把握新年賀詞深刻內(nèi)涵 譜寫(xiě)“十五五”文化繁榮新篇

摘要：習(xí)近平主席2026年新年賀詞中“以文化滋養(yǎng)精神家園”的獨(dú)立段落論述，標(biāo)志著文化在國(guó)家宏大敘事中實(shí)現(xiàn)從“戰(zhàn)略組成部分”到“獨(dú)立戰(zhàn)略板塊”，從“描述性成就”到“定義性功能”的關(guān)鍵躍遷。這一論述通過(guò)傳承保護(hù)、創(chuàng)新傳播、審美引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)融合、群眾參與多元路徑，構(gòu)建起滋養(yǎng)精神家園的完整體系，與“十五五”文化戰(zhàn)略深度呼應(yīng)。文章結(jié)合嘉興實(shí)際，提出應(yīng)搶抓科技融合、遺產(chǎn)活化、新場(chǎng)景培育、城鄉(xiāng)驅(qū)動(dòng)四大賽道，推動(dòng)文化從“資源富地”向“發(fā)展高地”躍升，在新時(shí)代文化版圖中書(shū)寫(xiě)具有辨識(shí)度的嘉興篇章。

　　（一）

　　“我們以文化滋養(yǎng)精神家園?！绷?xí)近平主席2026年新年賀詞中，這一飽含溫度與力量的表述以獨(dú)立完整的段落呈現(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)起“文博熱非遺熱升溫、悟空和哪吒風(fēng)靡全球、古韻國(guó)風(fēng)成頂流審美”的文化繁榮圖景，標(biāo)志著文化在黨和國(guó)家的宏大敘事中，實(shí)現(xiàn)了又一次關(guān)鍵性的話語(yǔ)躍遷與價(jià)值升維。

　　回溯2012年以來(lái)的習(xí)近平主席新年賀詞，文化論述的演進(jìn)脈絡(luò)清晰勾勒出國(guó)家文化戰(zhàn)略的深化軌跡。早期賀詞多以概括性描述或典型案例列舉呈現(xiàn)文化發(fā)展，文化更多是作為國(guó)家發(fā)展成就的重要注腳。隨著“十三五”“十四五”時(shí)期文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，賀詞中的文化論述逐漸豐富，從2024年“村超”“村晚”的基層活力展現(xiàn)，到2025年“麥積山石窟‘東方微笑’”“六尺巷家風(fēng)”的傳承特寫(xiě)，文化的呈現(xiàn)維度不斷拓展、戰(zhàn)略地位持續(xù)凸顯、論述日益具象化。

　　而2026年的論述，則實(shí)現(xiàn)了集大成式的突破。它不再只是宏大敘事的一個(gè)注腳或社會(huì)面貌的一個(gè)側(cè)面，而是以“排比清單”式的全景呈現(xiàn)，將文化傳承、創(chuàng)新、消費(fèi)、審美、參與等各維度成就，整合于“滋養(yǎng)精神家園”之中。從“文博熱”的根基鞏固，到悟空和哪吒的全球風(fēng)靡，從“國(guó)風(fēng)審美”的潮流引領(lǐng)，到“城超”“村超”的全民沸騰，這段論述實(shí)質(zhì)上是對(duì)“十四五”時(shí)期我國(guó)文化領(lǐng)域系統(tǒng)性成就的一次莊嚴(yán)“閱兵”，生動(dòng)印證了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出的堅(jiān)實(shí)步伐。

　　這一論述的深刻性，在于它完成了兩個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)換。一是文化角色從“規(guī)劃文本中的獨(dú)立板塊”到“年度敘事中的并列板塊”的轉(zhuǎn)換。獨(dú)立成段的論述形式，首次在新年賀詞中賦予文化與經(jīng)濟(jì)、科技、外交等并置的話語(yǔ)權(quán)重，讓文化的獨(dú)立價(jià)值從政策文本走向全民共識(shí)，凸顯其作為現(xiàn)代化建設(shè)“關(guān)鍵一極”的現(xiàn)實(shí)意義。二是文化功能從“描述性成就”到“定義性功能”的轉(zhuǎn)換。“滋養(yǎng)精神家園”的核心判斷，超越了以往對(duì)文化重要性或繁榮景象的描述，首次以凝練而溫暖的話語(yǔ)，定義了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)：它關(guān)乎每一個(gè)中國(guó)人的精神歸屬、情感寄托與價(jià)值認(rèn)同。

　　“滋養(yǎng)”一詞生動(dòng)傳神，蘊(yùn)含潤(rùn)物無(wú)聲、持續(xù)育化的過(guò)程性，揭示了文化如空氣、流水般不可或缺的特質(zhì)，詮釋了其對(duì)人民精神世界持續(xù)滲透的育化作用?！熬窦覉@”的定位，則比“自信根基”更富情感共鳴與歸屬認(rèn)同，凸顯了文化在凝聚民族精神、慰藉心靈世界中的內(nèi)聚功能。這一全新定位，與“十四五”規(guī)劃中“滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量”的目標(biāo)一脈相承，并與“十五五”規(guī)劃建議所強(qiáng)調(diào)的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”“以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”等戰(zhàn)略任務(wù)形成了深層呼應(yīng)。這一論述的標(biāo)志性意義，在于以新年賀詞這一最具儀式感和傳播力的國(guó)家敘事，對(duì)文化的核心價(jià)值進(jìn)行了充滿溫度的確認(rèn)與升華：它不僅是國(guó)家軟實(shí)力的外在彰顯，更是滋養(yǎng)個(gè)體心靈、凝聚民族共識(shí)、支撐現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在力量。

