論藏族舞蹈《天地間》中的人物形象分析

藏族舞蹈是中國(guó)民族民間舞中濃墨重彩的一筆，其舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有鮮明的民族特征和藏族文化特色，其舞蹈中不僅融合了藏族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教思想，還體現(xiàn)著藏族人民的思想理念和價(jià)值觀念，是藏族人民文化和藝術(shù)的集中體現(xiàn)。藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)家的審美意象的物態(tài)化、具象化，是藝術(shù)對(duì)生活的一種反映?；诖?，本文以藏族舞蹈《天地間》為例分析人物形象在作品中的表現(xiàn)及作用等。

1.舞蹈作品《天地間》簡(jiǎn)述

《天地間》作為一部浸透著民族風(fēng)格的舞蹈作品，其創(chuàng)作靈感來(lái)自于該州同仁縣每年舉辦的熱貢六月會(huì)上的傳統(tǒng)儀式舞蹈，作品在安多則柔和熱貢六月會(huì)儀式舞蹈中提取舞蹈語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)其所希望的簡(jiǎn)單的表達(dá)。《天地間》是一部深情含蓄、獨(dú)樹一幟的藏族群舞作品，由中央民族大學(xué)格日南加擔(dān)任編導(dǎo)。舞蹈作品中，在藏族同胞悠遠(yuǎn)滄桑的吟唱聲中，30位男女演員兩兩一組，儀式般莊重地穿戴好各自的帽子和肩佩，開(kāi)始演繹一段男女間恩愛(ài)相持的感情，寓意山水相互映襯、天地和諧共生的自然統(tǒng)一之意蘊(yùn)。

2.《天地間》中的人物形象分析

2.1《天地間》的人物解析

《天地間》這部藏族群舞作品，在人物形象的塑造上分為以下兩類：藏族男子和藏族女子。首先，藏族女子的形象在作品中展現(xiàn)出一種嬌羞之感，但同時(shí)又不失端莊得體之態(tài)，時(shí)常在男人身后，或頭靠男人肩頭，或從側(cè)面露出自己的側(cè)顏，眼神中帶著躲閃的溫柔。這種人物形象的塑造并非矯揉造作，而是通過(guò)自然流暢的動(dòng)作，盡情展現(xiàn)了藏族女性之柔美。藏族女子的這份柔情不僅傳遞給了觀眾，更傳達(dá)給了同臺(tái)演出的男演員。其次，藏族男子的形象呈現(xiàn)了一種不同尋常的風(fēng)采，在群舞中的風(fēng)格不再是以往的豪邁奔放，他們的動(dòng)作而是有所“收斂”，不再過(guò)于張揚(yáng)，反而變得多了幾分的紳士感和優(yōu)雅感。在整部作品中，無(wú)不透露出傳統(tǒng)藏族舞蹈所傳達(dá)出的莊重感和儀式感，男女演員在舞蹈中相互交融，形成了一種力量與情意的交融，不僅呈現(xiàn)了一種深厚的文化底蘊(yùn)，也傳達(dá)了作品主題“山水相依，天地相融”的內(nèi)在寓意。

2.2《天地間》的形象構(gòu)設(shè)

在作品《天地間》中，編導(dǎo)在人物形象上主要從體態(tài)取向、元素組合、色彩搭配這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行舞蹈作品中人物形象的構(gòu)設(shè)。

首先，在作品《天地間》中人物的體態(tài)取向必須貼合藏族人民的體貌特征。藏族男子的普遍特征是身形魁梧、步履穩(wěn)?。徊刈迮?/span>則展現(xiàn)為優(yōu)雅柔美，只有具備這樣的形象性的人物，編導(dǎo)才能將藏族日常生活中的動(dòng)作轉(zhuǎn)化為藝術(shù)性的表現(xiàn)在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)，這也構(gòu)成了編導(dǎo)在塑造人物形象時(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，編導(dǎo)還注重通過(guò)這些人物形象特征表達(dá)其性格和情感。藏族男子的魁梧和步伐的穩(wěn)健，不僅展示了他們的力量和穩(wěn)重，同時(shí)在舞蹈中可能表達(dá)出對(duì)生活的堅(jiān)韌態(tài)度。相比之下，藏族女子的儀態(tài)大方和秀麗柔和則可能傳遞出她們的溫柔和含蓄，以及對(duì)自然的敬畏之情。因此，編導(dǎo)在體態(tài)取向上的要求不僅僅是對(duì)藏族人民外在形象的還原，更是對(duì)舞蹈藝術(shù)表達(dá)的深刻理解，通過(guò)細(xì)膩而精準(zhǔn)的體態(tài)塑造，使每一位舞者都成為人物情感的鮮活傳達(dá)者。

