我國(guó)教師專業(yè)化的歷史演變和發(fā)展策略

摘要：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，而教育者的素質(zhì)恰恰是教育強(qiáng)國(guó)策略的關(guān)鍵。本文試圖從我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程出發(fā)，列舉出當(dāng)前我國(guó)教師專業(yè)化發(fā)展存在的問(wèn)題，并且提出一些解決的方法。

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)化；歷史進(jìn)程；發(fā)展策略

我國(guó)教師專業(yè)化的簡(jiǎn)要?dú)v史進(jìn)程

自有人類便有了教育。原始社會(huì)中的教育主要是氏族長(zhǎng)老或者經(jīng)驗(yàn)豐富的年長(zhǎng)者把自己的勞動(dòng)技能和生活經(jīng)驗(yàn)口耳相傳于青年人，以便他們能夠很快地適應(yīng)日后的生活?！吨芤住は缔o》“神農(nóng)氏制耒耜，教民農(nóng)作。”就是當(dāng)時(shí)教育場(chǎng)景的寫(xiě)照。這雖與我們現(xiàn)代意義上的教育者的內(nèi)涵有所區(qū)別，但不可否認(rèn)教師的萌芽出現(xiàn)了。之后，由于生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，原始社會(huì)開(kāi)始解體，逐步向奴隸社會(huì)過(guò)渡。奴隸制社會(huì)學(xué)校教育最主要的一個(gè)特征是“學(xué)在官府”、“官師合一”。奴隸主貴族建立各個(gè)國(guó)家，設(shè)置官員，從事管理工作。為了管理的需要，制定法紀(jì)規(guī)章，匯集成專書(shū)，由官員負(fù)責(zé)掌管，因此而造成了“學(xué)在官府”這一現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具主要是竹簡(jiǎn)、木片和刀筆，因其材料繁重造價(jià)昂貴，只有國(guó)家才能制作，一般在民間鮮有書(shū)籍，而一般掌管書(shū)籍的官員具備一定的知識(shí)，掌握閱讀、書(shū)寫(xiě)以及禮樂(lè)等技能，因此，教師由一般官府的官員兼任，教師這一職業(yè)并沒(méi)有獨(dú)立分化出來(lái)，更不用說(shuō)有任何形式的教師培訓(xùn)方式了。原始社會(huì)和奴隸社會(huì)都存在教師教育這一具體的活動(dòng)，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)豐富的年長(zhǎng)者或是政府官員都在一定程度上起到了“教育者”的作用，但教師這一職業(yè)尚未獨(dú)立出來(lái)。

春秋時(shí)期是我國(guó)由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的大發(fā)展也不可避免地影響了教育層面。貴族階級(jí)壟斷的“學(xué)在官府”正走向落寞，應(yīng)勢(shì)而起的私學(xué)也導(dǎo)致了教師這一職業(yè)的興起?？鬃拥纫恍┧綄W(xué)大師作為專門(mén)從事教育教學(xué)的人無(wú)疑是真正意義上的教師。這些私學(xué)大師雖然知識(shí)淵博，廣收門(mén)徒，但是他們所具備的教育理念或教學(xué)方法都是個(gè)人修行所得，并非通過(guò)教師專業(yè)訓(xùn)練所得，可以說(shuō)教師專業(yè)化這一概念在當(dāng)時(shí)仍未出現(xiàn)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國(guó)教師職業(yè)發(fā)生了根本性的變革，“其標(biāo)志便是師范教育這一新的師資培養(yǎng)方式的出現(xiàn)”。^[1]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，一些有識(shí)之士開(kāi)始意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與教育密不可分，現(xiàn)存的教師選拔機(jī)制和師資培養(yǎng)方法已經(jīng)不適合時(shí)代的要求，必須建立一個(gè)系統(tǒng)的、完善的師范制度來(lái)提高教師的自身素質(zhì)。維新派人士梁?jiǎn)⒊?896年撰文發(fā)出要迅速發(fā)展師范教育的呼吁：“欲革舊習(xí)，興智學(xué)，必以師范學(xué)堂為第一義”，首次提出要在中國(guó)開(kāi)設(shè)師范學(xué)校。1897年4月8日，南洋公學(xué)師范院正式開(kāi)學(xué)上課，這是我國(guó)教育史上的第一所師范學(xué)校。它的建立，標(biāo)志著我國(guó)師范教育的從無(wú)到有，其意義是非同尋常的。清末，張百熙等擬定《欽定學(xué)堂章程》和《奏定學(xué)堂章程》以法律的方式把師范教育確定下來(lái)，師范教育步入了正軌。繼南洋公學(xué)師范院后，京師大學(xué)堂內(nèi)的師范館、湖北師范學(xué)堂、直隸保定師范學(xué)堂、通州師范等官辦和民辦師范學(xué)校相繼建起，為今后師范教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

二戰(zhàn)后，各國(guó)引發(fā)了對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)注。1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際勞工組織在法國(guó)巴黎召開(kāi)了“教師地位政府間特別會(huì)議”，通過(guò)了《關(guān)于教師地位的建議》，明確提出了：“應(yīng)把教育工作視為專門(mén)的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門(mén)的知識(shí)和特別的技術(shù)，它是一種公共的業(yè)務(wù)?！?sup>[2]，這次會(huì)議開(kāi)啟了世界范圍內(nèi)教師專業(yè)化問(wèn)題研究的序幕。1980年世界教育年鑒將“教師專業(yè)發(fā)展”作為主題，發(fā)表了一系列有價(jià)值的研究報(bào)告。比如：美國(guó)霍姆斯小組先后發(fā)表的《明天的教師》、《明日之學(xué)?！返龋▋?nèi)基教育和經(jīng)濟(jì)論壇于1986年發(fā)表的《國(guó)家為培養(yǎng)21世紀(jì)的教師做準(zhǔn)備》的報(bào)告，由此引發(fā)了規(guī)模大、影響力大的教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)規(guī)模宏大的問(wèn)題研究也對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)的教師專業(yè)化產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》，其中第三章和第四章明確規(guī)定了教師的任用資格和培養(yǎng)培訓(xùn)制度。第十一條對(duì)各級(jí)學(xué)校教師的聘用有了最低學(xué)歷底線的限制，這在一定程度上對(duì)教師本身的綜合素養(yǎng)有了法律上的規(guī)定。第十八條至十九條，對(duì)已經(jīng)任職或者即將要任職的教師提出了培訓(xùn)的要求。