中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的探索發(fā)展和再借鑒-電影論文

　　一、劇本和導(dǎo)演

　　說(shuō)到中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作與發(fā)展現(xiàn)狀的時(shí)候，總有一個(gè)問(wèn)題會(huì)被擺上桌面來(lái)，那就是動(dòng)畫(huà)劇本貧瘠的問(wèn)題。中國(guó)動(dòng)畫(huà)要發(fā)展，首先要突破的瓶頸就是劇本。

　　劇本，是一劇之本。而在近些年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，劇本的作用被漠視，劇本在文學(xué)性方面存在不少缺陷，文學(xué)性不高給作品的思想性、藝術(shù)性、觀賞性造成極為不利的影響。提高劇本的文學(xué)性和文學(xué)價(jià)值，是研究并掌握動(dòng)畫(huà)藝術(shù)規(guī)律的一個(gè)重要方面，創(chuàng)作文學(xué)性較強(qiáng)、文學(xué)價(jià)值較高的動(dòng)畫(huà)劇本，是我們要努力的目標(biāo)。

　　動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式的獨(dú)特性，決定了在劇本階段編劇就要去思考創(chuàng)作方向、把握創(chuàng)作思路：如何創(chuàng)作出更適于動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容，把動(dòng)畫(huà)特有的味道和表現(xiàn)力最大限度地發(fā)揮出來(lái)。在故事整體構(gòu)思、人物形象塑造、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等方面，動(dòng)畫(huà)劇本都有獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律，不了解這些特殊性，就很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)劇本。努力挖掘、培養(yǎng)動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作人才是提高動(dòng)畫(huà)劇本質(zhì)量的有效途徑。

　　另外，我國(guó)的不少動(dòng)畫(huà)作品影視感不足，缺少視覺(jué)震撼力。究其原因：動(dòng)畫(huà)的電影語(yǔ)言薄弱，而這與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員的結(jié)構(gòu)是有密切關(guān)系的——目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者許多是“美術(shù)行伍出身”，容易偏重于美術(shù)，使得美術(shù)思維大大勝于動(dòng)畫(huà)電影思維。動(dòng)畫(huà)是電影的一個(gè)重要分支，它要遵循電影的創(chuàng)作規(guī)律，納入電影語(yǔ)言，講究蒙太奇，它與其他電影片種的根本區(qū)別只不過(guò)是它用非真人的“演員”來(lái)表演而已。

　　影視感不足已成為影響我國(guó)動(dòng)畫(huà)與日美動(dòng)畫(huà)相抗衡的絆腳石。作為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者，在創(chuàng)作中除了要研究美術(shù)要素以外，還必須研究電影的總的特點(diǎn)，也就是動(dòng)畫(huà)片與真人影片共同的特點(diǎn)。如果不使電影思維在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中居于主導(dǎo)的地位，那么動(dòng)畫(huà)藝術(shù)就變成了美術(shù)的“動(dòng)畫(huà)化”。因此，加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員的電影思維是提高中國(guó)動(dòng)畫(huà)片質(zhì)量的當(dāng)務(wù)之急。

　　筆者提出建議：第一，專業(yè)作家和編劇參與動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作，增加動(dòng)畫(huà)故事本身的“厚重的色彩和磅礴的氣勢(shì)”，使之具有更強(qiáng)的思想性和文學(xué)性，成為緊跟時(shí)代步伐、具有震撼人心的感染力的視聽(tīng)藝術(shù)。第二，讓有經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)力的影視導(dǎo)演與動(dòng)畫(huà)專業(yè)人員合作，以增加我國(guó)動(dòng)畫(huà)片的影視元素，盡快縮短與國(guó)際先進(jìn)水平的距離。第三，重視動(dòng)畫(huà)后備力量的綜合培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)，特別是從專業(yè)院校的人才培養(yǎng)抓起，從根本上解決起點(diǎn)低、動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)青黃不接、缺位斷檔等問(wèn)題。

　　二、深入挖掘傳統(tǒng)文化

　　各種先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，世界各國(guó)不難互通有無(wú)，但動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的挖掘與再現(xiàn)是其他國(guó)家無(wú)法炮制和模仿的。我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和異彩紛呈的民間藝術(shù)，成為指導(dǎo)我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的一本“寶典”，為創(chuàng)作“民族動(dòng)畫(huà)”提供了重要參考。

　　“中國(guó)學(xué)派”的輝煌早已驗(yàn)證了越是具有民族特色的動(dòng)畫(huà)作品，越是具有藝術(shù)魅力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

　　(一)傳統(tǒng)題材

　　我國(guó)五千年的悠久歷史和璀璨的民族文化，造就了無(wú)數(shù)令人如癡如醉的神話故事和民間傳說(shuō)，諸多文學(xué)名家也寫(xiě)就了無(wú)數(shù)的鴻篇巨制以及由各界杰出人士譜寫(xiě)的人生傳奇等，這些都可以成為我國(guó)動(dòng)畫(huà)重要的創(chuàng)作源泉。

