5G賦能＋5C素養(yǎng)：貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新與思辨

1.5G賦能創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式

隨著5G技術(shù)的廣泛應(yīng)用，舞蹈教學(xué)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一場前所未有的變化，5G技術(shù)賦能為貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)形式帶來創(chuàng)新，“5G技術(shù)賦能舞蹈教學(xué)”代表著一種全新的教學(xué)理念和方法。在5G的支持下，民族民間舞蹈教學(xué)可以突破傳統(tǒng)課堂的局限，實(shí)現(xiàn)更廣泛的資源共享和更高效的互動交流。這種變化不僅提高了教師的教學(xué)效率，也極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們能夠更加直觀、生動地感受和學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的魅力。

1.1可視化煥新教學(xué)手段

在貴州師范學(xué)院中國民族民間舞蹈課程中，試圖通過5G賦能使舞蹈教學(xué)手段可視化。通過與新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院阿布都外力老師的合作，我們利用大魚云展平臺，創(chuàng)建了地方師范類院校中國民族民間舞蹈文化展——維吾爾族舞蹈篇，這一線上云平臺不僅為學(xué)生提供了一個自主式的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且通過5G網(wǎng)絡(luò)的高速連接，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在線下的實(shí)時教學(xué)，這種教學(xué)手段的應(yīng)用，不僅打破了地理和空間的限制，也為學(xué)生提供了更豐富、更直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感和學(xué)習(xí)效果，提高了教學(xué)的趣味性。此外，5G技術(shù)賦能意味著教學(xué)課程評價的智能化、數(shù)據(jù)可視化，筆者也利用5G技術(shù)分析學(xué)生的課后反饋，有助于筆者在教育教學(xué)環(huán)節(jié)后的教學(xué)反思，及時調(diào)整教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)。以下是筆者關(guān)于2022級舞蹈表演男班維吾爾族民族民間舞蹈課程大魚云展（學(xué)生人數(shù)：15人）“地方師范類院校中國民族民間舞蹈文化展——維吾爾族舞蹈篇”所做的問卷調(diào)查，采用全體調(diào)查的方式進(jìn)行，并選取其中有關(guān)大魚云展的四個問題進(jìn)行分析。

研究顯示，大約53.33%的學(xué)生在課程開始前未曾接觸過維吾爾族民族民間舞，這凸顯了課程對于初學(xué)者的重要性。云展平臺的應(yīng)用效果顯著，73.33%的學(xué)生認(rèn)為大魚云展在理解維吾爾族舞蹈方面提供了巨大幫助，有效提升了學(xué)習(xí)成效。同時，80%的學(xué)生對大魚云展中展示的維吾爾族舞蹈種類表示非常滿意，展示效果出色。此外，93.33%的學(xué)生認(rèn)為云展中關(guān)于維吾爾族樂器的介紹極為有益，幫助他們清晰理解了樂器與舞蹈之間的聯(lián)系，這彰顯了課程在融合音樂與舞蹈方面的成功。在本次調(diào)查問卷中，筆者采用了“問卷星”小程序進(jìn)行調(diào)研，這種匿名問卷調(diào)查方式使得學(xué)生在線填寫時更加真實(shí)，數(shù)據(jù)更加可信，實(shí)現(xiàn)了精確的教學(xué)評估。據(jù)此，可以為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，為教學(xué)提供更有力的支持。顯然，5G技術(shù)的應(yīng)用為維吾爾族民族民間舞的教學(xué)帶來了積極的影響，對學(xué)生學(xué)習(xí)維吾爾族民族民間舞起到了重要作用。

1.2多維化融通教學(xué)資源

新時代，5G技術(shù)為教學(xué)資源的多維化融通應(yīng)用帶來了質(zhì)的飛躍，在舞蹈教學(xué)領(lǐng)域，5G技術(shù)的應(yīng)用讓教學(xué)資源得以深度整合與拓展。借助5G技術(shù)，貴州高校舞蹈教學(xué)輕松接入豐富的舞蹈教學(xué)資源，涵蓋各地民族舞蹈視頻、教學(xué)資料等。其中貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院袁敏老師的“地域文化”“跨學(xué)科文化”“苗族古籍”“數(shù)字人系列課程”“3D數(shù)字人課程”等，充分利用5G技術(shù)，將3D數(shù)字人等前沿技術(shù)融入課程建設(shè)。這不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還為學(xué)生帶來了沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。5G技術(shù)支持構(gòu)建個性化學(xué)習(xí)路徑，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和興趣，利用教學(xué)資源為學(xué)生定制專屬的學(xué)習(xí)方案。

