朦朧詩的藝術(shù)特點

朦朧詩又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱為朦朧詩。朦朧詩興起于20世紀70年代末到80年代初，是伴隨著文學全面復蘇而出現(xiàn)的一個新的詩歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當時現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學帶來了一次意義深遠的變革。他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間?！半鼥V詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實績，構(gòu)成一個“崛起的詩群”。其中食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。主要代表作品有：北島的《回答》、《結(jié)局或開始》、《太陽城札記》、《迷途》；舒婷的《致橡樹》、《雙桅船》、《神女峰》、《惠安女子》等等。朦朧詩的具有以下藝術(shù)特點

一、注重詩的觀念省略和詩的主題暗示，使朦朧詩的主題具隱約性和多義性。

在朦朧詩的作品中，大部分的內(nèi)容作者不是直接的突出某一主題，而是通過觀念省略和詩的主題，暗示表達作者的心聲。如北島的《迷途》是一首雋永的短詩，它以清新的意象來表達朦朧詩經(jīng)常出現(xiàn)的“尋找”主題?？偟膩碚f，這首短詩試圖展示的是尋找和發(fā)現(xiàn)的心理過程。這種“尋找”既有對人性的尋找，對自由的尋找，也有對自我的尋找。在作者筆下，這些尋找都顯得那樣茫然，那樣難以企及，而詩人同時又是那樣執(zhí)拗、深沉和冷靜。 這首詩“朦朧”的特點在于詩人并沒有在詩中直接點明“蒲公英”、“湖泊”、“眼睛”等意象的具體含義，而只是讓它們懸浮在一種氛圍中，一種孤獨、寧靜、優(yōu)雅又懷抱希望的氛圍，這是詩人賦予“尋找”主題的，它或許比試圖在意象中所尋找的意義更真切更重要。

二、注重以象征手法為中心的藝術(shù)創(chuàng)作方法。

象征手法的運用是朦朧詩的主要特點之一，很多朦朧詩派作家或多或少的具有這一風格。在藝術(shù)上，朦朧詩將浪漫主義的自我表現(xiàn)與現(xiàn)代主義的象征手法融匯結(jié)合，注重情感的意象性和暗示性，使詩意朦朧、含蓄，充滿張力，呈現(xiàn)為多義性或復調(diào)特征。選擇矛盾的對立的意象，借助轉(zhuǎn)折、假設(shè)、讓步式的語序來構(gòu)筑多元立體情緒結(jié)構(gòu)。表達了對人的自我價值與尊嚴的肯定確認，對人格獨立和人生理想的追求張揚。其中代表性作品就是舒婷的《致橡樹》。《致橡樹》寫于1977年3月，是她愛情詩的代表作。在詩中詩人表達愛情采用的是整體象征的手法，以 “橡樹” 和“木棉”這兩種同樣高大、挺拔的喬木來象征男性和女性，以它們的鄰近生長、并肩站立的關(guān)系來象征男女之間的理想愛情關(guān)系?！跋饦洹钡男蜗笙笳髦鴦傆驳哪行灾? “紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。通過象征手法表達了作者對傳統(tǒng)愛情中，由于受到所處時代的各種外在因素的制約干擾，愛的結(jié)合不是以感情和人格的平等為基礎(chǔ)，結(jié)合的雙方也往往形成主導和從屬、依附和被依附的關(guān)系的發(fā)對；摒棄的這種陳腐的觀念習俗，表達了詩人所追求的獨立人格的愛情理想。在詩中將情感巧妙地寄寓在新穎生動的象征—“橡樹”中，以獨特的意象作為象征的核心，傳遞出細膩豐富的感情。運用詩歌的形象，比喻的新奇，具有很強的感染力。

另外在顧城的《遠和近》中：“ 你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近?！边@首詩可以看做是一首愛情詩，理解為對男孩與女孩微妙關(guān)系的一種描述：“一個初戀者的朦朧感受，目光輕佻和熱情，有時會引起對方的反感；略帶幾分驕傲和矜持，反面縮短了心靈的距離?！币部梢钥醋魇亲髡哧P(guān)于人和人、人和自然關(guān)系的一種思考，表現(xiàn)的是人與人之間的隔膜和距離感。詩歌內(nèi)涵的多面源于象征，象征與比喻的不同之處即在于它是多義而模糊不確定的。作品中的云，既可作具體之云，又可解為大自然，也可認為是自由、理想之象征。物理距離和心理距離的對比反差帶來了節(jié)奏的美感。