　　然而我國(guó)動(dòng)畫(huà)在盲目地跟從、對(duì)民族文化的漠視下使得其在各國(guó)特色動(dòng)畫(huà)的映襯下顯得蒼白無(wú)力、嚼之無(wú)味。汲取了中國(guó)文化的“外籍”動(dòng)畫(huà)《木蘭》《功夫熊貓》的成功讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)人感到尷尬和悲哀，當(dāng)我們的國(guó)寶熊貓的形象融入中國(guó)功夫這一寶貴的中國(guó)文化遺產(chǎn)被冠以外國(guó)的名號(hào)時(shí)，我想我們的動(dòng)畫(huà)人應(yīng)該徹底清醒了。

　　為什么外國(guó)人對(duì)我們國(guó)家的文化有如此精到的研究并取得巨大成功，而我們自己卻無(wú)視家中的瑰寶，一味盲目模仿日、美，最終搞得不倫不類(lèi)，“國(guó)味”不足，“雜味”有余的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)已無(wú)法滿足中國(guó)觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的欣賞需求，只有真正有民族特色的動(dòng)畫(huà)作品才能打動(dòng)觀眾的心，久違的“完全中國(guó)式的動(dòng)畫(huà)片”再也不能僅僅存在于人們的追憶中。

　　在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘運(yùn)用的時(shí)候需要注意的是，并不是所有的傳統(tǒng)題材都適合拍成動(dòng)畫(huà)片，也不是所有的題材都適合于某一時(shí)間拍攝。這就要求動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者有一雙“慧眼”，具備敏銳的鑒別能力，根據(jù)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的特性，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、觀眾的欣賞心理和習(xí)慣以及市場(chǎng)的需求等篩選出合適的題材加以改編、利用，最終創(chuàng)作出民族味十足的中國(guó)動(dòng)畫(huà)。

　　(二)民族化的動(dòng)畫(huà)形象

　　題材是動(dòng)畫(huà)片的根基，而動(dòng)畫(huà)形象是穩(wěn)固這一根基的重要指標(biāo)，其演繹故事、闡釋內(nèi)涵，可以說(shuō)動(dòng)畫(huà)形象的好與壞是一部動(dòng)畫(huà)作品成敗的關(guān)鍵。

　　民族化、本土化動(dòng)畫(huà)形象的塑造是民族動(dòng)畫(huà)的必要條件，是我國(guó)動(dòng)畫(huà)與他國(guó)動(dòng)畫(huà)相媲美的重要砝碼。文化原創(chuàng)、藝術(shù)原創(chuàng)是動(dòng)畫(huà)形象的靈魂。而目前國(guó)內(nèi)純粹原創(chuàng)、具有濃郁文化特色的動(dòng)畫(huà)形象很少，落后于日、美等動(dòng)畫(huà)大國(guó)，也不符合時(shí)代的要求。

　　我們的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)要潛心鉆研劇本，領(lǐng)會(huì)精神內(nèi)涵，把握角色特征，熟練造型方法，深諳創(chuàng)作技巧，當(dāng)然也可以吸取國(guó)外創(chuàng)作的得力做法，為我所用，創(chuàng)作出我們獨(dú)有的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)明星”。

　　中國(guó)動(dòng)畫(huà)尚處于發(fā)展階段，理論體系及教學(xué)體系尚不完善，同時(shí)又面臨日本、歐美動(dòng)畫(huà)的強(qiáng)大沖擊，在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的關(guān)鍵時(shí)期，認(rèn)識(shí)上的局限必定會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的盲目性，因此我們應(yīng)該明確：(1)客觀地看待“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)”?？陀^的觀點(diǎn)指既不能全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的價(jià)值又不能重復(fù)和走老路，而應(yīng)該以主動(dòng)的創(chuàng)造精神從中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而創(chuàng)作出與當(dāng)今社會(huì)審美發(fā)展意識(shí)相呼應(yīng)的動(dòng)畫(huà)作品。(2)“世界藝術(shù)一體化”是當(dāng)今強(qiáng)勢(shì)文化的口號(hào)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)如果失去了民族性特征也就必定會(huì)失去在國(guó)際動(dòng)畫(huà)界的話語(yǔ)權(quán)地位，也就無(wú)從談及交流與互補(bǔ)。確切地說(shuō)，“世界藝術(shù)一體化”所帶來(lái)的是一種技術(shù)的共享，通過(guò)這種手段表達(dá)的是各國(guó)對(duì)于藝術(shù)的不同態(tài)度和不同的觀察角度，一味模仿而缺乏“原創(chuàng)”精神是沒(méi)有意義的。

　　三、加強(qiáng)個(gè)性化的發(fā)展

　　(一)主題個(gè)性化

　　主題雷同、低水平重復(fù)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的一大弊病。問(wèn)題的出現(xiàn)，除了客觀原因以外，創(chuàng)作者沒(méi)有真正投入生活，缺乏對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和思考，恐怕是更關(guān)鍵的原因。

