中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下“主旋律”電影的多樣性策略

隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)環(huán)境隨之發(fā)生了深刻顯著的變化。電影作為意識(shí)形態(tài)表達(dá)的有效視聽(tīng)產(chǎn)品在發(fā)展中彰顯出其與靈活性與先進(jìn)性的特有優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與多樣化傳播策略的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下，主旋律電影作為電影創(chuàng)作場(chǎng)域內(nèi)不容忽視的重要組成部分也進(jìn)行了多方面的嘗試與突破，在題材、主題與類型創(chuàng)作上呈現(xiàn)出新樣貌，逐步形成了自身所獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，在創(chuàng)新中求發(fā)展。

新時(shí)代主旋律電影面對(duì)的新語(yǔ)境

時(shí)代變革的召喚。全球化的浪潮之下，面對(duì)百年未有之大變局，文化軟實(shí)力被視為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，電影藝術(shù)作為文化系統(tǒng)中的獨(dú)具特色的藝術(shù)種類，被稱為“時(shí)代的傳聲筒”，因其得天獨(dú)厚的綜合性成為文化宣傳和意識(shí)形態(tài)輸出的重要工具。在“講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音”的倡導(dǎo)下，新時(shí)代的主旋律電影創(chuàng)作正竭力達(dá)成國(guó)內(nèi)外文化認(rèn)同與國(guó)家形象建構(gòu)的需要?！皣?guó)家認(rèn)同的強(qiáng)大與否，取決于國(guó)家形象在國(guó)民意識(shí)中的活躍程度及它如何促成國(guó)民成員的思考和行為?！盵1]從國(guó)內(nèi)視野來(lái)看，主旋律電影作為價(jià)值宣傳的最佳載體，需要發(fā)揮其特有的影像優(yōu)勢(shì)，持續(xù)扮演作為人民思想教育的“教科書”的角色。同時(shí)，放置于國(guó)際視野下來(lái)看，主旋律電影又亟需在大力提倡構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的國(guó)際化進(jìn)程下，蓄力為塑造積極國(guó)家形象貢獻(xiàn)影像力量。由此，在全球和地域雙重語(yǔ)境、國(guó)內(nèi)文化認(rèn)同和國(guó)家形象建構(gòu)等多重場(chǎng)域互動(dòng)下，新時(shí)代主旋律電影的創(chuàng)新發(fā)展是其本身繁榮與國(guó)家綜合國(guó)力發(fā)展的必然要求。

知識(shí)整合的需要。新時(shí)代主旋律電影創(chuàng)作的多方面轉(zhuǎn)向是觀眾知識(shí)獲取需求反作用的結(jié)果。伴隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)和媒介融合的發(fā)展，碎片化的內(nèi)容和播出形式為觀眾提供了更多的觀賞自主性和話語(yǔ)權(quán)，主旋律電影因其所具有的正統(tǒng)性和嚴(yán)肅性等特征，其創(chuàng)作明顯趨向于對(duì)于碎片化創(chuàng)作潮流背后所產(chǎn)生的知識(shí)整合需求的迎合與補(bǔ)充，表現(xiàn)為在題材、主題等方面的拓展與豐富。

當(dāng)代社會(huì)的典型特征就是“加速”，它“可以定義為時(shí)間單位內(nèi)的數(shù)量增長(zhǎng)（或者，也可以在邏輯上同等含義地定義為相對(duì)每份確定的數(shù)量所需要的時(shí)間量的減少）”[2]，社會(huì)加速具體表現(xiàn)為“技術(shù)的加速”“社會(huì)變化的加速”和“生活節(jié)奏的加速”。[3]當(dāng)下，技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展合力推動(dòng)著人們“快節(jié)奏”生活表征和審美取向的形成。為了更好的迎合受眾的觀影喜好和收視偏好，滿足其對(duì)于“快看”和“看快”的觀看速度要求，影片的制作與傳播大多呈現(xiàn)出“碎片化”的趨勢(shì)，例如在市場(chǎng)上展露頭腳的互動(dòng)電影、微電影等亞類型的影片。一方面，這種碎片化的片段播放與連接充分契合了受眾的觀影需求，將電影文本帶入大眾的生活中；另一方面，碎片化的知識(shí)獲取容易出現(xiàn)“反向整合”的效果，人們面對(duì)碎片、斷裂的知識(shí)目不暇接，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“淺表化”的觀看習(xí)慣，而在享受淺表層感官刺激作用于大腦產(chǎn)生多巴胺帶來(lái)的愉悅感的同時(shí)，反而會(huì)刺激起對(duì)于系統(tǒng)性、整體性的知識(shí)的渴求?；诖?，主旋律電影憑借其所具有的宣教屬性，通過(guò)影片表達(dá)主題、題材及類型化的豐富使得這兩元對(duì)立的效果相耦合，在影視場(chǎng)域內(nèi)不斷拓展自身的發(fā)展空間。