三、注重意象化手法和意象層面的立體組合，常常采用藝術(shù)通感（移覺）手法和藝術(shù)變形手法。

意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種表現(xiàn)抽象意義的藝術(shù)形象，是“以象寓意”的藝術(shù)形象。在北島的《回答》中有這樣的詩句“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?？窗?，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影?！弊髡咄ㄟ^“通行證”、“ 墓志銘”這些通用意象并用藝術(shù)手法進行加工。以警句格言對“文革”時期的荒謬、丑惡（卑鄙者和高尚者的錯位）進行了揭露和控訴，并追述產(chǎn)生上述現(xiàn)象之原因，抒發(fā)主人公“我”以一個叛逆者的身份對現(xiàn)實的懷疑和挑戰(zhàn)。在他的《古寺》中采用密集的意象快速轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了詩歌當中“古寺”這個多層次的整體型象征意象?！扮娐暋薄ⅰ爸刖W(wǎng)”、“年輪”：構(gòu)成了一個特定的歷史空間：古老、發(fā)展緩慢，令人想起發(fā)展超穩(wěn)狀態(tài)的封建社會。“石頭”象征一種永恒，它是歷史的見證人，閱盡了人間的滄桑?！褒垺?、“怪鳥”、“鈴鐺”它們從無到有的變化，象征了歷史空間的位移?！盎牟荨笔枪潘吕镂ㄒ挥猩臇|西，但有荒漠修飾，顯示其麻木的精神狀態(tài)。烏龜會復活：表達詩人的堅定信。“石碑”、“文字”所象征的傳統(tǒng)文化，詩人的態(tài)度是辯證的，企望它們在“一場大火”中再生，猶如鳳凰涅磐。這都是意象手法的集中體現(xiàn)。

四、采用了隱喻、暗示、通感以及打破時空等等現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式，具有著明顯的現(xiàn)代主義特點。

在舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》中通過“破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船”等隱喻暗示祖國數(shù)百年來的貧困、落后的歷史，寫人民的痛苦和希望。又通過：“簇新的理想、古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩、新刷出的雪白的起跑線、緋紅的黎明”等形象描繪處于歷史轉(zhuǎn)折時期的祖國形象，對祖國復蘇、奮起由衷的高興，表明了作者與祖國不可分割的關(guān)系。在《致橡樹》中以“凌霄花”和“橡樹”的關(guān)系比喻依附的愛情；以癡情的“鳥兒”和“橡樹”的關(guān)系比喻從屬的愛情；以“泉源”、“日光”、“春雨”與橡樹的關(guān)系比喻給予和奉獻的愛情；以“險峰”與“橡樹”的關(guān)系比喻陪襯式的愛情。都是這一藝術(shù)手法的運用。

五、結(jié)構(gòu)韻律美。

結(jié)構(gòu)方式上，朦朧詩按照心理時空組合外部世界，以達到客觀事物主體化、表達主體情感的目的。詩歌形式上，朦朧詩在分節(jié)、建行、節(jié)奏、押韻乃至標點等詩的形式因素方面，全面地反抗著傳統(tǒng)的規(guī)范，表現(xiàn)出一種自由化、散文化的特點。在《致橡樹》中改造傳統(tǒng)的賦、比、興手法，避開鋪敘，加入現(xiàn)代詩常用的內(nèi)心獨白方式，比喻密集、新鮮并有所創(chuàng)新，穿插對偶和排比。先否定后肯定的結(jié)構(gòu)，采用長短錯落的句式和疏密相間的意象和韻腳（己、藉、儀、起、里、意、戟、息、靂、霓、依、里、地的運用），表達了朦朧詩派特有的注重跳躍性情緒節(jié)奏和自由化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與韻律特點。

總之，朦朧詩作品中通過各種藝術(shù)手法表達了跨過了“文革”這樣的黑暗歲月，人們重新獲得了覺醒，就立即會發(fā)現(xiàn)在對人處事問題上的缺陷，要求對人的價值進行重新審視，并對詩歌自足世界提出了更高的追求。

本文來源：《文學教育》：http://m.00559.cn/w/wy/63.html