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網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代下“撩文化”的解讀

作者:李雪婷來源:《視聽》日期:2019-04-18人氣:2514

“撩”從造字法上看是一個(gè)象形字,字從手從尞,尞亦聲。"尞"意為"長"、"遠(yuǎn)"。"手"與"尞"聯(lián)合起來表示"伸長手",在眾多漢字中這個(gè)不起眼的漢字突然流行是因?yàn)樗牧硗獾囊馑??!傲谩笔莻€(gè)多音字,有平聲和上聲兩個(gè)音調(diào),在新華字典中上聲為挑弄、引逗之意?!傲谩睗h字古已有之,在《北齊書·陸法和傳》中“凡人取果,宜待熟時(shí),不撩自”,這里的撩就是挑、撥之意,在《聊齋志異·促織》中“屢撩之”,這里的撩就是挑逗,招引之意。“撩”在如今的含義更偏向于“取向狙擊”,一切讓自己心神蕩漾的、滿足口味的、不論客觀存在的本意如何,都可以被一個(gè)“撩”字總結(jié)。以“撩”為核心的“撩文化”正在當(dāng)下帶來一場新的現(xiàn)象沖擊。

一、“撩”現(xiàn)象

以“撩”為核心的“撩文化在當(dāng)下形成了獨(dú)具特色的文化景觀,“撩”文化可以分為三個(gè)層面:第一個(gè)層面是物質(zhì)層面,即以“撩”為核心的商品,時(shí)下大熱的乙女游戲《戀與制作人》,這款游戲模擬戀愛情景,在游戲中,四種不同類型的男性同時(shí)對你開撩。自2017年12月20日上線,其熱度瘋狂上升。據(jù)業(yè)內(nèi)人士反饋,《戀與制作人》的日流水已超500萬。隨著在社交平臺的持續(xù)發(fā)酵,其首月流水極有可能破億。詞條“李澤言的黑卡”“李太太”“李懟懟”“白起”等也經(jīng)常出現(xiàn)在微博熱搜,《戀與制作人》無論是經(jīng)濟(jì)收益還是話題都居高不下,“撩”的非常成功。第二層面是行動層面,即各種“撩行為”?!叭绻愕那澳杏押湍愕默F(xiàn)男友同時(shí)掉進(jìn)水里,你是否愿意讓我做你男朋友?”,最近一名叫做費(fèi)啟鳴的“小哥哥”,以一則在宿舍用手機(jī)錄的15秒“撩妹”短視頻,在抖音收獲224.9萬個(gè)贊,抖音粉絲1300多萬,評論區(qū)的粉絲直呼我愿意,被“撩”的心甘情愿。第三個(gè)層面是精神層面,表現(xiàn)為精神文化現(xiàn)象,具體包括大眾心理,審美取向,價(jià)值體系的建構(gòu)等?!傲谩钡呐d起,一方面是無數(shù)個(gè)個(gè)體情感無處安放,尋求情感寄托的心理,虛擬男友的陪伴,甘愿被“撩”的我愿意;另一方面則是膨脹的情感的宣泄,無數(shù)人的點(diǎn)贊評論也是一種出口。

二、特征解讀

(一)大眾性

“撩文化”屬于亞文化,具有一定的變動性,容易被社會大多數(shù)人所接受,它不同于高雅文化,為社會精英所熟知接受,它是一種草根文化,是陽春白雪與下里巴人的區(qū)別,但是它大眾化,傳播面積廣速度快,迅速躥紅發(fā)展壯大,占領(lǐng)大眾的視野,在各大社交網(wǎng)站爆火,話題熱度居于首頁,成為流量的觸發(fā)點(diǎn),“撩”出各自熱度。

(二)反傳統(tǒng)性

“撩文化”并不屬于主流文化,而是一種亞文化,它具有強(qiáng)有力的生命力,沖擊著主流文化,它在大眾的視野中迅速躥紅,掀起全民消費(fèi)熱潮,化妝品嬌蘭邀請楊洋成為“親親男神”,美寶蓮邀請陳偉霆,被冠以“楊洋色”、“陳偉霆色”的口紅色號一搶而空;資生堂代言人黃軒等,都是以男色“撩”出消費(fèi),不同于以往傳統(tǒng)的主流,女明星代言化妝品吸引女性消費(fèi)的王道,“撩”出消費(fèi)似乎也不錯(cuò)。

(三)互動性

無論是虛擬的男友人物,還是現(xiàn)實(shí)中存在的“小哥哥”,他們的“撩”都與受眾之間存在著情感互動,“撩”與“被撩”拉近了屏幕兩端的具體,受眾獲得情感的滿足,“小哥哥”的男朋友請求,受眾會不由自動的互動“我愿意”,“李太太”們會在“李懟懟”的新年電話這端拼命點(diǎn)頭,通過屏幕情感的互動最為“撩”人。

三、“撩文化”盛行的原因

(一)被釋放的表達(dá)欲

在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代誕生的新一代群體,他們更注重自我意識的表達(dá),他們不同于在電視廣播時(shí)代誕生的一代,安安分分的坐著觀看,網(wǎng)絡(luò)需要去探索互動,滿足個(gè)性化的需求,這使得他們更樂于去表達(dá)去追求,當(dāng)他們成為時(shí)代的主力軍的時(shí)候,他們開始獨(dú)立,他們的束縛越來越小,主體意識逐步確立,他們高喊“我們不一樣”,他們需要通過某些介質(zhì)來表達(dá)展現(xiàn)自己,他們渴望被社交接納與肯定。