市場(chǎng)波動(dòng)的呼吁。縱觀新時(shí)代下的電影創(chuàng)作，不同的影片類型層出不窮，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召的英模電影、影游融合的游戲電影、充分彰顯互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的彈幕電影、深挖電影的藝術(shù)特性的元電影等，產(chǎn)業(yè)模式的成熟和商業(yè)利益的誘導(dǎo)助推了主旋律電影的創(chuàng)作也走向了類型化創(chuàng)作的道路。

電影的生產(chǎn)制作遵循消費(fèi)邏輯，即以消費(fèi)為最終目的進(jìn)行符號(hào)化的生產(chǎn)。[4]當(dāng)下，電影市場(chǎng)內(nèi)百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了大批以?shī)蕵?lè)元素和工業(yè)化商業(yè)制作模式生產(chǎn)的“新主流電影”，該類型影片一方面在以往的主旋律電影中汲取“養(yǎng)分”，另一方面積極探索“電影+明星+娛樂(lè)”的制作模式，發(fā)掘影片所具備的商業(yè)價(jià)值，意在將電影的利益最大化，如同新聞?lì)I(lǐng)域中所謂“議程間的零和博弈”一般，以優(yōu)質(zhì)的電影文本和深刻的主題內(nèi)涵為籌碼爭(zhēng)奪觀眾有限的注意力與閑暇時(shí)間，這一定程度上都推動(dòng)了主旋律電影對(duì)于自身思想表達(dá)豐富和類型化的革新。此外，作為影片欣賞者的觀眾群體是具有流動(dòng)性與不確定性的存在，其中不同個(gè)體的審美喜好也具有差異性的特征，基于審美取向的不同又劃分為不同的趣緣社群。而一個(gè)電影文本的內(nèi)部，也存在著諸多對(duì)話的可能性，在這生產(chǎn)與反饋過(guò)程中產(chǎn)生間性的隱患就使得創(chuàng)作者思考如何能夠讓不同社群產(chǎn)生觀影興趣與情感共鳴，進(jìn)而在觀賞性、思想性和娛樂(lè)性的融合中，達(dá)成生產(chǎn)者與消費(fèi)者的共贏，實(shí)現(xiàn)主旋律電影的可持續(xù)發(fā)展。

主旋律電影的多樣性策略

電影作為一種大眾文化媒介，以其大眾化的物質(zhì)形態(tài)與影院空間的文化生產(chǎn)性質(zhì)承載了大眾共同體的想象，在此想象的基礎(chǔ)上，電影實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)功能的建構(gòu)與傳播。[5]20世紀(jì)80年代末，電影局在全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議上提出了“堅(jiān)持主旋律，提倡多樣化”的口號(hào)，主旋律電影的創(chuàng)作由此展開(kāi)，逐漸走向市場(chǎng)的中心?？v觀主旋律電影的發(fā)展，我國(guó)主旋律電影的創(chuàng)作始終秉承著“以史為鑒”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，國(guó)家的政策、平臺(tái)、資金等都有意向主旋律電影所傾斜，這也導(dǎo)致幾乎每年都有眾多高質(zhì)量的主旋律電影出現(xiàn)在影壇上，共同擎起主流文化的標(biāo)桿。在其蓬勃發(fā)展勢(shì)頭的背后，實(shí)則進(jìn)行了多方面的變革：

