新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐
新疆紅色文化是非常寶貴的紅色文化遺產(chǎn),更是重要的教育資源。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,新疆各族人民為新疆解放、發(fā)展和建設(shè),為擁護(hù)祖國大統(tǒng)一和民族大團(tuán)結(jié),做出了重大貢獻(xiàn),形成不朽的革命奮斗精神。新疆紅色文化中包含的革命精神體現(xiàn)了黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),形成中華民族寶貴的精神財(cái)富。將新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐,有利于弘揚(yáng)和發(fā)展新疆革命文化,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,提升民族凝聚力。
一、新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的意義
(一)有利于培育初中生的學(xué)科核心素養(yǎng)
學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)科目的知識、思想、技能和方法,形成必備的品格、價(jià)值觀念和相關(guān)能力。美術(shù)教育是學(xué)校進(jìn)行美育的主要方式,對學(xué)生認(rèn)知、情操、實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng),提升學(xué)生的情感體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生感知系統(tǒng)和創(chuàng)造能力的提高,最終形成具有個(gè)人特色的品質(zhì)。初中美術(shù)教育在學(xué)科核心素養(yǎng)方面,提出在初中生識認(rèn)圖片、展現(xiàn)美術(shù)、辨別審美、實(shí)操創(chuàng)造、文化理解五方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。將新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育,有利于促進(jìn)學(xué)生與生活相結(jié)合,提升學(xué)生在圖像識認(rèn)方面的思維能力;讓學(xué)生通過觀察、想象、思考、創(chuàng)造等方式,找到紅色內(nèi)容,感受紅色精神;紅色文化中包含偉大的革命精神和創(chuàng)造精神,把紅色文化融入美術(shù)課程,能夠激發(fā)學(xué)生綜合思維,在美術(shù)表達(dá)上凸顯紅色精神;初中生在能力提升進(jìn)程中,會發(fā)展出不一樣的審美價(jià)值,在美術(shù)課程中引入紅色審美觀念,能夠讓學(xué)生體驗(yàn)不同的情感并感受紅色文化意義,最終提升初中生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。
(二)有利于促進(jìn)初中美術(shù)學(xué)科課程教學(xué)
新疆紅色文化內(nèi)容豐富多樣,將其融入初中美術(shù)教育,可以充實(shí)美術(shù)課程資源、完善教學(xué)方式、提升教學(xué)效果,促進(jìn)初中美術(shù)學(xué)科教學(xué)。首先,在充實(shí)美術(shù)課程資源方面。新疆紅色文化資源種類豐富、形式多樣,教師依據(jù)美術(shù)課程要求,選擇相應(yīng)的教學(xué)素材,能夠較大程度上豐富課程資源。其次,在完善教學(xué)方式上,可以通過戶外實(shí)踐活動等完善教學(xué)方式,例如,對于很多新疆紅色遺址或者紅色建筑,教師可以安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀,將學(xué)生引入真正的情景中,感受紅色文化。最后,提升教學(xué)效果方面,新疆紅色文化與生活十分貼近,將生動形象的新疆紅色文化融入美術(shù)教育,使相關(guān)課程內(nèi)容更具形象性,方便學(xué)生更深入地理解。
(三)有利于弘揚(yáng)和發(fā)展新疆的紅色文化
新疆紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,擁有多樣的中華民族精神,這種精神需要年輕一代進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展。當(dāng)前初中生生于和平時(shí)代,與革命戰(zhàn)爭時(shí)代相隔太久,對革命精神理解不深,對于新疆紅色文化內(nèi)容大部分都了解不足。將新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育,有利于推動初中生對新疆歷史的了解,提升學(xué)生對新疆紅色文化內(nèi)容和紅色文化精神的認(rèn)識,理解新疆不只有美麗又廣闊的自然景色,還有先輩們?yōu)槲覀冞z留的革命物質(zhì)和精神財(cái)富,加強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感,使學(xué)生客觀對待新疆的各方面變化和發(fā)展,推動民族大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國大一統(tǒng),并對新疆豐富的紅色文化進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展。