其次，在元素組合上，由于《天地間》所融入的游牧文明和農(nóng)耕文明的背景，因此在則柔舞蹈表演中常見(jiàn)的服飾主要包括寬袍、禮帽以及各種裝飾配飾。在舞蹈作品中，藏族男子頭戴的禮帽，也稱為紅纓氈帽，藏語(yǔ)中稱為“相夏”或“單夏”，呈喇叭花形狀，平沿，黑布邊緣，帽頂高聳，頂端圓周圍系紅纓，是同仁地區(qū)六月會(huì)跳神舞時(shí)的專用帽子。同時(shí)，藏族女子在頭發(fā)辮子末端也搭配了紅纓穗，與藏族男子的紅纓禮帽形成了一種和諧的搭配。這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和用心，同時(shí)在視覺(jué)上創(chuàng)造了一種舞臺(tái)效果，增添了舞蹈表演的整體美感。在舞蹈表演中，帽子不僅作為一種服飾，還常被巧妙地運(yùn)用為舞蹈道具。舞者們通過(guò)肩碰肩、換帽子的動(dòng)作，增添了表演的趣味性和互動(dòng)性。

最后，色彩搭配在舞蹈作品中扮演著至關(guān)重要的角色。在《天地間》中，編導(dǎo)通過(guò)對(duì)服裝和舞臺(tái)燈光色彩的精心搭配，強(qiáng)化了人物形象的特色。編導(dǎo)在作品中展現(xiàn)了對(duì)天地、山水的象征性表達(dá)。藏族男子以白色為主色調(diào)，綠色為輔，表達(dá)天空和山脈的純凈與宏偉；而藏族女子則以綠色為主體，輔以白色，猶如大地的柔和和生機(jī)。這種天地、山水的色彩交織、交相輝映，使得男女角色在色彩上呼應(yīng)相生，為整個(gè)舞蹈作品賦予了富有詩(shī)意和層次感的視覺(jué)效果。男子是天，女子是地，地托著天，天如在地的懷抱中得到撫慰。男子是山，女子是水，水映著山，山依偎在水的懷抱中獲得滋養(yǎng)。色彩的搭配運(yùn)用不僅為觀眾提供了視覺(jué)上的享受，也為人物形象賦予了更加豐富的內(nèi)涵。

3.《天地間》中的人物形象表現(xiàn)

3.1身體語(yǔ)言與舞蹈語(yǔ)匯

在《天地間》中，人物形象主要體現(xiàn)在編導(dǎo)通過(guò)精心挑選和提煉身體語(yǔ)言及舞蹈語(yǔ)匯。編導(dǎo)通過(guò)簡(jiǎn)約而樸實(shí)的舞蹈語(yǔ)匯，創(chuàng)造出一種返璞歸真的藝術(shù)效果，使觀眾更加直觀地感受到藏族文化的深厚內(nèi)涵。“則柔”通過(guò)以老帶新的方式來(lái)對(duì)下一代進(jìn)行傳承，通常情況下，人們會(huì)選擇一個(gè)舞蹈動(dòng)作最好的作為領(lǐng)舞，領(lǐng)舞者帶領(lǐng)大家跳舞、老舞者帶領(lǐng)新舞者跳舞。這一點(diǎn)，同樣運(yùn)用在舞蹈作品《天地間》中，作品開(kāi)篇一男一女領(lǐng)舞者莊重、儀式般的佩戴好肩配、禮帽。隨后，舞臺(tái)上的其余舞者也一一的進(jìn)行整理和佩戴，仿佛是在重溫傳統(tǒng)儀式。這個(gè)過(guò)程不僅僅是對(duì)形式的傳承，更是對(duì)歷史的延續(xù)和文化的傳遞，進(jìn)而進(jìn)入到舞蹈作品的主體部分。這部舞蹈作品的獨(dú)特之處在于它避免了過(guò)多繁瑣的舞蹈動(dòng)作，而是通過(guò)藏族少女從藏族男子背后走出、探頭、倚靠、輔佐、并肩等簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的動(dòng)作，塑造了深沉的藝術(shù)氛圍。這樣的簡(jiǎn)約不僅突顯了藏族文化的樸實(shí)與厚重，還展示了一種返璞歸真的審美理念。在這種簡(jiǎn)約中，觀眾更容易感受到舞蹈作品所表達(dá)的情感和文化內(nèi)涵。作品中男女聯(lián)手而歌，踏地而舞，相互倚靠，展示了生命最真摯、最原始的躍動(dòng)。在這部作品中，我們可以看到男女演員之間默契的配合和互相轉(zhuǎn)換的關(guān)系，他們通過(guò)手腕的協(xié)同動(dòng)作和袖子的甩動(dòng)，男演員表現(xiàn)出了天地的寬廣和雄渾；女演員則表現(xiàn)出柔和和細(xì)致。男女演員在空間和時(shí)間的轉(zhuǎn)換中相互配合、相互支持，共同完成了整部作品的呈現(xiàn)。