題材：現(xiàn)實(shí)主義與社會(huì)熱點(diǎn)的融合嘗試。從題材上來(lái)看，主旋律電影大多基于重大革命歷史事件和英雄人物事跡進(jìn)行創(chuàng)作，將人們奮起反抗的國(guó)家歷史和民族斗爭(zhēng)生動(dòng)真實(shí)地呈現(xiàn)在熒幕上，喚起人民內(nèi)心深處所共有的愛(ài)國(guó)主義精神與家國(guó)情懷。在中國(guó)國(guó)家發(fā)展的脈絡(luò)中，拼搏與反抗的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史為主旋律電影的創(chuàng)作提供了豐富的歷史素材。長(zhǎng)期以來(lái)，主旋律電影充分借助這份獨(dú)有的國(guó)家發(fā)展史，對(duì)于具有重大歷史意義與在國(guó)家發(fā)展史上作為重要節(jié)點(diǎn)的事件進(jìn)行影像化的呈現(xiàn)，在對(duì)于歷史洪流的視聽(tīng)呈現(xiàn)中，將國(guó)家建設(shè)的艱辛歷程和革命人物的光輝事跡再現(xiàn)于觀眾眼前，在故事情節(jié)的推進(jìn)中架以情感的共鳴串聯(lián)起歷史故事與現(xiàn)代人民，將愛(ài)國(guó)主義精神與家國(guó)情懷深入人心。

新時(shí)代主旋律電影的創(chuàng)作嘗試突破過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史題材局限，覆蓋了家庭、戰(zhàn)爭(zhēng)、驚險(xiǎn)、動(dòng)畫等多種題材，在現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的引領(lǐng)下豐富多元題材的表達(dá)，力圖滿足更多觀眾群體的觀影需求。實(shí)現(xiàn)了“破圈”傳播的“我和我的”系列三部曲中，以《我和我的家鄉(xiāng)》為例，雖最終呈現(xiàn)為拼盤式的結(jié)構(gòu)，但每個(gè)單元皆基于真實(shí)事件的改編，選取充分具有代表性和貼合時(shí)代精神傳達(dá)所需的典型人物事跡進(jìn)行講述，將多元題材統(tǒng)一于一部影片之中。影片中張北京想冒用醫(yī)?？ǖ氖录⑸鐣?huì)題材搬上熒幕；假裝出國(guó)留學(xué)實(shí)則回村奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)的馬亮把扶貧題材以幽默喜劇的方式呈現(xiàn)出來(lái)；電商屆的領(lǐng)頭人閆飛燕探索了“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)環(huán)境中的電商題材，將多種題材類型統(tǒng)一于“主旋律電影”這一大類型之中，將鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等重要國(guó)家的宏大命題與時(shí)代洪流下小人物的命運(yùn)緊密結(jié)合，讓觀眾在小人物的故事中照見(jiàn)屏幕前的每一個(gè)“自己”，在欣賞影片的同時(shí)與劇中人物角色產(chǎn)生情感上的共鳴，被其所感染，由個(gè)體的關(guān)注提升至對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)?！秺Z冠》拓展了體育題材在主旋律電影創(chuàng)作中的新場(chǎng)域，將2008年中國(guó)女排比賽的賽前訓(xùn)練、參賽與賽后成員發(fā)展再現(xiàn)于熒幕之上，突出幾代女排運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)的艱苦歷程，在數(shù)十年后的今日再次喚起了人們對(duì)于“女排精神”的集體記憶。巧妙的將愛(ài)國(guó)主義與當(dāng)下時(shí)代精神相結(jié)合，加之體育與男女球員問(wèn)題等多個(gè)話題的涉及，讓觀眾在進(jìn)度條的后半部分打破時(shí)代隔閡的鴻溝，產(chǎn)生高度情感共鳴。