(四)有利于指引學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀
每個(gè)時(shí)代的經(jīng)典藝術(shù)作品,都是當(dāng)時(shí)社會人物和生活的反應(yīng),都擁有時(shí)代特點(diǎn)。每個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù),必須和國家與民族緊密聯(lián)系,才能發(fā)揮自身包含的巨大價(jià)值。紅色經(jīng)典美術(shù)記錄并重現(xiàn)先輩們革命期間浴血奮戰(zhàn)的抗?fàn)幒托轮袊⑵陂g的艱苦奮斗歷史,并通過分析藝術(shù)家深厚的情感體驗(yàn),創(chuàng)作出感染力強(qiáng)的藝術(shù)作品。新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育,有利于通過對比鮮明的視覺沖擊和極具感染力的藝術(shù)語言,激發(fā)初中生道德和情感的共鳴,以及對生活的體會。例如,通過《軍墾歲月》的講解,讓學(xué)生體會兵團(tuán)人扎根新疆,不負(fù)戍邊使命,開發(fā)建設(shè)新疆,鞏固西北邊防的艱苦歷程,向?qū)W生滲入紅色文化審美,使學(xué)生在無形中內(nèi)化中華民族革命精神,指引學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。
二、新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育存在的問題
(一)缺乏紅色文化融入美術(shù)教育意識
一方面,學(xué)校對紅色文化融入美術(shù)教育重視不夠。大部分初中學(xué)校著重培養(yǎng)學(xué)生的文化學(xué)科知識,對學(xué)生升學(xué)教育更加重視,缺乏對學(xué)生審美教育的關(guān)注,在紅色文化融入美術(shù)教育方面的思考更是少有,沒能認(rèn)識到紅色美術(shù)文化包含的精神內(nèi)涵。另外,在學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中,對紅色美術(shù)文化資源的挖掘不夠。另一方面,教師對紅色文化融入美術(shù)教育的認(rèn)識不足。在實(shí)際教學(xué)過程中,很多教師只對指定課本開展教學(xué),缺乏對當(dāng)?shù)厣鐣Y源的利用和開發(fā)。同時(shí),在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下,很多教師只關(guān)注課程的文化知識,缺乏對學(xué)生思想文化的傳授。
(二)缺乏系統(tǒng)性的紅色美術(shù)教育結(jié)構(gòu)
新疆紅色資源在時(shí)間上跨度較大,空間上分布較廣,新疆紅色資源在整體上開發(fā)和整合存在困難,在初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)用中缺乏系統(tǒng)性。一方面,很多美術(shù)教師在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)會使用新疆紅色文化資源,但在課堂的其他環(huán)節(jié),使用頻率較低,不能貫穿始終,因此,新疆紅色文化資源在教學(xué)中存在隨機(jī)和雜亂的情況。另一方面,在美術(shù)教學(xué)過程中,大部分教師沒有進(jìn)行系統(tǒng)性地設(shè)計(jì)和規(guī)劃教學(xué)課程,對其深厚的精神力量缺乏深入講解,只是停留在簡單的口述層面,所以,很難實(shí)現(xiàn)紅色資源在初中美術(shù)課教學(xué)中的效果和價(jià)值。
(三)缺乏對紅色美術(shù)教育的深入理解
一方面,對于紅色教育資源的理論研究不夠深入。對于大部分新疆紅色文化資源,社會各界更多地關(guān)注其包含的經(jīng)濟(jì)效益,更加重視相關(guān)物質(zhì)開發(fā),對精神開發(fā)還不夠,對于新疆紅色文化包含的教育意義有所忽略,更是缺乏以藝術(shù)的形式進(jìn)行發(fā)掘探索。另一方面,大部分初中美術(shù)教師對新疆紅色文化的認(rèn)知不夠。在美術(shù)實(shí)際教學(xué)中,缺少相關(guān)資料和資源,美術(shù)教師對于紅色美術(shù)教學(xué)沒有可以依賴的參考材料,對于新疆紅色文化內(nèi)涵缺少深刻的認(rèn)知。同時(shí),大部分初中美術(shù)教師與紅色美術(shù)接觸較少,不能從實(shí)踐中加強(qiáng)對紅色文化的認(rèn)知。
(四)缺乏紅色美術(shù)教育資源開發(fā)能力
