培養(yǎng)學(xué)生自由獨立的人格是思想品德教育的主要目標-教育論文

提要：近年來，國人關(guān)于“中國為什么沒有一流大學(xué)”的追問，無不涉及同一個問題，就是“大學(xué)精神”。何謂“大學(xué)精神”？許多人都把世界一流大學(xué)的校訓(xùn)作為大學(xué)精神的經(jīng)典表述，其中為人們引用最多的就是“自由之思想，獨立之精神”這句名言，而且論者都認為，學(xué)生有沒有“自由之思想，獨立之精神”，是能否建成世界一流大學(xué)的根本條件。而我們的“天之驕子”們則普遍成為了“以別人之是非為是非”的考試專家，早已喪失了自由獨立的人格。如果說這都是應(yīng)試教育惹的禍，那么，中學(xué)階段的思想品德教育，是否應(yīng)當(dāng)發(fā)揮補偏救弊的矯枉作用呢？這無疑是一個非常尖銳的問題。筆者就此略陳淺見，以就教于諸位同仁。

關(guān)鍵詞：思想品德    自由獨立    教育理念

一、自由獨立的人格是優(yōu)良品德的核心、支柱。

教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而“全面發(fā)展”必須以“自由獨立”為前提。一個被束縛的人，一個依附于他人的人，就是一個萎縮的人，一個沒有主體性的人，這樣的人根本不可能發(fā)展，更何談“全面”？全面發(fā)展的人就是自我本質(zhì)充分展開的人，他首先是自覺、自主、自由的人，所謂“自覺”，就是“明白”，包括明白世界，明白自我，就是自我的覺醒，具有充分發(fā)達的自我意識；所謂“自主”，就是自己主宰自己，而不為別人所左右，就是徹底獨立；所謂“自由”，即“自己是自己的理由”，就是沒有外在的束縛，就是“解放”的狀態(tài)。全面發(fā)展的人是人格健全的人，也是道德高尚的人，“圣人”通達眾務(wù)而不囿于一偏，就是最好的證明。

教育的目的在于培養(yǎng)“四有”公民，只有自由獨立，才能擔(dān)當(dāng)?shù)赖仑?zé)任，才能成為道德主體。一個不能自由表達、沒有獨立意志的人，是不可能、也不應(yīng)該對自己的言行負責(zé)的。一個沒有道德能力的人，又談何“思想品德”呢？自由獨立，也是公民的基本標志，因為，公民是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一體，只有自由獨立的人，才能行使自己的合法權(quán)利，履行法定義務(wù)。

教育的目的在于培養(yǎng)善于創(chuàng)新的一代新人。發(fā)明創(chuàng)造是人的本質(zhì)，勞動是創(chuàng)造性的活動，在當(dāng)今時代，創(chuàng)造力已經(jīng)是國家、團隊乃至個人的核心競爭力。而創(chuàng)造就是標新立異，就是彰顯個性，創(chuàng)造的前提則是自由思想，獨立思考，沒有獨立思考和自由思想，不能在精神領(lǐng)域徜徉遨游，就不可能進入未知領(lǐng)域，就不可能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。

守望人類精神家園，創(chuàng)造人類精神財富，與圣賢為友，與真理為友，這就是“大學(xué)精神”，這就是一流大學(xué)的靈魂。而這一切又植根于“自由之思想，獨立之精神”。這種精神，這種人格，得之于中小學(xué)教育，也可能失之于中小學(xué)教育。所以，中學(xué)教育、特別是思想品德教育，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生自由獨立的人格作為首要目標，作為重中之重。

二、思想品德教育的誤區(qū)

思想品德教育存在兩個誤區(qū)：第一，把思想品德教育置于知識教育之下。多年來，“考試至上，升學(xué)至上”已成為高考的指揮棒，在這種理念的支配下，高考改來改去，都以數(shù)語外為主，思想品德根本不能置于“主課”之列（事實如此）。這完全是本末倒置。教育首先要解決的是道德問題，其次才是知識的問題。德為本，才為末，舍本逐末，竟至于此！

第二，思想品德教育不是解放學(xué)生，而是束縛學(xué)生；不是鼓勵個性，而是抹煞個性。中國文化向來忌諱自由獨立，我們的教育理念中也很少有鼓勵自由獨立的傾向。相反，我們在思想品德教育中的苦口婆心，總是有意無意地要達到管束學(xué)生的目的，正如在成人中多年流行的“上政治課”的含義那樣。歷史已經(jīng)證明，那種否定自由獨立精神的“政治課”上多了，正是我們民族的不幸；歷史還將證明，用“政治課”的方式對中小學(xué)進行扼殺式的思想品德教育，必將葬送中國的未來，包括葬送中國的大學(xué)。

自由獨立人格的喪失，給國人帶來的是無法承受之痛。痛定思痛，思想品德教育應(yīng)當(dāng)沖鋒在前，去解放學(xué)生，去鼓勵“自由之思想、獨立之精神”，去拯救中華民族的未來。惟其如此，才無愧于“思想品德教育”。

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