除此之外，還有諜戰(zhàn)題材的《懸崖之上》，農(nóng)村題材題材的《一點(diǎn)就到家》等，多種題材類型的探索為主旋律電影的創(chuàng)作開(kāi)拓出新的發(fā)展道路，在一個(gè)個(gè)引人深思的故事中弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，在新穎題材的創(chuàng)新中彰顯新時(shí)代所獨(dú)有的時(shí)代價(jià)值與精神內(nèi)涵，向海內(nèi)外觀眾講好中國(guó)故事。

主題：愛(ài)國(guó)主義與全球話語(yǔ)的多元表達(dá)。立足于中國(guó)所獨(dú)有的民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固然是主旋律電影創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)土壤，而當(dāng)下主旋律電影的創(chuàng)作在主題表達(dá)上也進(jìn)行著更為豐富的嘗試。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，雖有言“一切歷史都是當(dāng)代史”，主旋律電影即便以弘揚(yáng)歷史精神和塑造英雄人物為影片主題展開(kāi)創(chuàng)作，但也并非對(duì)于歷史史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的影像再現(xiàn)，有學(xué)者言：“真正打動(dòng)人心的作品一定是把準(zhǔn)時(shí)代脈搏、緊扣主流價(jià)值表達(dá)、圍繞黨和國(guó)家的大事要事、回應(yīng)觀眾關(guān)切的現(xiàn)實(shí)命題?！盵6]新時(shí)代主旋律電影創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)主旋律電影所傳達(dá)的愛(ài)國(guó)主題，也開(kāi)始注重對(duì)新時(shí)代語(yǔ)境下主流價(jià)值觀的傳達(dá)。

首先是對(duì)于宏大家國(guó)主題的微觀表達(dá)，傳統(tǒng)主旋律電影創(chuàng)作在主題表達(dá)上比較統(tǒng)一，大多圍繞影片創(chuàng)作所處時(shí)代的主流核心價(jià)值觀所展開(kāi)，由于自身所背負(fù)的責(zé)任與使命的限制，其創(chuàng)作大多將重心置于對(duì)于黨和政府的積極正面形象的塑造上，科普與宣揚(yáng)“社會(huì)主義好”、“勞動(dòng)最光榮”等思想。新時(shí)代主旋律創(chuàng)作深刻認(rèn)識(shí)到其在主題表達(dá)上的單薄與匱乏，試圖在聚焦于個(gè)人微觀的表達(dá)中融入對(duì)人性的關(guān)懷，在落地化的敘事中將宏大愛(ài)國(guó)主題加以滲透。以重大革命歷史事件為題材展開(kāi)創(chuàng)作的影片《革命者》中對(duì)于革命英雄人物形象的建構(gòu)不再集中于對(duì)其“高光時(shí)刻”的鋪墊與刻畫，而是轉(zhuǎn)向?qū)ζ渖罨幻娴拿枥L，李大釗和陳獨(dú)秀先生在街頭呲牙咧嘴地吃包子、在家里與妻子一同彈琴、與毛澤東下館子吃火鍋時(shí)模仿店小二，這些生活化情節(jié)的增添一定程度上消解了影片本身所表達(dá)愛(ài)國(guó)主題的嚴(yán)肅性和刻板性，在具體的細(xì)節(jié)表達(dá)中完成對(duì)于宏大愛(ài)國(guó)主題的渲染。