另外，藏族舞蹈形態(tài)的主要特征是身體重心的前傾，在作品《天地間》中，對(duì)于藏族男子來(lái)說(shuō)，在舞蹈過(guò)程中要表現(xiàn)出雄厚沉穩(wěn)的人物特征，以下半身的動(dòng)作帶動(dòng)上臂的運(yùn)動(dòng)，藏族女子則要求呈現(xiàn)出含蓄內(nèi)斂的美感，多以含胸、前傾和垂臂等動(dòng)作為主。男演員的雄厚沉穩(wěn)與女演員的含蓄內(nèi)斂形成鮮明對(duì)比，使得整個(gè)表演更加生動(dòng)有趣，同時(shí)也呈現(xiàn)了藏族文化中男女角色在舞蹈中的獨(dú)特表達(dá)。在作品中，舞者們展現(xiàn)出的動(dòng)作是典雅而又莊重的，慢中有柔，柔中帶顫，在動(dòng)作變換時(shí)，那膝蓋間的微微顫動(dòng)更能表現(xiàn)出則柔舞蹈柔和、內(nèi)斂的氣質(zhì)。舞蹈中以右手將袖舉起于略高于頭部的位置，另一只手放在右手的肘下，上半身稍微前傾，雙腿輕微彎曲，這一動(dòng)作在作品中多次呈現(xiàn)，以此來(lái)展現(xiàn)作品的靜態(tài)端莊的儀式之美。則柔動(dòng)作中“圓”、“穩(wěn)”、“柔”、“顫”是其舞蹈的主要韻律，往往在舞蹈時(shí)保持體態(tài)的半圓與平穩(wěn)，尤其要注意到“柔”與“顫”之間的緊密結(jié)合，小腿關(guān)節(jié)的屈與伸無(wú)論節(jié)奏快慢，動(dòng)作變換，上下起伏的運(yùn)用都要自如協(xié)調(diào)。

3.2舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)

一部舞蹈作品中的人物形象的表現(xiàn)還在其舞臺(tái)效果上的呈現(xiàn)。盡管《天地間》是將藏族安多地區(qū)的則柔舞蹈和熱貢六月會(huì)的儀式性舞蹈兩者進(jìn)行融合，雖說(shuō)其表演形式比較單一，由兩個(gè)人以互相對(duì)舞的形式來(lái)進(jìn)行表演，但是并沒(méi)有因?yàn)樽髌菲浜?jiǎn)單的形式而黯然失色。反而，使得作品《天地間》在十四屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞終評(píng)第一場(chǎng)演出的晚上，相較于其他節(jié)目，更加凸顯《天地間》它的平靜，平靜中又透露著宏大，不著一語(yǔ)，卻又勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，將作品的主題牢牢立住。舞于天地之間，凸顯著中華傳統(tǒng)美學(xué)中的天人合一，陰陽(yáng)調(diào)和的底蘊(yùn)。另一方面，在舞蹈作品《天地間》中，沒(méi)有滿臺(tái)跑場(chǎng)變化著非常玄幻的隊(duì)形調(diào)度，舞者的表情泰然，沒(méi)有激情滿滿的笑容，就是這樣淡淡的走進(jìn)觀眾的內(nèi)心。

4.《天地間》中人物形象的作用

4.1體現(xiàn)民族風(fēng)情與現(xiàn)實(shí)生活

藏族舞蹈《天地間》中人物形象的作用首先體現(xiàn)在民族風(fēng)情與現(xiàn)實(shí)生活。《天地間》中的人物形象是具有典型性的藏民形象，反映出了當(dāng)?shù)夭貐^(qū)的地域特色及民族特征。作品中的舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)往往受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和生活方式的影響，所以舞蹈呈現(xiàn)出高原地區(qū)所特有的寬廣、豁達(dá)的風(fēng)格。另外，作品中所表達(dá)的儀式性舞蹈承載了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)自然、土地和生活的獨(dú)特理解。舞蹈作品《天地間》中所描繪的生活是具體的，是現(xiàn)實(shí)的，是編導(dǎo)對(duì)其生活化語(yǔ)言的凝練。一方面，“則柔”舞蹈通常是由兩名舞者以互相對(duì)舞的形式表演，強(qiáng)調(diào)了人與人內(nèi)部的互動(dòng)和默契。這反映了生活中人際關(guān)系的重要性，舞蹈成為了人與人之間凝聚力的象征。另一方面，熱貢六月會(huì)的儀式性舞蹈常常伴隨著宗教儀式，表達(dá)了人們對(duì)神靈和祖先的敬畏和崇敬之情。這反映了藏族人民對(duì)自然力量和宇宙秩序的信仰，舞蹈是一種祈福和祭祀的手段。作品《天地間》所體現(xiàn)出的儀式性，承載了豐富的文化傳統(tǒng)，通過(guò)舞蹈?jìng)鬟f民族歷史、精神和價(jià)值觀。這體現(xiàn)了藏族人民對(duì)本土文化的珍視和傳承，使舞蹈成為文化傳統(tǒng)的具體表達(dá)。

