南宋休閑美學視角下杭繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計策略研究

摘  要：南宋休閑美學以奢、雅、閑為核心特質(zhì)，根植于南宋都城臨安的繁華市井與文人雅士的生活情趣，是后人解讀南宋文化基因的關(guān)鍵密碼。杭繡繼承了南宋宮廷刺繡的遺韻與精髓。其雍容華貴的皇家氣派、雅致秀美的江南韻味與精湛細膩的工藝技法，與南宋休閑美學的精神內(nèi)核高度契合。本文以南宋休閑美學為理論視角，系統(tǒng)梳理杭繡的歷史淵源、工藝特色與美學特征，從產(chǎn)品定位、設(shè)計方法、技術(shù)應(yīng)用、場景拓展四個維度，探索杭繡文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計策略，旨在為南宋休閑美學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供實踐路徑，為傳統(tǒng)工藝的活態(tài)傳承與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展注入新活力。

　　關(guān)鍵詞：南宋休閑美學；杭繡；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

　　隨著“國潮”文化的興起與文旅融合的戰(zhàn)略推進，以傳統(tǒng)文化為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手。南宋是中國休閑文化高度發(fā)達的時期，奢、雅、閑的休閑美學理念，不僅體現(xiàn)在園林、詩詞、茶道等領(lǐng)域，更滲透于服飾、器物等生活載體。杭繡作為源自古時杭州的代表性傳統(tǒng)工藝，曾服務(wù)于皇室貴族，在題材、色彩、工藝上展現(xiàn)出鮮明的南宋美學風格，是南宋休閑美學的重要物質(zhì)載體之一。

　　當前，杭繡的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨瓶頸，缺乏對工藝內(nèi)核與文化底蘊的深度挖掘。設(shè)計者要想打破此困境，可以將南宋休閑美學的核心理論作為引導，讓杭繡文創(chuàng)兼具傳統(tǒng)韻味與當代審美。

　　杭繡的歷史淵源與傳承現(xiàn)狀

　　☆歷史淵源：從宮廷繁盛到民間普及

　　杭州（古稱臨安）作為南宋都城，憑借優(yōu)越地理與繁榮經(jīng)濟文化成為全國中心?；适屹F族與富商的聚集催生出對高品質(zhì)服飾、器物的需求，宮廷杭繡應(yīng)運而生。南宋朝廷設(shè)少府監(jiān)，下屬文繡院，云集三百余名男性繡工，故杭繡又稱“宮廷繡”“男工繡”“南宮繡”。[1]此時期的宮廷杭繡技藝精湛，題材以龍鳳紋樣、十二章紋等彰顯皇室威嚴的內(nèi)容為主，奠定了雍容華貴的基調(diào)，并融入江南雅致，形成獨特風格，成為南宋宮廷文化與休閑美學的重要代表。

　　王朝更迭后，杭繡逐漸流入民間。近代之后，其與民間需求結(jié)合，催生出商業(yè)手工藝產(chǎn)業(yè)，題材新增蝙蝠、牡丹等民俗寓意內(nèi)容。杭州的戲劇工藝繡品廠匯聚民間高手，繡制的高檔戲服、頭飾深受京劇大師青睞，使杭繡在戲劇領(lǐng)域迎來新發(fā)展。

　　☆傳承現(xiàn)狀：機遇與挑戰(zhàn)并存

　　如今，杭繡已被列入杭州市第一批、浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但在現(xiàn)代化與市場經(jīng)濟沖擊下，其傳承仍面臨諸多挑戰(zhàn)：一是高成本、長周期制作特點使其在與廉價流水線產(chǎn)品的競爭中處于劣勢，市場萎縮。二是傳承人隊伍老齡化。年輕一代對杭繡的關(guān)注度不足，缺乏學習意愿，使其面臨斷代風險。三是歷史資料匱乏。杭繡僅在《臨安志》中有少量記載，早期繡片難尋，阻礙了后人對杭繡的傳承與研究。

　　南宋休閑美學的核心內(nèi)涵及其與杭繡的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

　　☆南宋休閑美學的核心內(nèi)涵：奢、雅、閑

　　南宋休閑美學是南宋社會文化的集中體現(xiàn)，其形成與南宋的歷史背景、社會結(jié)構(gòu)等密切相關(guān)。[2]南宋雖面臨外部軍事壓力，但都城臨安經(jīng)濟繁榮，市民文化興盛，文人階層的生活方式與審美趣味影響深遠，逐漸形成以奢、雅、閑為核心的休閑美學體系。

　　“奢”體現(xiàn)為對物質(zhì)品質(zhì)與工藝細節(jié)的追求。南宋貴族在生活器物、服飾穿戴方面注重材質(zhì)珍貴與工藝精湛，宮廷服飾使用金銀線、絲綢展現(xiàn)皇家氣派。這種“奢”并非鋪張浪費，而是通過精湛工藝與高品質(zhì)材料提升生活品質(zhì)，是南宋經(jīng)濟繁榮的直接反映。