其次還體現(xiàn)為國(guó)際視野下的主題拓展。全球化國(guó)際發(fā)展潮流興起，新時(shí)代主旋律電影創(chuàng)作聚焦于對(duì)于與全人類命運(yùn)息息相關(guān)的具有普適性的主題思想的表達(dá)，例如人類生存、生態(tài)恢復(fù)、環(huán)境保護(hù)等。影片《流浪地球》一方面將主人公的身份定位于“地球人”而非“中國(guó)人”，把家國(guó)文化擴(kuò)充到更加廣泛和普遍的全人類的視野下，區(qū)別于早期的主旋律電影創(chuàng)作，減少了影片中對(duì)中國(guó)社會(huì)背景和中國(guó)人民身份的彰顯，淡化在國(guó)際傳播中可能產(chǎn)生傳播隔閡與理解障礙的不同地域、民族之間的差異，將情感表達(dá)的重心側(cè)重于對(duì)于全人類共同拯救地球的更大范圍內(nèi)集體主義情感的抒發(fā)。另一方面，影片中所面臨的災(zāi)難以及身處的困境，并非中國(guó)作為全球范圍內(nèi)的獨(dú)立板塊所面臨的生存困境，而是關(guān)注地球和全人類的命運(yùn)危機(jī)，在全球性災(zāi)難面前，喚起不同地區(qū)觀眾的代入感。最終影片中所提出的基于中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)具有集體主義傾向的解決方案，也在故事的娓娓道來(lái)中作用于海外觀眾的潛意識(shí)，無(wú)形之間加深對(duì)于中國(guó)文化和中華民族精神的理解與認(rèn)同，作用于對(duì)于保護(hù)環(huán)境的國(guó)際化主題表達(dá)。由此，人們?cè)谒季w涌動(dòng)和情感共鳴中反觀現(xiàn)實(shí)世界，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思，并激發(fā)其產(chǎn)生建構(gòu)美好現(xiàn)實(shí)世界的理想愿景，與著力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的國(guó)際主流發(fā)展導(dǎo)向協(xié)調(diào)統(tǒng)一。影片《紅海行動(dòng)》中，蛟龍突擊隊(duì)奮力組織恐怖分子意圖制造的全球性污染，也是對(duì)與全球化主題的深刻關(guān)切。

類型：類型雜糅與敘事范式的突破創(chuàng)新。類型化的生產(chǎn)策略是保障電影票房與傳播效果的有效途徑之一?！邦愋碗娪啊敝傅氖窃诿绹?guó)好萊塢電影工業(yè)模式下發(fā)展起來(lái)的電影商品，類型元素的可復(fù)制性和共性在某種程度上決定了電影票房的高低，一方面，對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，傾向于選取已獲得良好口碑的電影類型進(jìn)行創(chuàng)作，另一方面，對(duì)于觀眾而言，在觀影過(guò)程中選擇熟悉或喜愛(ài)的題材進(jìn)行觀看。過(guò)去的主旋律電影創(chuàng)作的類型化元素主要體現(xiàn)為影片善惡分明的兩元對(duì)立敘事、大團(tuán)圓結(jié)局以及英雄人物的主角光環(huán)等，為觀眾打造一場(chǎng)符合主流價(jià)值觀的“夢(mèng)境”。新時(shí)代下的主旋律電影創(chuàng)作，已不同于傳統(tǒng)主旋律電影所執(zhí)行的刻板化的敘事范式，而是形成了一種新的方式和風(fēng)格，將影片所表達(dá)價(jià)值內(nèi)涵置于類型創(chuàng)作的異質(zhì)化重構(gòu)中。

首先體現(xiàn)為影片類型的雜糅。關(guān)注醫(yī)患題材與藥品價(jià)格問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義影片《我不是藥神》在關(guān)切真實(shí)社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也融匯了喜劇元素，對(duì)于嚴(yán)肅話題的探討予以中和。由演員徐崢?biāo)椦莸某逃逻@一角色，由于徐崢作為喜劇演員本身帶有一定的幽默感和親切感，加之人物設(shè)定為愛(ài)耍小聰明的小市民形象使影片的喜劇效果倍增，在笑聲中激發(fā)觀眾的觀影興趣，在玩鬧后引發(fā)觀眾思考?！稇已轮稀芬缘湫偷恼檻?zhàn)題材懸疑設(shè)置輔之類型化的元素加持，在“主旋律+懸疑”的類型結(jié)合中，傳達(dá)友情、愛(ài)情以及家國(guó)情懷等多重思想感情。同時(shí)，影片運(yùn)用類型化的敘事策略將當(dāng)下觀眾隨時(shí)代不斷變化的審美需求與主流價(jià)值觀念緊密結(jié)合，依托于張藝謀導(dǎo)演所獨(dú)有的電影美學(xué)價(jià)值觀，在一片白雪皚皚中將故事溫和地進(jìn)行講述，在絕美的奇觀畫面中讓觀眾產(chǎn)生身臨其境之感，作用于影片思想的深入與情感的共鳴。