(二)草根文化的發(fā)展

所謂"草根文化",就是大眾平民化的文化,以“記錄世界記錄你”為標(biāo)簽的快手,就是草根文化發(fā)展的代表,快手中的用戶都是我們身邊可以看到的普通人,他們以拍攝他們的事件,分析他們的故事,在2018年1月移動APP TOP 1000排行中,快手排在18位,一月活躍用戶20230.6萬人。微博大V“土味挖掘機(jī)”、“土味老爹”等就是因?yàn)榉窒砜焓种械摹巴廖丁币曨l而獲得上百萬的粉絲。

(三)互動性的需求

傳播者與受眾之間的關(guān)系是需要互動來維持,受眾早已對單方面的被接受信息不感興趣,他們需要被關(guān)注,需要傳播者與之互動,變單向的傳播為雙向的互動傳播已經(jīng)是傳當(dāng)下不需要去明說的事情了,“撩”的對象主力軍是90后,他們大多是獨(dú)生子女,根據(jù)淘寶發(fā)布的《2017年中國空巢青年圖鑒》數(shù)據(jù),20-29歲空巢青年總數(shù)超過5000萬,其中90后占百分之60以上。他們在城市的角落工作、生活,以宅、佛系為代名詞,養(yǎng)蛙游戲和吃播的大火,說明他們這個(gè)群體需要陪伴與關(guān)注,他們有互動性的需求,他們需要“撩”與“被撩”。

(四)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的當(dāng)下,各種社交媒體層出不窮,在以微信、QQ為首的以文字為主的社交之后,又出現(xiàn)了抖音、快手等短視頻社交軟件,2017年以來短視頻市場整體增速強(qiáng)勁,到12月短視頻綜合平臺與短視頻活躍用戶規(guī)模分別達(dá)到3.341億人與1.099億人,受眾的表達(dá)渠道與表達(dá)方式日趨多樣化、便捷化,各種軟件吸引、鼓勵(lì)受眾去表達(dá)自己表現(xiàn)自己,同時(shí)用戶群體的不斷增多,轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊的增多,是“撩文化”迅速走紅,一傳十十傳百,在互聯(lián)網(wǎng)的傳播力度之下迅速獲得大量關(guān)注。

三、啟示

(一)拒絕媒介依存癥

媒介依存癥是現(xiàn)代人的一種病理現(xiàn)象,它具有以下幾個(gè)特點(diǎn),過度沉迷于媒介接觸而不能自拔;價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找證據(jù);滿足與媒介中的虛擬社會互動回避現(xiàn)實(shí)的社會互動;孤獨(dú)、自閉的社會性格等。無論是《戀與制作人》還是“小哥哥”他們與受眾都是通過網(wǎng)絡(luò)連接的虛擬的情感互動,但是他們隨隨便便的的一句話就有大量受眾“被撩”,面對手機(jī)的世界越來越多,而與現(xiàn)實(shí)接觸的世界越來越少,甚至把現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界混淆,現(xiàn)實(shí)生活中帶入“李太太”的視角,這些都是典型的媒介依存癥。

(二)碎片化的情緒釋放

“撩”是一個(gè)小動作,通過一種小片段、小事件而“撩”,它并不是長篇幅的情感波動,它只是一時(shí)的,稍縱即逝,細(xì)微的感覺。當(dāng)下受眾碎片化的習(xí)慣正是“撩文化”大熱的東風(fēng)。微博、微信等社交軟件在用戶發(fā)布視頻及文字是會有時(shí)間和自述的限制。微博超過140字之后文章折疊點(diǎn)擊閱讀全文才會顯示的特點(diǎn),各種大V大多選擇將內(nèi)容縮減在140字之內(nèi),以迎合微博受眾“太多不看”的習(xí)慣,以微博受眾為代表的人群形成了碎片化的閱讀習(xí)慣,并且人群的數(shù)量正在增加。 受眾在接受信息時(shí)往往只是看最核心的信息,而對于有過多敘述的往往只看標(biāo)題或者摘要。如某部電影或者小說出來之后往往會出現(xiàn)一張圖看某電影或者小說,電影視頻制作者古阿莫正是靠著五分鐘講解電影而走紅網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)在已經(jīng)有上萬粉絲?,F(xiàn)代人的關(guān)注點(diǎn)越來越喜歡短視頻短內(nèi)容。碎片化信息易于情感的表達(dá)和釋放。

(三)女性意識的高漲

無論是《戀與制作人》還是“小哥哥”他們所面對的受眾大部分都是女性,游戲市場不在是戰(zhàn)爭打架式的以男性玩家為主,從最初的“撩妹”,滿足傳播者自身的情緒需求,到現(xiàn)在的“撩”迎合女性受眾需求的轉(zhuǎn)變,這種新的邏輯和話語,背后是新思想的鼓動,學(xué)者李銀河提出“腐女”是對“男色的消費(fèi)”并認(rèn)為這種現(xiàn)象的大量涌現(xiàn),說明“當(dāng)今社會女權(quán)意識十分高漲”“撩文化”的大量涌現(xiàn)也是社會女權(quán)意識不斷高漲的表現(xiàn)。



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