4.2表達(dá)寓意之妙

舞蹈藝術(shù)素來(lái)以表意見(jiàn)長(zhǎng)，民族民間舞源于原生態(tài)的舞蹈形態(tài)，因而營(yíng)造氛圍、抒發(fā)情感一直都是其更為擅長(zhǎng)的。藏族舞蹈作品《天地間》這樣借形寓意、借人表意的作品并不多見(jiàn)。青海省作為我國(guó)藏族的主要聚居地之一，擁有豐富的舞蹈文化資源、青海省出土的新石器時(shí)代舞蹈紋彩陶盆，一直被視為最早記錄先民舞蹈活動(dòng)的佐證，其中舞人手拉手的舞象至今令人贊嘆，這樣的舞蹈遺風(fēng)在藏族舞蹈作品《天地間》中也有所體現(xiàn)。作品《天地間》通過(guò)男女演員的表演，將男人與女人的關(guān)系比作天與地的關(guān)系，呈現(xiàn)了一幅天地間和諧、和美的生動(dòng)畫面，表達(dá)了對(duì)自然界和宇宙秩序的尊敬，強(qiáng)調(diào)人與自然的共生共存。

藏族舞蹈作品《天地間》以富有詩(shī)意的表達(dá)方式，深化對(duì)藏族文化中內(nèi)斂、莊重、神秘的藝術(shù)氛圍的表達(dá)。傳遞了豐富的寓意，讓觀眾在藝術(shù)的魅力中感受到對(duì)自然、生命和文化的深刻思考，舞蹈作品《天地間》是一部獨(dú)特的舞蹈作品，它立足于民族風(fēng)情、現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)展現(xiàn)其藏族風(fēng)貌與當(dāng)?shù)?/span>人民的現(xiàn)實(shí)生活具有不可或缺的作用。

5.結(jié)語(yǔ)

民族文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的具有民族特色的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，民族文化有其獨(dú)特性和不可復(fù)制性，我們需要傳承和保護(hù)民族文化。則柔在這邊未被侵犯的凈土上存在凈化心靈，洗滌靈魂，這些都源于其文化功能。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。藝術(shù)文化歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的積累和沉淀，自然而然表現(xiàn)的藏族人民的思想美德勤勞等傳統(tǒng)美德。作品《天地間》中，我們可以看到藏族地區(qū)的民族文化，在安多這一特殊的地理位置下，形成了符合安多藏族人民的審美情趣和民族精神風(fēng)貌的舞蹈風(fēng)格。

通過(guò)對(duì)藏族舞蹈《天地間》中人物形象的深入解析，我們更加全面地認(rèn)識(shí)到這部舞蹈作品所呈現(xiàn)的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。作品《天地間》從安多則柔和熱貢六月會(huì)儀式舞蹈中提取舞蹈語(yǔ)言，作為安多藏族民間傳統(tǒng)舞蹈的重要組成部分，是安多藏族人民生活的縮影。在舞臺(tái)上，藏族男子和女子的人物形象在編導(dǎo)的精心構(gòu)思下，以及舞者們的精湛表演下，呈現(xiàn)出一幅鮮活生動(dòng)、充滿儀式感和柔美韻味的畫面。在藏族女子的身上，我們看到了嬌羞而不失端莊的形象，她們以柔婉的舞姿傳遞著內(nèi)心深處的溫柔。與此同時(shí)，藏族男子在舞蹈中不再展現(xiàn)其雄渾有力的一面，而是穩(wěn)重而自信，仿佛是大地的延伸。這種對(duì)比使得整個(gè)舞蹈充滿了動(dòng)靜之美，展現(xiàn)了男女之間默契的配合和生生不息的生命活力。舞臺(tái)上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都在講述著一個(gè)關(guān)于山水相依、天地相融的故事。而這個(gè)故事不僅僅是藏族人民的故事，更是對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)人性的深沉思考，呈現(xiàn)出了對(duì)大自然的敬畏、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承以及對(duì)生命的熱愛(ài)。

文章來(lái)源：  《尚舞》   http://m.00559.cn/w/wy/26862.html