5G技術(shù)的應(yīng)用推動了貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)從單一化向多元化轉(zhuǎn)變。通過5G網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以獲取來自不同地區(qū)、不同風(fēng)格的舞蹈資源，拓寬視野。同時，多維化教學(xué)資源的共享也讓學(xué)生之間的交流更加便捷，促進(jìn)學(xué)生之間的合作與創(chuàng)新。此外，5G技術(shù)還為舞蹈教學(xué)帶來了更多的可能性，如虛擬舞蹈教學(xué)、遠(yuǎn)程舞蹈培訓(xùn)等，為學(xué)生提供更加豐富、包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，助力教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.5C核心素養(yǎng)在民族民間舞蹈教學(xué)中的體現(xiàn)

5G技術(shù)的賦能使民族民間舞蹈教學(xué)形式煥然一新，為創(chuàng)新教學(xué)注入了強(qiáng)大的動力，在借助這一技術(shù)拓展教學(xué)邊界的同時，我們也應(yīng)關(guān)注教學(xué)所承載的核心素養(yǎng)培育功能，在創(chuàng)新教學(xué)的驅(qū)動下，5C核心素養(yǎng)又是如何在民族民間舞蹈教學(xué)中得到彰顯與體現(xiàn)的呢？筆者將在該章節(jié)進(jìn)行逐一深入討論。5C核心素養(yǎng)涵蓋五個一級維度，即文化理解與傳承素養(yǎng)、審辨思維、創(chuàng)新素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、合作素養(yǎng)，這五個維度下又細(xì)分為十六個二級維度，筆者將從多個方面，全面剖析民族民間舞蹈教學(xué)如何承載與培育5C核心素養(yǎng)，將深入探討5C核心素養(yǎng)在民族民間舞蹈教學(xué)中具體表現(xiàn)與作用，為教學(xué)創(chuàng)新提供理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。

2.1文化理解與傳承素養(yǎng)

1. 文化理解

民族民間舞蹈是文化的生動載體，學(xué)生通過學(xué)習(xí)各民族舞蹈，深入理解文化的基本內(nèi)涵、特征、歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)。優(yōu)秀文化滋養(yǎng)人性，中國是文明古國，在民族民間舞蹈教學(xué)中，教師也需要讓我們下一代站在基于我是誰的角度去引導(dǎo)學(xué)生，在藏族民族民間舞蹈教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生剖析舞蹈動作、服飾、音樂等元素，例如首先剖析鍋莊舞的膝部的屈伸動律、顫動律，并通過大顫、小顫、柔顫、擺顫等動律特點(diǎn)，使學(xué)生理解藏族舞蹈文化的獨(dú)特性。同時，學(xué)生們需要認(rèn)識到不同文化的共通之處與差異性。例如，盡管不同民族的舞蹈在表現(xiàn)形式、形態(tài)和動態(tài)上各有特色，它們都共同表達(dá)了對美好生活的向往。通過民族民間舞蹈的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的理解與尊重，使他們更深入地理解文化內(nèi)涵，形成一個良性循環(huán)，從而推動文化的傳承與創(chuàng)新。

2. 文化認(rèn)同

學(xué)生對民族民間舞蹈所承載的文化產(chǎn)生認(rèn)同，是民族舞蹈文化傳承的重要基礎(chǔ)。在民族民間舞蹈教學(xué)過程中，貴州省臺江縣的苗族反排木鼓舞中蘊(yùn)含地對祖先的崇敬，主要根據(jù)“披荊斬棘，長途遷徙，開辟疆土，圍欄打獵”等歷史事件進(jìn)行舞蹈步伐的發(fā)展變化，形成了踏步、騰越、翻越、甩同邊手等基本舞蹈動作。這使學(xué)生對本民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感，不僅認(rèn)同本民族文化，還能舉一反三理解其他民族文化，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)各民族文化的交流與融合。