一方面,大部分初中美術(shù)教師在新疆紅色資源的開發(fā)方面意識不足。在實(shí)踐教學(xué)中,初中美術(shù)教師大部分是以教學(xué)參考書為依托進(jìn)行教學(xué),很少深入加工。而且,他們基本不會主動學(xué)習(xí)相關(guān)紅色資源知識,也不會主動查找相關(guān)資料,缺乏開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的意識。另一方面,大部分初中美術(shù)教師在課程資源開發(fā)方面專業(yè)素養(yǎng)不足。在大部分初中學(xué)校,對于美術(shù)教師的教學(xué)培訓(xùn),更多地是關(guān)注美術(shù)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施,很少涉及美術(shù)課程資源的開發(fā)利用技術(shù)和方法,導(dǎo)致美術(shù)教師缺乏課程資源開發(fā)的理論指導(dǎo)。
(五)缺乏初中紅色美術(shù)教育實(shí)踐探索
初中美術(shù)課程教學(xué)不僅要不斷夯實(shí)理論基礎(chǔ),還要加強(qiáng)實(shí)踐。新疆紅色文化資源是美術(shù)課程鮮活的資源,具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,對于初中美術(shù)課程的理論和實(shí)踐都有重要意義。但是,大部分教師在課程設(shè)計(jì)中,不會主動搜集相關(guān)紅色資源,并加以應(yīng)用,他們在教學(xué)中,主要以自我講授為主,或者通過視頻導(dǎo)入形式進(jìn)行教學(xué),教學(xué)過于單一,對于新疆紅色文化資源的運(yùn)用停留在表面,研究不夠深入。另外,學(xué)校組織新疆紅色文化資源的實(shí)踐活動頻率十分低,可以看出新疆紅色文化資源在初中美術(shù)課程中運(yùn)用不夠深入,缺乏探究性和實(shí)踐性。
三、新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的實(shí)施路徑
(一)增強(qiáng)教師將紅色文化融入初中美術(shù)教育的意識
教師作為教育者和教學(xué)資源開發(fā)的主體,應(yīng)緊隨時(shí)代潮流,充分發(fā)掘身邊的紅色教學(xué)資源,豐富課堂教學(xué)。初中美術(shù)教師要順應(yīng)當(dāng)下新課改對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求,樹立科學(xué)的教學(xué)觀,對地方性紅色課程教學(xué)資源進(jìn)行充分開發(fā)和利用。初中美術(shù)教師要將紅色文化資源內(nèi)化于教材,充分發(fā)揮其在美術(shù)教學(xué)中的作用。例如,在講授人教版美術(shù)教材九年級上冊第二單元《剪紙》一課中,教師要有意識地將紅色主題教育有機(jī)融入美術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)中。通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞、臨摹形式多樣、風(fēng)格各異的民間剪紙,將新疆紅色文化相關(guān)元素融入剪紙創(chuàng)作之中,如人物元素的剪紙,可將新疆革命英雄進(jìn)行創(chuàng)作進(jìn)一步剪紙?jiān)O(shè)計(jì),帶領(lǐng)學(xué)生感受我國剪紙藝術(shù)的審美特征及文化內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟新疆紅色精神,真正做到以美化人、文化潤疆。
(二)積極構(gòu)建紅色文化融入初中美術(shù)教育的學(xué)科體系
積極編寫新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育的相關(guān)教材,促進(jìn)新疆紅色資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)教學(xué)資源。一是要充分體現(xiàn)紅色美術(shù)教材的特點(diǎn),建立“大美術(shù)”觀念,不局限和割裂教學(xué)內(nèi)容,全面提升學(xué)生綜合素質(zhì),體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科性。要不斷提供新疆紅色美術(shù)作品,并提升視覺美感和可讀性,形象地傳遞紅色文化內(nèi)涵。要注重美術(shù)教材在教學(xué)中的體驗(yàn)性和實(shí)踐性,體現(xiàn)綜合性的特征。二是要遵循紅色美術(shù)教材的編寫規(guī)范。要根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn),兼顧知識性和情感性,激發(fā)學(xué)生對新疆紅色文化的認(rèn)知。同時(shí)根據(jù)紅色美術(shù)知識的內(nèi)在邏輯,突出教材內(nèi)容重點(diǎn)。美術(shù)教師還要堅(jiān)持教材的創(chuàng)新和拓展,發(fā)揮紅色美術(shù)文化的親切感,激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
(三)優(yōu)化紅色美術(shù)教學(xué)環(huán)境,增強(qiáng)對紅色美術(shù)教育的理解