其次是對(duì)于傳統(tǒng)主旋律電影創(chuàng)作基于現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行創(chuàng)作敘事范式的打破，新時(shí)代下主旋律電影創(chuàng)作著力于對(duì)于奇觀畫面的呈現(xiàn)呈現(xiàn)。被標(biāo)榜為開(kāi)啟了“中國(guó)電影科幻元年”的科幻題材電影《流浪地球》，不再拘泥于對(duì)已發(fā)生的歷史事件或英雄人物的表現(xiàn)，而是利用數(shù)字技術(shù)建造了所設(shè)想的未來(lái)空間的模樣，在奇觀化視聽(tīng)的呈現(xiàn)中達(dá)成影片藝術(shù)性與思想性的雙重滿足，兼具速度感和想象力的擬真畫面給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊和沉浸式體驗(yàn)，類型化的探索使得觀眾可以在影片中獲得一種“在場(chǎng)”的“替代性滿足”，在感官刺激中完成對(duì)于精神內(nèi)涵的表達(dá)。

無(wú)論是對(duì)于多種類型電影模式的綜合與雜糅，還是對(duì)于原有類型元素的打破，都是新時(shí)代主旋律電影在類型化創(chuàng)作探索中的成功實(shí)踐。一方面將各類型電影中的優(yōu)質(zhì)元素加以串聯(lián)，在滿足觀眾多樣審美需求的同時(shí)深刻貫徹時(shí)代內(nèi)涵和主流價(jià)值觀；另一方面，突破原有主旋律電影創(chuàng)作類型化的桎梏，消解受眾對(duì)于主旋律電影的刻板印象，在契合受眾觀影審美期待的基礎(chǔ)上完成影片情感的傳遞。

主旋律電影的趨勢(shì)觀察

堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立場(chǎng)。即便電影場(chǎng)域內(nèi)出現(xiàn)了一批諸如《長(zhǎng)津湖》《1921》等優(yōu)秀“現(xiàn)象級(jí)”主旋律電影，但其大多仍聚焦于歷史事件與戰(zhàn)爭(zhēng)題材，雖然刻畫了深入人心的個(gè)人主義英雄形象，其時(shí)代的距離感仍然是使得觀眾無(wú)法進(jìn)一步深入其中的重要原因。由此，主旋律電影的創(chuàng)作還需不斷深諳現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)，秉持著現(xiàn)實(shí)主義精神展開(kāi)創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上傳遞新時(shí)代下多元精神美學(xué)的表達(dá)當(dāng)前已有不少主旋律電影開(kāi)始探索這一類型的創(chuàng)作，《我和我的家鄉(xiāng)》中的“最后一課”、“神筆馬亮”分別選取了老師和意圖振興家鄉(xiāng)的美術(shù)生這些平凡的小人物角色，在人物與時(shí)代和環(huán)境的矛盾沖突中展開(kāi)敘事，在“小我”的塑造中蘊(yùn)涵了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻價(jià)值內(nèi)涵。主旋律電影創(chuàng)作要巧妙處理好真實(shí)與假定、現(xiàn)實(shí)與戲劇之間的關(guān)系，在立足現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)上，借力科學(xué)技術(shù)手段增強(qiáng)影片的視覺(jué)效果和場(chǎng)景還原，在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的平衡中達(dá)成思想的傳遞和情感的共鳴。

“電影不論它的商業(yè)動(dòng)機(jī)與美學(xué)要求，電影的魅力和社會(huì)文化功能還是意識(shí)形態(tài)，電影實(shí)際上是協(xié)助公眾去界定迅速演變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并尋找其意義?！盵7]主旋律電影作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳的有力載體，在注重類型化創(chuàng)新的同時(shí)，還應(yīng)積極幫助觀眾在影響世界中建構(gòu)起對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，引起對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的反思?！段也皇撬幧瘛吩谙矂∨c現(xiàn)實(shí)主義的交揉中，深刻的剖析了生活中看病貴看病難、創(chuàng)新藥引進(jìn)難的問(wèn)題，在笑聲與溫情中飽含著對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思性和洞察性。新時(shí)代的主旋律電影創(chuàng)作應(yīng)更多的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史的宏大話語(yǔ)之下觀照現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和困境，讓電影真正回歸其本體對(duì)“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”的本質(zhì)屬性，主動(dòng)承擔(dān)起反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)，促使主旋律電影創(chuàng)作可持續(xù)發(fā)展。