3. 文化踐行

舞蹈本身就是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，民族民間舞蹈教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生將文化理解與認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，給予學(xué)生參與舞蹈演出、創(chuàng)作活動的機(jī)會，傳播民族文化，在平時的迎新晚會、元旦晚會、表彰大會以及舞蹈專業(yè)畢業(yè)生的畢業(yè)展演上都是在舞蹈專業(yè)上踐行的具體體現(xiàn)。同時，學(xué)生在生活中的踐行文化，通過民族民間舞蹈的教學(xué)，學(xué)生將舞蹈所蘊(yùn)含的文化精神潛移默化地融入日常行為，如尊重民族習(xí)俗、傳承文化傳統(tǒng)，以實(shí)際行動推動民族文化的傳承與發(fā)展。

2.2審辨思維

1. 質(zhì)疑批判

在民族民間舞蹈教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)敢于對舞蹈作品、教學(xué)方法等提出質(zhì)疑。例如，針對每一屆舞蹈“荷花獎”比賽民族民間舞場的作品進(jìn)行賞析思考，田露老師的作品《老雁》、阿格爾老師作品《走進(jìn)光里》對于傳統(tǒng)舞蹈動作的合理性發(fā)展、舞蹈表現(xiàn)形式限制是否契合現(xiàn)代審美，同樣作為蒙古族舞蹈發(fā)展而出的舞蹈作品，在蒙古族舞蹈的教學(xué)課堂上，我們鼓勵學(xué)生大膽思考，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，從而推動舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。在該維度上講，此種思考能幫助學(xué)生沖破盲從、使學(xué)生具有獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新意識，不局限于既有的知識和觀念，能夠主動探索和發(fā)現(xiàn)新的可能性。

此外，教師還可以鼓勵學(xué)生在小組集體創(chuàng)作中，對民族舞蹈動律進(jìn)行創(chuàng)造性調(diào)整，使學(xué)生在民族舞蹈創(chuàng)作的過程中能清晰地明白保留了什么、發(fā)展了什么、創(chuàng)造了什么，進(jìn)一步提升他們的舞蹈創(chuàng)作能力和表演水平。通過這些教學(xué)方法，學(xué)生不僅能夠更好地理解和欣賞民族民間舞蹈，還能在質(zhì)疑和批判中不斷推動舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。

2. 分析論證

學(xué)生需要從動作、節(jié)奏、情感表達(dá)等方面對舞蹈作品進(jìn)行深入分析和論證。比如分析舞蹈中特定動作的產(chǎn)生與文化背景的關(guān)聯(lián)，像蒙古族筷子舞蹈教學(xué)中，筷子敲擊身體的各個部位產(chǎn)生的聲音、節(jié)奏都源自蒙古族人民在平時饗宴生活中，喝酒助興后，自娛、即興起舞，與其民間生活相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生通過分析和論證，深入理解舞蹈背后的文化邏輯，使他們能夠清晰地認(rèn)識到筷子舞中敲擊身體各部位是其核心所在。在進(jìn)行筷子舞創(chuàng)作時，學(xué)生應(yīng)銘記動作“敲擊”的核心不可改變，敲擊的方式、節(jié)奏的快慢、力度的強(qiáng)弱等方面可以靈活變化。在明確“什么不可變，什么可變”之后，才能在保留民族文化核心的基礎(chǔ)上，對民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。同時，這也能為后續(xù)創(chuàng)作提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。

3. 綜合生成

學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈過程中，綜合各種知識與技能，生成新的舞蹈理解與創(chuàng)作思路。例如將不同民族舞蹈元素進(jìn)行融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的舞蹈作品，尤其是當(dāng)下舞蹈界民族民間舞領(lǐng)域踐行“兩創(chuàng)”的探索中，“繁花競放”2024年全國民族民間舞蹈創(chuàng)作作品匯演中，作品《生生不息》，作品將佤族的甩發(fā)舞融入街舞Hiphop、Popping、Waacking、Breaking等動作元素，表達(dá)新時代阿佤人民的向上精神。在民族民間舞蹈素材課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考：佤族舞蹈的律動和街舞語匯及其力量和速度中的契合點(diǎn)何在，激發(fā)學(xué)生對綜合生成在民族民間舞蹈中的新的思考，通過綜合不同舞蹈的特點(diǎn)、文化內(nèi)涵，打破常規(guī)，形成新的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)民族民間舞蹈的多元魅力。