　　“雅”是南宋休閑美學的精神內(nèi)核，強調(diào)審美意境與文化內(nèi)涵的表達。南宋文人追求雅趣，將審美融入詩詞書畫、園林營造、茶道香道等日常生活。其雅不僅體現(xiàn)為形式簡潔雅致，更蘊含深厚的文化底蘊與文人情懷，是南宋文化精神的重要體現(xiàn)。

　　“閑”反映了南宋社會的生活節(jié)奏與審美心態(tài)。南宋市民文化興起，休閑娛樂活動豐富，人們注重享受休閑時光，追求內(nèi)心的寧靜閑適。這種心態(tài)在審美上表現(xiàn)為偏好舒緩、雅致、富韻味的藝術(shù)形式，強調(diào)審美過程的愉悅感與放松感。

　　☆杭繡與南宋休閑美學的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

　　從“奢”來看，杭繡在材料與工藝上盡顯奢華，大量使用金銀線，采用盤金（銀）繡工藝使作品金碧輝煌，同時繡工精湛，追求細節(jié)，呼應(yīng)南宋社會對品質(zhì)與工藝的要求。[3]

　　在“雅”的體現(xiàn)上，杭繡題材與色彩蘊含文化內(nèi)涵與雅致意境，早期龍鳳、十二章紋等題材象征威嚴，蘊含吉祥寓意與禮儀規(guī)范，風格莊重。杭繡流傳民間后新增牡丹等民俗題材，色彩上多用鄰近色，經(jīng)盤金（銀）繡中性色調(diào)調(diào)和，呈現(xiàn)和諧柔和效果，契合雅的追求。

　　從“閑”的層面來看，杭繡創(chuàng)作與應(yīng)用均與休閑生活相關(guān)，長時間刺繡本身是慢節(jié)奏休閑活動，體現(xiàn)“閑”的態(tài)度。作品多用于服飾、器物等日常載體，兼具實用與審美價值，滿足休閑生活中的審美需求。

　　南宋休閑美學視角下杭繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略

　　以南宋休閑美學為指引的杭繡文創(chuàng)設(shè)計，需以奢、雅、閑為核心理念，挖掘工藝特色與文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代需求與審美，從產(chǎn)品定位、設(shè)計方法、技術(shù)應(yīng)用、場景拓展四個維度探索路徑。

　　☆確定產(chǎn)品定位：兼顧高端品質(zhì)與大眾需求

　　從奢與雅的角度，杭繡文創(chuàng)應(yīng)

　　采取差異化定位，兼顧高端與大眾市場。高端市場聚焦奢與雅的極致表達，開發(fā)收藏級藝術(shù)產(chǎn)品。例如，設(shè)計者可以龍鳳紋樣為靈感，采用傳統(tǒng)盤金（銀）繡工藝與真絲、金銀線等高檔材料，制作大型刺繡藝術(shù)品、高檔配飾等。產(chǎn)品遵循傳統(tǒng)工藝，注重細節(jié)與內(nèi)涵，定價較高，面向收藏者、高端禮品市場及品質(zhì)生活追求者，具有較高的藝術(shù)價值與文化價值。

　　大眾市場的產(chǎn)品以雅與閑為核心，聚焦實用美觀的日常文創(chuàng)。設(shè)計者需提煉簡化南宋杭繡牡丹紋、盤金繡幾何紋樣等，應(yīng)用于文具、家居用品等。材料選用棉、麻等性價比高的面料，結(jié)合機械化生產(chǎn)與手工刺繡，降低價格，滿足大眾審美與使用需求，讓消費者在使用中感受閑適氛圍。

　　☆創(chuàng)新設(shè)計方法：融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美

　　設(shè)計者需在傳承傳統(tǒng)工藝與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念與審美趨勢，通過元素提取、形式創(chuàng)新、功能融合等方式實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。

　　元素提取方面，設(shè)計者需挖掘杭繡的題材、紋樣、色彩、針法等傳統(tǒng)元素，結(jié)合奢、雅、閑的特質(zhì)進行提煉轉(zhuǎn)化。如從龍鳳紋樣中提取線條元素，簡化為具有現(xiàn)代感的幾何線條，從盤金（銀）繡中提取金銀色與金屬質(zhì)感元素，應(yīng)用于產(chǎn)品色彩與材質(zhì)設(shè)計。同時，設(shè)計者還可以將南宋詩詞、書畫、園林等文化元素進行跨界融合，或用杭繡表達詩詞意境，或借鑒園林造景手法設(shè)計產(chǎn)品造型，豐富文化內(nèi)涵。

　　形式創(chuàng)新方面，設(shè)計者可以探索立體、半立體及互動式產(chǎn)品形式，設(shè)計立體杭繡擺件，采用動物、花卉等造型，通過不同針法組合與面料塑形呈現(xiàn)立體視覺效果，開發(fā)半立體杭繡裝飾畫，在平面刺繡基礎(chǔ)上通過疊加、凸起等手法增加產(chǎn)品的層次感與空間感。設(shè)計者還可以設(shè)計可拼接杭繡拼圖、可DIY小型杭繡套件等互動式文創(chuàng)產(chǎn)品，套件包含簡化繡繃、線料、圖案模板等，讓消費者自主感受創(chuàng)作樂趣，體現(xiàn)“閑”中的互動體驗。