　　“一個(gè)和尚挑水吃、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒(méi)水吃”這句來(lái)源于對(duì)生活現(xiàn)象深刻感悟的諺語(yǔ)，成為《三個(gè)和尚》的創(chuàng)作主題，影片恰到好處的闡釋，深刻地揭示了民族心理中卑瑣的一面，顯示了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的魅力。《超級(jí)肥皂》將人云亦云、缺乏個(gè)性的集體無(wú)理性的大眾心理，提煉為眾人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)衣服、一洗即白的肥皂這一簡(jiǎn)練情節(jié)，可謂一語(yǔ)中地。從這幾個(gè)成功的例證，我們可以窺見(jiàn)生活發(fā)現(xiàn)與主題個(gè)性化的關(guān)系。

    　生活是多層面的，不同的人對(duì)生活與人生有不同的感悟，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該與所有的藝術(shù)創(chuàng)作者一樣，熱愛(ài)生活，觀察體味生活，培養(yǎng)對(duì)生活、對(duì)社會(huì)敏銳的洞察力，將對(duì)生活各異的感悟體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)主題創(chuàng)作中，這也就形成了主題的個(gè)性化。

　　動(dòng)畫(huà)短片是最能發(fā)揮藝術(shù)家個(gè)性、展現(xiàn)其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片類(lèi)型，其是動(dòng)畫(huà)片的一個(gè)重要種類(lèi)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家應(yīng)積極發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，為我們的動(dòng)畫(huà)發(fā)展增光添彩。

　　(二)造型語(yǔ)言個(gè)性化

　　縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)的造型語(yǔ)言，可謂五彩斑斕：繪畫(huà)形式有素描、蠟筆、水彩、油畫(huà)、漫畫(huà)、兒童畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)等，水墨畫(huà)更是成就了我國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的片種——水墨動(dòng)畫(huà)。還有民間藝術(shù)也是我國(guó)動(dòng)畫(huà)造型的重要構(gòu)成部分，如剪紙、皮影、折紙等等。

　　現(xiàn)在我們放眼世界動(dòng)畫(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少造型語(yǔ)言是我們鮮有嘗試的或是未曾嘗試的，主要表現(xiàn)在材料的運(yùn)用上，比如玻璃、塑料、紙、布、橡膠、泥、金屬、動(dòng)物的皮毛、植物的莖葉等各種新穎的、形式各異的材料和手法都在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。在日新月異的世界動(dòng)畫(huà)面前，我國(guó)動(dòng)畫(huà)的造型語(yǔ)言顯得故步自封了。

　　今天，藝術(shù)形式重新成為動(dòng)畫(huà)人們強(qiáng)調(diào)的主題，為了緊跟世界動(dòng)畫(huà)步伐，我們需要將精力重新放到發(fā)展風(fēng)格樣式(傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的)和材料運(yùn)用上來(lái)，并加大動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作，最大限度地營(yíng)造作品生動(dòng)活潑的個(gè)性化色彩，這都是我們所期盼的。

　　四、聲優(yōu)的體制

　　聲優(yōu)，即配音演員。好的配音，對(duì)于一部動(dòng)畫(huà)作品而言具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，主題思想的表達(dá)，故事情節(jié)的展開(kāi)，人物性格的塑造，在很大程度上是由配音來(lái)完成的，而決定配音優(yōu)劣的就是聲優(yōu)了。

　　日本動(dòng)畫(huà)廣受歡迎的一個(gè)重要原因在于其獨(dú)特而有個(gè)性的人物角色，而這離不開(kāi)角色成功的配音，甚至有的動(dòng)畫(huà)以聲優(yōu)作為賣(mài)點(diǎn)。日本的聲優(yōu)體制值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，據(jù)了解，日本的聲優(yōu)在正式從事配音工作之前，大多都先在聲優(yōu)養(yǎng)成學(xué)校深造，學(xué)校的訓(xùn)練課程十分龐雜，學(xué)念劇本、練習(xí)肺活量和做變聲練習(xí)等等。

　　我國(guó)目前還沒(méi)有專業(yè)聲優(yōu)培養(yǎng)學(xué)校，也沒(méi)有聲優(yōu)專業(yè)，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)的聲優(yōu)很多是播音專業(yè)出身，或是由影視演員甚至是由毫不相關(guān)行業(yè)的人員來(lái)充當(dāng)，由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練，真正好的聲優(yōu)鳳毛麟角，而聲優(yōu)配音水平的高低，影片配音質(zhì)量的優(yōu)劣，直接影響到動(dòng)畫(huà)的觀賞性與娛樂(lè)性。所以國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)重視動(dòng)畫(huà)聲優(yōu)人才的挖掘與培養(yǎng)，使得聲優(yōu)有良好的專業(yè)素質(zhì)，保證國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)質(zhì)量。

　　五、結(jié) 語(yǔ)

　　我們現(xiàn)在所要做的是，既要從國(guó)外動(dòng)畫(huà)中吸取精髓，更要發(fā)揚(yáng)我國(guó)各門(mén)藝術(shù)之長(zhǎng)，在編、導(dǎo)、做上加深自己的功力，創(chuàng)作出更多觀賞性、趣味性俱佳的，有文化底蘊(yùn)的，能夠吸引和感染觀眾的優(yōu)秀作品，重現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的風(fēng)采！ 

 文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志