4. 反思評估

培養(yǎng)學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程與成果的反思評估素養(yǎng)。反思自己在舞蹈學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，是否掌握了動作要領(lǐng)、是否明晰民族民間舞蹈風(fēng)格要求、是否理解了文化內(nèi)核等。培養(yǎng)學(xué)生該素養(yǎng)，例如，在維吾爾族的民族民間舞蹈中，學(xué)生是否能夠理解并將其風(fēng)格特點(diǎn)——賽乃姆的“挺而不僵、松而不泄、顫而不躥”——通過肢體語言表現(xiàn)出來。在教師評價、學(xué)生互評中總結(jié)自己的不足與提升空間，并不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高舞蹈水平，促進(jìn)學(xué)生自我導(dǎo)向、自我約束、自我監(jiān)控和自我修正。

2.3創(chuàng)新素養(yǎng)

1. 創(chuàng)新人格

在民族民間舞蹈教學(xué)中，創(chuàng)新人格是關(guān)鍵要素。它表現(xiàn)為對舞蹈藝術(shù)的強(qiáng)烈好奇心與探索欲，鼓勵學(xué)生突破傳統(tǒng)思維的束縛。例如，在進(jìn)行民族民間舞蹈進(jìn)行時，培養(yǎng)學(xué)生能夠主動嘗試新的動作、節(jié)奏與情感表達(dá)的能力，使學(xué)生不滿足于既定的舞蹈風(fēng)格與表現(xiàn)形式。這種敢于挑戰(zhàn)自己的精神，使學(xué)生在面對困難與未知時，依然保持積極的態(tài)度，不斷追求卓越。同時，學(xué)生具備開放包容的心態(tài)，尊重不同文化背景下的舞蹈元素，將多元文化融入舞蹈創(chuàng)作中，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)個性。

2. 創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是民族民間舞蹈教學(xué)的核心驅(qū)動力。學(xué)生通過對舞蹈動作、編排、音樂等方面的思考，打破常規(guī)，創(chuàng)造出新穎的舞蹈作品。例如，運(yùn)用逆向思維，改變傳統(tǒng)舞蹈動作的順序，學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈素材后給予學(xué)生時間編排組合，在傣族舞蹈的教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生深入分析“勾踢步”這一核心動律，理解其特有的向下重拍特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以在節(jié)奏、方向、速度、空間運(yùn)用以及力量表現(xiàn)等方面探索創(chuàng)新的可能性。同時，也可以在保持傣族舞蹈“三道彎”造型特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新性的拓展。在群舞創(chuàng)作方面，通過引入變化多端的舞蹈隊(duì)形、巧妙的人數(shù)配置以及卡儂技法的融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，能夠?yàn)槲璧缸髌穾砣碌囊曈X沖擊力。

3. 創(chuàng)新實(shí)踐

創(chuàng)新實(shí)踐是民族民間舞蹈教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生將創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，通過參與舞蹈創(chuàng)作、表演等活動，不斷嘗試新的舞蹈理念與技術(shù)。使學(xué)生在舞蹈編排中，能夠運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如多媒體設(shè)備、燈光特效等，豐富民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式，可在學(xué)生舞臺展演前對燈光時，帶領(lǐng)學(xué)生在劇場實(shí)踐中學(xué)習(xí)、了解舞臺的燈光，如頂光、定點(diǎn)光、側(cè)光、耳光、面光、地流、追光等，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)到燈位、顏色所帶來的舞臺視覺效果，在舞蹈表演中，結(jié)合不同的舞臺場景與觀眾互動，提升舞蹈的感染力。同時，學(xué)生積極參與各種舞蹈比賽、文化交流活動，將創(chuàng)新成果展示給更多人，接受社會的檢驗(yàn)與反饋，進(jìn)一步完善創(chuàng)新實(shí)踐。

2.4溝通素養(yǎng)

1. 同理心

同理心在民族民間舞蹈教學(xué)中，體現(xiàn)為學(xué)生對舞蹈所傳達(dá)的情感、文化內(nèi)涵的感同身受。當(dāng)學(xué)習(xí)不同民族舞蹈時，學(xué)生能站在不同民族的心理角度，去跳其民族舞蹈。例如，中國西南地區(qū)的傣族舞蹈、西北地區(qū)的維吾爾族舞蹈、東北地區(qū)的朝鮮族舞蹈，由于舞蹈的不同地區(qū)、不同民族所形成的舞蹈內(nèi)容也有極大差異，這種同理心使學(xué)生在欣賞、表演舞蹈時，能更深入地理解舞蹈所表達(dá)的情感，從而產(chǎn)生共鳴。同時，在與同學(xué)、老師交流時，能設(shè)身處地為他人著想，理解他人的感受與想法，營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

