文化記憶理論視域下高校紅色基因傳承的思政教育路徑研究

摘要：在全球化與信息化交織的時代背景下，如何實現(xiàn)紅色基因的代際傳承成為高校思政教育的重要命題。本研究基于揚·阿斯曼文化記憶理論，構(gòu)建“理論涵化-實踐淬煉-制度保障”三維育人體系。通過重構(gòu)“四史”教育敘事邏輯、打造虛實融合的紅色文化場景、完善協(xié)同育人機制，系統(tǒng)解決當(dāng)前高校紅色教育存在的符號轉(zhuǎn)化不足、情感聯(lián)結(jié)薄弱等現(xiàn)實問題，為新時代思政教育創(chuàng)新提供可復(fù)制的范式參考。
　　關(guān)鍵詞：紅色基因；文化記憶；思政教育；代際傳承；價值認(rèn)同
　　在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，青年群體的價值塑造關(guān)乎意識形態(tài)安全與文化傳承效能。當(dāng)前大學(xué)生面臨三重認(rèn)知困境：全球化浪潮下的文化身份焦慮、信息碎片化導(dǎo)致的歷史感知斷裂、功利主義侵蝕下的理想信念淡化。習(xí)近平總書記強調(diào)“要把紅色基因傳承好”，這一論述為高校思政教育指明方向。本文探索紅色基因從歷史符號向價值共識轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實路徑，著力破解傳統(tǒng)教育中存在的教育癥結(jié)。
　　一、理論耦合：文化記憶與紅色基因的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
　?。ㄒ唬┪幕洃浀睦碚搹埩?。揚·阿斯曼提出的文化記憶理論，揭示了集體記憶通過符號系統(tǒng)實現(xiàn)代際傳遞的內(nèi)在機制。其核心特征呈現(xiàn)辯證統(tǒng)一性：在穩(wěn)定性與重構(gòu)性之間，既通過凝固符號維系文化連續(xù)性，又借助活化闡釋實現(xiàn)時代適應(yīng)性；在約束性與認(rèn)同性之間，既通過制度規(guī)范劃定記憶邊界，又依托情感共鳴強化價值內(nèi)化。這種理論張力為紅色基因教育提供了方法論啟示，既要守護革命文化的精神內(nèi)核，又要創(chuàng)新現(xiàn)代表達(dá)形式。
　　（二）紅色基因的記憶屬性。紅色基因作為中國共產(chǎn)黨人的精神密碼，本質(zhì)是革命文化的記憶結(jié)晶。其包含三重記憶維度：文本記憶（黨章文獻、英雄日記）、儀式記憶（入黨宣誓、國家公祭）、器物記憶（延安窯洞、紅旗渠工程）。這些記憶載體構(gòu)成“三位一體”的符號系統(tǒng)，在高校場域中通過課程教學(xué)、實踐活動等渠道實現(xiàn)再生產(chǎn)。
　　二、現(xiàn)實訴求：紅色基因傳承的時代挑戰(zhàn)
　?。ㄒ唬┮庾R形態(tài)博弈的加劇。西方勢力通過文化產(chǎn)品輸出、網(wǎng)絡(luò)輿論滲透等手段，以“去意識形態(tài)化”包裝歷史虛無主義。某高校調(diào)研顯示，32.7%的學(xué)生對“中國革命是否具有歷史必然性”存在認(rèn)知模糊。紅色基因教育亟須構(gòu)建防御性記憶框架，通過革命文物數(shù)字化保護、口述史數(shù)據(jù)庫建設(shè)等手段，筑牢青年群體的歷史認(rèn)知防線。
　?。ǘ┙逃d體創(chuàng)新的滯后。當(dāng)前紅色教育存在“三重脫節(jié)”：理論闡釋與青年話語體系脫節(jié)，78.4%的學(xué)生認(rèn)為教材案例缺乏時代貼近性；實踐教學(xué)與認(rèn)知規(guī)律脫節(jié)，傳統(tǒng)參觀模式留存率僅為課堂講授的1/3；技術(shù)應(yīng)用與教育本質(zhì)脫節(jié)，部分VR項目陷入“技術(shù)炫技”誤區(qū)。這要求教育者重新審視記憶載體的轉(zhuǎn)化邏輯，構(gòu)建符合新世代學(xué)生認(rèn)知特點的“沉浸-交互-共創(chuàng)”教育生態(tài)。
　　三、三維路徑：文化記憶理論的教育轉(zhuǎn)化
　?。ㄒ唬├碚摵簶?gòu)建記憶認(rèn)知坐標(biāo)。創(chuàng)新“四史”教育的時空敘事，打造“必修課程+微課矩陣+研學(xué)工坊”的立體化課程體系。中國人民大學(xué)開發(fā)的“紅色文物里的黨史”系列慕課，使課程完課率從47%提升至82%。建立“認(rèn)知腳手架”理論模型，將紅色基因分解為理想信念、人民立場、艱苦奮斗等12個核心要素，通過案例教學(xué)實現(xiàn)抽象價值的具象轉(zhuǎn)化。
　?。ǘ嵺`淬煉：激活記憶情感聯(lián)結(jié)。構(gòu)建“行走的思政課”實踐體系，形成進階式培養(yǎng)路徑。復(fù)旦大學(xué)“宣言精神”實踐團通過多語種宣講《共產(chǎn)黨宣言》故事，在27個國家建立海外宣講點。實施“紅色記憶傳承人”培養(yǎng)計劃，組織學(xué)生參與革命文物修復(fù)、老兵口述史采集等實踐，使參與者的價值認(rèn)同持續(xù)時間延長至傳統(tǒng)模式的兩倍。
　?。ㄈ┲贫缺Ｕ希红柟逃洃泜鞒行堋＝ⅰ按笏颊眳f(xié)同機制，制定《紅色教育質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)》，將文化記憶要素細(xì)化為7個一級指標(biāo)、23個觀測點。上海交通大學(xué)構(gòu)建的“紅色基因傳承指數(shù)”，通過大數(shù)據(jù)追蹤學(xué)生課堂表現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)行為、實踐參與等12個維度數(shù)據(jù)，實現(xiàn)教育效果的可視化評估。完善激勵機制，將紅色教育成效納入教師職稱評審、學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，形成全員全程育人格局。
　  四、結(jié)語
　　在文化記憶理論框架下，紅色基因傳承本質(zhì)是價值符號的再生產(chǎn)過程。通過構(gòu)建“認(rèn)知坐標(biāo)-情感聯(lián)結(jié)-制度保障”的系統(tǒng)工程，能夠?qū)崿F(xiàn)革命文化從歷史記憶向價值共識的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。未來研究需重點關(guān)注數(shù)字記憶建構(gòu)的倫理邊界、代際傳承的衰減規(guī)律等深層問題，使紅色基因教育既保持精神內(nèi)核的純粹性，又增強時代傳播的感染力。這不僅是落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求，更是培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任時代新人的戰(zhàn)略抉擇。

文章來源：《安徽科技報》 http://m.00559.cn/w/qt/35317.html