　　功能融合方面，設(shè)計者需注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性與多功能性，設(shè)計可遮光的杭繡掛毯等家居產(chǎn)品。設(shè)計者開發(fā)杭繡配飾時要考慮舒適性與實用性，如帶有防曬功能的絲巾、注重內(nèi)部收納結(jié)構(gòu)的手包等，讓產(chǎn)品更好地融入現(xiàn)代生活，提高產(chǎn)品在日常生活中的使用頻率和消費者滿意度。

　　☆技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新：結(jié)合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技

　　設(shè)計者需實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢互補。生產(chǎn)技術(shù)上，高端文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)堅持傳統(tǒng)手工刺繡，保證工藝品質(zhì)與藝術(shù)價值；大眾消費產(chǎn)品應(yīng)結(jié)合數(shù)字化技術(shù)與機械化生產(chǎn)，實現(xiàn)部分工序的標準化、批量化。設(shè)計者可以使用計算機輔助設(shè)計軟件對杭繡紋樣進行數(shù)字化處理與排版，提高設(shè)計效率，或是采用數(shù)控刺繡機繡制產(chǎn)品主體紋樣，手工完成細節(jié)繡制與修飾，兼顧產(chǎn)品的一致性、生產(chǎn)效率與手工特色。此外，設(shè)計者還可以運用3D掃描技術(shù)對南宋宮廷杭繡經(jīng)典作品進行數(shù)字化建模，建立三維模型庫，為設(shè)計提供靈感素材，助力傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化保護與傳承。

　　展示與傳播技術(shù)方面，增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）等科技有利于豐富產(chǎn)品的展示形式，優(yōu)化消費體驗。例如，消費者通過掃描裝飾畫、書簽上的二維碼，就能觀看動態(tài)刺繡制作過程、了解歷史背景介紹或體驗?zāi)纤挝幕瘓鼍?，感受產(chǎn)品的互動性與趣味性。設(shè)計者可搭建VR虛擬展廳，展示杭繡歷史文物、經(jīng)典作品以及文創(chuàng)產(chǎn)品，讓消費者沉浸式體驗其文化魅力，再利用大數(shù)據(jù)分析收集消費者需求與反饋，為產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)提供精準數(shù)據(jù)支持，提高市場適應(yīng)性。

　　☆拓展應(yīng)用場景：連接休閑生活與文旅體驗

　　豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品對地方經(jīng)濟的發(fā)展有著極大的推動作用。[4]杭繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)結(jié)合“閑”的特質(zhì)，拓展應(yīng)用場景，連接現(xiàn)代消費者休閑生活與文旅體驗，增強場景適配性和情感共鳴。

　　在日常休閑場景中，設(shè)計者可以開發(fā)適合家庭休閑、個人放松的杭繡文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計小型杭繡DIY套件，包含簡單圖案模板、繡線、繡繃等部件。消費者可在閑暇時進行創(chuàng)作，這樣不僅能鍛煉動手能力，還可享受慢節(jié)奏的休閑時光。抱枕、桌布、窗簾等杭繡主題家居裝飾套裝，可以應(yīng)用于家庭客廳、臥室，營造雅致舒適的居家氛圍，讓消費者在日常生活中感受杭繡美學魅力。

　　在文旅體驗場景中，設(shè)計者可以結(jié)合杭州南宋文化旅游資源，開發(fā)具有地域特色與文化體驗感的杭繡文創(chuàng)產(chǎn)品，在南宋御街、清河坊等歷史文化街區(qū)設(shè)立杭繡文創(chuàng)體驗店，推出工藝體驗課程，設(shè)計繡有游客姓名或紀念圖案的書簽、掛件等定制化產(chǎn)品。設(shè)計者還可以與南宋文化主題景區(qū)合作，開發(fā)以西湖十景為題材的裝飾畫、以南宋人物為造型的玩偶等景區(qū)專屬杭繡文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客在游覽中了解南宋文化，購買紀念產(chǎn)品，為杭繡活態(tài)傳承提供實踐平臺。

　　結(jié)語

　　杭繡因臨安繁榮而生，經(jīng)文繡院發(fā)展具“男工繡”特色，后傳至民間并在戲劇領(lǐng)域有新發(fā)展。設(shè)計者應(yīng)充分提煉南宋休閑美學奢、雅、閑的特質(zhì)，挖掘其與宮廷杭繡在材料工藝、題材色彩、創(chuàng)作應(yīng)用場景上的內(nèi)在聯(lián)系，從產(chǎn)品定位、設(shè)計方法、技術(shù)應(yīng)用、場景拓展四大維度制定設(shè)計策略，助力杭繡的活態(tài)傳承與文創(chuàng)轉(zhuǎn)化。

文章來源：《大河美術(shù)報》http://m.00559.cn/w/qk/35647.html