2. 深度理解

深度理解要求學(xué)生對舞蹈文化進(jìn)行全面、深入地認(rèn)識。學(xué)生不僅要掌握舞蹈動作、技巧，還要了解其背后的文化背景、歷史淵源等。例如，在學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈時，了解維吾爾族的生活方式、信仰以及其在歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)特舞蹈風(fēng)格。通過深度理解，學(xué)生能把握舞蹈的本質(zhì)特征，明白舞蹈所表達(dá)的文化意義。這有助于學(xué)生在表演時更準(zhǔn)確地傳達(dá)舞蹈的內(nèi)涵，同時在與他人交流時，能夠深入探討舞蹈文化，豐富對民族民間舞蹈的認(rèn)知。

3. 有效表達(dá)

有效表達(dá)是學(xué)生將自己對舞蹈的理解與感受通過語言、肢體動作等方式準(zhǔn)確傳達(dá)給他人。在舞蹈教學(xué)中，學(xué)生通過清晰、準(zhǔn)確的語言描述舞蹈動作、情感以及自己對舞蹈的理解。同時，借助肢體語言，如表情、姿態(tài)等生動地展現(xiàn)舞蹈的魅力。在舞蹈表演中，學(xué)生通過富有感染力的動作與表情，將舞蹈所蘊(yùn)含的情感傳遞給觀眾，正因?yàn)槲璧附虒W(xué)中常常以口傳身授法進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在與同學(xué)、老師交流時，能夠用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，分享自己的學(xué)習(xí)心得，使他人更好地理解自己對舞蹈的認(rèn)識與體驗(yàn)。

2.5合作素養(yǎng)

1. 愿景認(rèn)同

民族民間舞蹈教學(xué)的合作素養(yǎng)愿景認(rèn)同在民族民間舞蹈教學(xué)中，愿景認(rèn)同是指學(xué)生對舞蹈教學(xué)所期望達(dá)成的目標(biāo)和方向形成共識。這個愿景涵蓋了對舞蹈藝術(shù)的傳承、發(fā)展以及通過舞蹈促進(jìn)文化交流等方面。例如，教師提出一個關(guān)于傳承民族民間舞蹈文化的項(xiàng)目，學(xué)生們共同參與其中，理解并認(rèn)同項(xiàng)目的目標(biāo)，意識到自己在這個過程中所肩負(fù)的責(zé)任。這種愿景認(rèn)同使學(xué)生們在合作過程中保持一致的方向，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。

2. 責(zé)任分擔(dān)

責(zé)任分擔(dān)要求學(xué)生在合作中明確各自的職責(zé)和任務(wù)。每個學(xué)生都要根據(jù)自己的能力和特長，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。比如在舞蹈排練中，有的學(xué)生負(fù)責(zé)編舞，有的學(xué)生負(fù)責(zé)音樂剪輯，有的學(xué)生負(fù)責(zé)動作示范等。通過合理分工，每個學(xué)生都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，確保舞蹈教學(xué)的順利進(jìn)行。同時，學(xué)生們要對自己承擔(dān)的任務(wù)負(fù)責(zé)，積極完成工作，保證整個團(tuán)隊(duì)的質(zhì)量和進(jìn)度。

3. 協(xié)商共進(jìn)

協(xié)商共進(jìn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在合作過程中相互溝通、協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到問題或分歧時，學(xué)生們通過協(xié)商解決。例如在舞蹈創(chuàng)作過程中，對于舞蹈風(fēng)格、動作設(shè)計(jì)等方面存在不同意見，學(xué)生們通過相互交流、討論，共同尋找最佳解決方案。協(xié)商過程不僅能夠解決問題，還能促進(jìn)學(xué)生之間的相互理解和尊重，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。在協(xié)商過程中，學(xué)生們要學(xué)會傾聽他人的意見，表達(dá)自己的想法，共同推動舞蹈教學(xué)的發(fā)展。通過協(xié)商共進(jìn)，學(xué)生們在舞蹈創(chuàng)作中不斷磨合，

3.“5G+5C”協(xié)同共筑民族舞蹈教學(xué)之新景

在新時代教育背景下，5G技術(shù)與5C核心素養(yǎng)（文化理解與傳承、審辨思維、創(chuàng)新素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、合作素養(yǎng)）的協(xié)同為貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。5G技術(shù)的高速率、大帶寬、低延遲特性，與5C核心素養(yǎng)的培育相結(jié)合，為貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)注入了新的活力。這種協(xié)同共進(jìn)不僅優(yōu)化了教學(xué)過程，還為培養(yǎng)學(xué)生的核“5C心素養(yǎng)”提供了有力支撐。