教學(xué)環(huán)境在教育教學(xué)過程中有著十分重要的作用,能夠在無形中對學(xué)生進(jìn)行熏陶。積極將新疆紅色資源與美術(shù)教育相融合,營造良好的校園文化環(huán)境,豐富校園文化,使學(xué)生通過視覺觀賞形成情感引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和愛國主義情懷。一方面,積極建立紅色美術(shù)教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。通過外在的方式對學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)和情操陶冶,學(xué)校要以新疆紅色資源為價(jià)值取向,借助具有藝術(shù)風(fēng)格的裝飾物品對學(xué)校進(jìn)行修飾。另一方面,積極建立紅色美術(shù)教學(xué)社會環(huán)境。學(xué)校要以新疆紅色精神為主題不斷開展形式多樣的競賽活動、志愿活動等,對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響。例如,可以舉行新疆紅色知識講座,在活動中邀請相關(guān)革命先輩講述新疆紅色歷史和革命故事,用新疆革命精神對學(xué)生進(jìn)行熏陶,促使學(xué)生在實(shí)踐中擁有更加真切的感受。
(四)提高教師對紅色文化融入初中美術(shù)教育的開發(fā)能力
一方面,要不斷提高教師對于紅色文化資源的篩查選擇能力。教師要以初中美術(shù)課課本為主,以教學(xué)內(nèi)容為核心,精選與之相符的新疆紅色文化資源應(yīng)用在美術(shù)教學(xué)中,提升教學(xué)內(nèi)涵,優(yōu)化教學(xué)效果。同時(shí),美術(shù)教育實(shí)踐活動中,要以實(shí)際為基礎(chǔ),將理論與實(shí)際相結(jié)合,收集貼近學(xué)生生活的新疆紅色資源。另一方面,要不斷改善教師對于新疆紅色資源的使用方法。首先,要以美術(shù)課教學(xué)目的和任務(wù)為基礎(chǔ),選擇相適應(yīng)的教學(xué)方法。通過相關(guān)資源與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合,達(dá)到最佳教學(xué)效果。其次,教學(xué)方法要符合相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)不同的課程內(nèi)容選擇適合的資源使用方法,提升課程內(nèi)容的趣味性。最后,教學(xué)方法要注意靈活應(yīng)用。針對豐富多樣的新疆紅色文化,要采取多種多樣的教學(xué)方式,發(fā)揮新疆紅色文化豐富的感染力,并將其延伸到社會實(shí)踐中。
(五)積極開展紅色文化融入初中美術(shù)教育的實(shí)踐活動
新疆具有豐富的紅色文化資源,將其與初中美術(shù)教育進(jìn)行深入融合,能夠給予初中美術(shù)課程一定的理論幫助,還能給予其較大的實(shí)踐輔助。新課改對初中美術(shù)提出,美術(shù)課程要與社會實(shí)踐緊密聯(lián)合,充分激發(fā)學(xué)生的積極性。一方面,要豐富學(xué)生實(shí)踐活動的形式。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)新疆紅色文化資源的相關(guān)組織,參加相關(guān)新疆紅色文化主題活動,在實(shí)踐活動中感受新疆紅色文化資源中先輩們的精神品質(zhì)。在校外實(shí)踐活動方面,鼓勵(lì)學(xué)生積極參加新疆紅色文化的教育基地、革命遺址等對先輩英雄進(jìn)行慰問,進(jìn)而感受新疆紅色文化資源的魅力,升華情感。另一方面,要提高學(xué)生參加實(shí)踐活動的積極性。在舉行實(shí)踐活動過程中,教師要把握好體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和新疆紅色文化資源內(nèi)涵的實(shí)踐活動方式,深刻理解新疆紅色文化資源,調(diào)動學(xué)生參加活動的積極性。同時(shí),在實(shí)踐活動中,要注重將新疆紅色文化資源融入初中美術(shù)課程中,加強(qiáng)實(shí)踐活動與課程緊密聯(lián)系,對學(xué)生進(jìn)行熏陶。
四、結(jié)語
新疆紅色文化是新疆發(fā)展史上的紅色印記,顯示著中國共產(chǎn)黨在新疆區(qū)域內(nèi)的光輝歲月和偉大功勛。新疆紅色文化更是展現(xiàn)出新疆廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助和艱辛奮斗,為新疆得到和平解放、祖國得到統(tǒng)一做出的奮力征程。新疆紅色文化融入初中美術(shù)教育, 美術(shù)教育工作者需要不斷進(jìn)行實(shí)踐和探索,把更適合初中生理解的紅色文化與美術(shù)課程相結(jié)合,著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng),審美能力和創(chuàng)作能力,培養(yǎng)學(xué)生的家國之情。
本文來源:《人生與伴侶》http://m.00559.cn/w/xf/31052.html
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