積極拓展全球視野。在全球化進(jìn)程日益加劇的今天，新時(shí)代主旋律電影的創(chuàng)作必將目光聚焦于大眾文化傳播的具體形式載體之上，同時(shí)注意處理好后殖民時(shí)代文化國(guó)際傳播中的各環(huán)節(jié)相關(guān)因素。新時(shí)代全球化語(yǔ)境下，主旋律電影創(chuàng)作乃至中國(guó)電影創(chuàng)作如若想要走向世界舞臺(tái)，必須深刻的認(rèn)識(shí)到電影在其美學(xué)超越性的背后還需具有情感共鳴性。有學(xué)者指出“共同體的社會(huì)建構(gòu)包括了那些經(jīng)常由偉大藝術(shù)品所提供的道德缽。”[8]當(dāng)下主旋律電影的創(chuàng)作就作為這樣一個(gè)道德缽，《戰(zhàn)狼》系列和《長(zhǎng)津湖》系列電影在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)都獲得了良好的票房收益，二者的共同之處即在某種意義上同時(shí)建構(gòu)了中國(guó)這一成熟、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，用中國(guó)所獨(dú)有的以家國(guó)情懷和集體主義為核心的英雄敘事范式取代了長(zhǎng)期以來(lái)在電影創(chuàng)作中占據(jù)主導(dǎo)性地位的好萊塢敘事模式：中國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)非洲女孩身上的抗體、中國(guó)大使館保護(hù)其他國(guó)家受難人民、中國(guó)軍人受到美國(guó)醫(yī)生的信任，在全球范圍內(nèi)其他國(guó)家和地區(qū)的提及與肯定中，樹(shù)立起中國(guó)的大國(guó)形象，這種在影片中提及他國(guó)的指涉，也更易在全球范圍內(nèi)引起他國(guó)觀眾的好奇心和認(rèn)同感，產(chǎn)生積極的傳播效果，合力共建新型合作的國(guó)際新秩序。主旋律電影創(chuàng)作要培養(yǎng)全球思維，拓寬影片的視野，在講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)上“思考其對(duì)外傳播的世界市場(chǎng)適應(yīng)性問(wèn)題, 即如何適應(yīng)世界電影市場(chǎng)的需要, 滿足不同國(guó)家觀眾喜歡的欣賞趣味”[9]，為影片帶來(lái)更廣泛的影響力。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代語(yǔ)境下的主旋律電影創(chuàng)作是一個(gè)不斷嘗試與探索的過(guò)程，作為肩負(fù)弘揚(yáng)我國(guó)主流價(jià)值觀重任的視聽(tīng)產(chǎn)品，多元題材的表達(dá)、豐富主題的彰顯及類型化的創(chuàng)作趨勢(shì)正成為其創(chuàng)作的突出轉(zhuǎn)向，這種創(chuàng)作景觀的出現(xiàn)是受眾、市場(chǎng)和國(guó)際環(huán)境多方合力的結(jié)果，也逐漸解構(gòu)影響著中國(guó)電影傳統(tǒng)的所謂主旋律、商業(yè)和藝術(shù)的三分法，以綜合和包容的姿態(tài)探索適合自身發(fā)展的有效路徑。而主旋律電影在通過(guò)歷史事件和英雄人物的再現(xiàn)來(lái)滿足觀眾精神需求的同時(shí)，也應(yīng)緊跟時(shí)代的脈搏，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，書寫新時(shí)代的華章，用年輕化、全球化的話語(yǔ)縫合主題的宏大客觀，在多元?jiǎng)?chuàng)新中激活中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作活力，為其他類型影片的創(chuàng)作提供可行性的參考方案，共同繪制中國(guó)電影的多樣化拼圖。

本文來(lái)源：《聲屏世界》http://m.00559.cn/w/xf/24481.html