3.1共探“5G+5C”協(xié)同發(fā)展之“路”

“5G賦能+5C素養(yǎng)”猶如一條貫穿東西南北中的紐帶，在新時代教育背景下，為貴州民族民間舞蹈教育教學(xué)帶來了新機(jī)遇、新任務(wù)。技術(shù)一直以來都是用來增強(qiáng)人類技能和理解力的，5G技術(shù)運(yùn)用在民族民間舞蹈教學(xué)中依舊如此，傳統(tǒng)的民族民間舞蹈教學(xué)依舊可以培養(yǎng)學(xué)生的5C素養(yǎng)，只是5G技術(shù)的賦能使民族民間舞蹈教學(xué)更可視化、多維化，傳播更為廣泛；5G與5C是一種相互的關(guān)系，5G賦能民族民間舞蹈教學(xué)，或許會更新教育者對5C核心素養(yǎng)的理解，定位5G技術(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)的應(yīng)用方式，以促進(jìn)學(xué)生在5C素養(yǎng)的全面提高，應(yīng)當(dāng)是5G技術(shù)與5C核心素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展的探路重點(diǎn)。通過5G技術(shù)賦能，實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)資源的優(yōu)化共享、教學(xué)手段的創(chuàng)新變革；憑借民族民間舞蹈的教學(xué)，提升學(xué)生的5C核心素養(yǎng)，促進(jìn)兩者融合是現(xiàn)實(shí)的需要，共同推動貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)走向新的發(fā)展之路。 

3.2共聚“5G+5C”優(yōu)勢互補(bǔ)之“勢”

就民族民間舞蹈教學(xué)而言，5G技術(shù)賦能與5C核心素養(yǎng)優(yōu)勢互補(bǔ)相得益彰，就筆者而言，5G技術(shù)賦能民族民間舞蹈教學(xué)，其5G技術(shù)是“形式”，而民族民間舞蹈是“內(nèi)容”，形式為內(nèi)容而服務(wù)，5G技術(shù)服務(wù)于民族民間舞蹈教學(xué)；5C核心素養(yǎng)是“結(jié)果”，是通過民族民間舞蹈教學(xué)而培養(yǎng)學(xué)生具有“5C”核心素養(yǎng)，而不僅僅是培養(yǎng)一個個只會動胳膊的“機(jī)器”，正如曾經(jīng)有的學(xué)者曾說舞蹈人：“在最需要接納世界的時候，他們在苦苦錘煉自己的身體，當(dāng)身體錘煉成熟時，他們已然沒有了學(xué)習(xí)其他的習(xí)慣與能力”，曾經(jīng)的民族民間舞蹈教育，普遍缺乏深入的思考與有效啟發(fā)，大多僅停留在技術(shù)技能的機(jī)械輸入與訓(xùn)練層面，有時甚至局限于單一的、片面的技術(shù)傳授。這種民族民間舞蹈教育教學(xué)使得舞蹈專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力匱乏，難以形成敏銳的人文感知能力。將“5C”核心素養(yǎng)作為“結(jié)果”導(dǎo)向，進(jìn)行民族民間舞蹈教育教學(xué)，可以建立優(yōu)勢，文化傳承與理解助力學(xué)生詮釋民族舞蹈文化內(nèi)核，創(chuàng)新素養(yǎng)激發(fā)獨(dú)特編舞靈感，審辯思維促使教學(xué)反思優(yōu)化，溝通合作能力讓團(tuán)隊(duì)排練、師生互動更順暢，故運(yùn)用5G技術(shù)（形式），通過民族民間舞蹈教學(xué)（內(nèi)容），達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生成為具有5C核心素養(yǎng)（結(jié)果）的人。“5G+5C”二者緊密聚合，為貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)共聚互補(bǔ)之勢。

3.3共促“5G+5C”教學(xué)階段之“效”

