來的壓力以及資源短缺帶來的沖擊,在這種環(huán)境下一定程度上保證了他們心理發(fā)展和人格塑造上的穩(wěn)固性,但也會讓他們承受壓力的能力、抗挫折能力、承擔風險意識等相對較弱,當踏入大學以后面臨復雜的社會預期以及未來不可知的挑戰(zhàn)時,他們選擇以“佛系”來化解內(nèi)心的焦慮,通過淡忘自己的欲望以減輕現(xiàn)實的挫敗感。
　　(二)數(shù)字原住民文化中的自我解構(gòu)現(xiàn)象
　　“00后”屬于生長于互聯(lián)網(wǎng)時代下的“數(shù)字原住民”,他們的生活充斥著高度的數(shù)字化,獲取大量信息,對傳統(tǒng)權(quán)威以及價值話語的認可明顯松弛,他們想要營造去中心化的,扁平化的社交架構(gòu),看重個體感受,自由挑選,就是在這個去傳統(tǒng)、去重心的社會環(huán)境當中,“佛系”變成了一種對高度內(nèi)卷社會節(jié)奏的微妙反抗,也是對功利評價系統(tǒng)的非合作態(tài)度,這種用“躺平”、“無感”來表達的心態(tài)實際上是對主要成功敘述的自我拆解,但是也容易淪為價值虛無和現(xiàn)實逃避,削減青年對國家發(fā)展和社會革新所應有的主體認同。
　　二、“佛系”心態(tài)的社會根源與教育盲區(qū)
　　(一)高壓社會結(jié)構(gòu)下的心理防御機制研究
　　當代社會結(jié)構(gòu)具有高強度競爭、信息快速更替及就業(yè)不穩(wěn)定性并存的情況,青年面對著前所未有心理負擔,對于“00后”大學生而言,他們處在教育體系頂部,然而其所面臨的未來卻存在很多不確定性且不明晰,這種宏觀情況產(chǎn)生了青年對社會期待的復雜情緒,“想成功又怕失敗”,“佛系”心態(tài)在這種背景里成了逃避失敗、避開消耗的心理防衛(wèi)方法,這既是個體的一種對策,也體現(xiàn)出整個社會未對青年成長路徑多種性予以足夠保障,導致在宏觀結(jié)構(gòu)之下個體出現(xiàn)被動定位,最后走上以退為進的思路。
　　(二)思政教育話語與青年心理的偏差
　　當下高校思想政治教育依然存在“灌輸式”“一言堂”的教學模式慣性,內(nèi)容與形式未真正對上“00后”大學生的認知方式與心理需求,難以讓大學生產(chǎn)生情感上的共鳴與認同感,“00后”群體更看重個體體驗與情緒價值,提倡多元化視角與批判意識。因此,他們對于空洞的說教自然會有一種本能的抗拒,“佛系”心態(tài)的蔓延實際上就是這種話語斷裂的一種表征,教育內(nèi)容脫離學生的現(xiàn)實生活體驗,難以解決他們的現(xiàn)實困惑,于是教育效力就會不斷遞減甚至出現(xiàn)價值的真空地帶,成了“佛系”心態(tài)生長的一種潛在土壤。
　　三、思政教育的破局路徑與重構(gòu)方向
　　(一)強化價值共鳴的內(nèi)容重塑
　　“00后”大學生重體驗,重情緒。基于此,思政教育不能沿用單向傳輸?shù)呐f模式,要朝著以問題為導向,案例教學,情景體驗為主的雙向互動教育邁進,關(guān)注學生關(guān)心的實際問題,在真實的語境里展開思考,利用紅色文化與家國敘事同當代表達方式融合起來,讓教育的內(nèi)容既有思想深度,又有情感溫度,利用網(wǎng)絡(luò)平臺,短視頻,虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段,改進教育的傳播速度和感染力,做到思想內(nèi)容的跨媒介轉(zhuǎn)化和認同重建,加強學生對主流價值體系的情感聯(lián)系和認知接納。
　　(二)建立協(xié)同育人的教育機制
　　思政教育破局不能僅靠課堂來支撐,而是要形成集課程體系、校園文化、社會實踐、心理輔導為一體的協(xié)同育人體系,高校應促使思想政治教育同專業(yè)教育相互融合,達成課程思政全覆蓋,讓價值引領(lǐng)融入到知識學習的每一個階段之中；還要加大對第二課堂的打造力度,讓學生投身于志愿服務(wù),社會調(diào)研和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐當中,在實際操作中領(lǐng)會肩負的責任與擔當。就心理而言,可以借鑒積極心理學理念,營造出支持性的人際環(huán)境,幫助學生創(chuàng)建起積極的歸因模式,塑造起成長的心態(tài),進而消除“佛系”背后的無力感和孤獨感,促使學生由消極逃避轉(zhuǎn)向積極建構(gòu)。
　　四、結(jié)語
　　“00后”大學生“佛系”心態(tài)的出現(xiàn),是個人心理調(diào)節(jié)和社會結(jié)構(gòu)變化共同形成的,既映射出青年內(nèi)心的焦慮與彷徨,又暴露了思政教育在理念、方法及機制上存在結(jié)構(gòu)性的短板,唯有準確領(lǐng)悟這一代青年的心理邏輯及其價值追求,促使思政教育在內(nèi)容、路徑與機制方面全面更新,才可走進學生心中,重新塑造他們的責任感和社會擔當感?！胺鹣怠辈荒苤皇峭丝s的象征,而應成為涵養(yǎng)理性與平和心態(tài)、助推個人發(fā)展和社會前進的積極力量。

文章來源：《經(jīng)濟導報》http://m.00559.cn/w/qt/35712.html