筆者借鑒潘志濤教授在其著作《中國民族民間舞教學(xué)法》中提出的三個舞蹈教學(xué)階段——開法階段、訓(xùn)練鞏固階段和能力提高階段，探討了5G技術(shù)和5C素養(yǎng)在不同教學(xué)階段的應(yīng)用方法，以及如何應(yīng)對實(shí)際教學(xué)過程中可能遇到的技術(shù)挑戰(zhàn)和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的難題，旨在為舞蹈教學(xué)提供參考和指導(dǎo)，以期提高教學(xué)成效。

1. 開法階段

在該教學(xué)階段，作為學(xué)生初步接觸民族民間舞蹈的關(guān)鍵時刻，利用5G網(wǎng)絡(luò)的高速傳輸特性，我們提供了豐富的在線視頻和大魚云展的圖片文字資料，學(xué)生在線點(diǎn)擊相關(guān)文字和圖片，深入了解舞蹈的簡介、文化背景等信息，這有助于他們提前進(jìn)行預(yù)習(xí)和了解。同時，我們重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生5C核心素養(yǎng)中的文化理解與傳承素養(yǎng)，通過講解舞蹈的歷史背景和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。

2. 訓(xùn)練鞏固階段

借助5G技術(shù)，舞蹈教學(xué)進(jìn)入了一個新的階段。教師能夠通過學(xué)習(xí)通或智慧樹平臺實(shí)時傳輸高清教學(xué)視頻，使得學(xué)生能夠隨時隨地觀看并模仿學(xué)習(xí)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則創(chuàng)造沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)趣味性和互動性。同時，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審辨思維和創(chuàng)新能力，教師引導(dǎo)學(xué)生分析“文華獎”“荷花獎”等優(yōu)秀作品，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，鼓勵創(chuàng)意編排，激發(fā)創(chuàng)造力，組織學(xué)生分小組合作討論，鍛煉學(xué)生溝通與協(xié)作素養(yǎng)，學(xué)生在交流中相互啟發(fā)，共同進(jìn)步，這些措施不僅鞏固舞蹈技能，更全面提升5C核心素養(yǎng)，為后續(xù)能力提高階段打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3. 能力提高階段

在能力提高階段，5G技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步拓展，實(shí)現(xiàn)實(shí)時互動教學(xué)，不同地區(qū)的高校學(xué)生可以合作排練和表演，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作靈感，教師也能遠(yuǎn)程提供精準(zhǔn)指導(dǎo)和點(diǎn)評。這一階段，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的溝通與協(xié)作素養(yǎng)，通過跨校、跨地區(qū)的舞蹈排練、創(chuàng)作的項(xiàng)目，讓學(xué)生在創(chuàng)作和表演中學(xué)會有效溝通、緊密協(xié)作，提升團(tuán)隊(duì)合作能力和跨文化溝通能力。同時，鼓勵學(xué)生參與舞臺演出和劇場創(chuàng)作項(xiàng)目，將所學(xué)知識和技能應(yīng)用于實(shí)踐，進(jìn)一步提升綜合素養(yǎng)和專業(yè)能力。

4.結(jié)語

本文通過對“5G賦能＋5C素養(yǎng)：貴州高校民族民間舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新與思辨”的探討，以貴州師范大學(xué)和貴州師范學(xué)院的舞蹈教學(xué)實(shí)踐為例，展現(xiàn)5G技術(shù)與5C素養(yǎng)在民族民間舞蹈教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用與成效。貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院通過5G技術(shù)，將3D數(shù)字人等前沿技術(shù)融入課程建設(shè)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供了沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。貴州師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院則通過與新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院合作，利用大魚云展平臺，打破了時空限制，實(shí)現(xiàn)資源共享和沉浸式學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和體驗(yàn)。這些案例表明，5G技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了教學(xué)效率，還極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們能夠更加直觀、生動地感受和學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的魅力。同時，民族民間舞蹈教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生5C核心素養(yǎng)的過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，它幫助學(xué)生在多個素養(yǎng)方面得到了全面提升。5G技術(shù)賦能下的民族民間舞蹈教學(xué)，“線上+線下”混合式教學(xué)模式優(yōu)勢盡顯，推動舞蹈教學(xué)從單一化邁向多樣化，學(xué)生培養(yǎng)從單一素養(yǎng)提升向5C核心素養(yǎng)聚焦；5G技術(shù)的應(yīng)用只是手段，培育契合21世紀(jì)需求、具備5C核心素養(yǎng)的舞蹈藝術(shù)人才，才是核心目標(biāo)所在。

文章來源：  《尚舞》   http://m.00559.cn/w/wy/26862.html