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　　“以文化滋養(yǎng)精神家園”的論述，是對(duì)文化本質(zhì)的深刻洞察，也是對(duì)“十五五”文化戰(zhàn)略的生動(dòng)詮釋。物質(zhì)家園是生活的根基，精神家園是成長(zhǎng)與凝聚的支柱，二者共同構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵。賀詞列舉的文化景象，并非孤立存在，而是通過(guò)“傳承保護(hù)、創(chuàng)新傳播、審美引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)融合、群眾參與”等多元路徑，共同構(gòu)建起“滋養(yǎng)精神家園”的完整體系。

　　以“傳承保護(hù)”固本。傳承保護(hù)是“滋養(yǎng)”的根基。“文博熱、非遺熱”升溫，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)從靜態(tài)守護(hù)轉(zhuǎn)向活態(tài)傳承。通過(guò)數(shù)字化展陳、非遺進(jìn)校園、國(guó)家文化公園建設(shè)等方式，傳統(tǒng)文化與革命文化的精神內(nèi)涵得以深入闡釋，讓公眾在觸摸歷史中筑牢精神根基，這正踐行了“十五五”規(guī)劃中“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的要求。

　　以“創(chuàng)新傳播”鑄魂。創(chuàng)新傳播為精神家園注入活力。悟空和哪吒風(fēng)靡全球，是傳統(tǒng)文化IP通過(guò)影視、游戲等載體實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代表達(dá)。這種創(chuàng)新傳播既讓文化融入當(dāng)代生活，也向世界傳遞中華精神，呼應(yīng)“提升中華文明傳播力影響力”的任務(wù)，賦予精神家園民族根基與世界視野。

　　以“審美引領(lǐng)”化人。審美引領(lǐng)塑造精神家園的氣質(zhì)。國(guó)風(fēng)成為年輕人眼中的“頂流審美”，意味著文化滋養(yǎng)從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)認(rèn)同。其蘊(yùn)含的簡(jiǎn)約雅致、家國(guó)情懷等特質(zhì)，通過(guò)日常穿搭、娛樂(lè)等場(chǎng)景，潛移默化地影響人們的價(jià)值觀與行為，實(shí)現(xiàn)“以文化人、以美育人”，助力“社會(huì)文明程度提升”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　以“產(chǎn)業(yè)融合”興業(yè)。產(chǎn)業(yè)融合是“滋養(yǎng)”的支撐。“文旅市場(chǎng)人氣火爆”表明，文化與經(jīng)濟(jì)融合不僅激發(fā)消費(fèi)，也使文化滋養(yǎng)可感可及。“文化+旅游/體育/科技”等模式，將資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，既夯實(shí)精神家園的物質(zhì)基礎(chǔ)，也讓民眾在消費(fèi)中獲得精神滿足，契合“以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的邏輯，實(shí)現(xiàn)精神與經(jīng)濟(jì)的雙向促進(jìn)。

　　以“群眾參與”共享。群眾參與是“滋養(yǎng)”的底色?！俺浅薄按宄钡然鶎踊顒?dòng)，展現(xiàn)文化滋養(yǎng)的全民性。群眾從“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”和“創(chuàng)造者”，在互動(dòng)中獲得歸屬與幸福。這體現(xiàn)了“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的核心要義，使精神家園成為人人共建共享的空間。

　　賀詞中“滋養(yǎng)精神家園”的論述，是“十五五”文化戰(zhàn)略的民心映照與實(shí)踐縮影，確立了以人民為中心、以文化為紐帶、以發(fā)展為導(dǎo)向的建設(shè)邏輯，為“十五五”文化建設(shè)指明方向：既要筑牢精神根基、凝聚價(jià)值共識(shí)，也要激活發(fā)展動(dòng)能、普惠于民，使文化真正成為支撐中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量。

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　　習(xí)近平主席2026年新年賀詞所描繪的全國(guó)文化盛景，是一面映照發(fā)展水平的明鏡，也是一張標(biāo)注前行方向的藍(lán)圖。對(duì)嘉興而言，立足“兩個(gè)文化”源起地的深厚底蘊(yùn)，對(duì)照這幅全景圖進(jìn)行優(yōu)勢(shì)、短板與機(jī)遇的審視，是謀劃“十五五”文化高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵前提。

　　嘉興的文化發(fā)展實(shí)踐，在多個(gè)維度上與賀詞中的繁榮景象產(chǎn)生了積極呼應(yīng)，形成了頗具辨識(shí)度的“嘉興印記”。作為馬家浜文化命名地、中共一大南湖會(huì)議召開(kāi)地，嘉興擁有“七千年文明史、千年建城史、百年黨史”的完整脈絡(luò)。近年來(lái)，馬家浜文化博物館、嘉興市文化藝術(shù)中心的建成開(kāi)放，以及“紅船精神”研究闡釋的持續(xù)深化，形成了以史前文明與紅色文化為雙核的“文博熱”基礎(chǔ)。以“紅船”為核心的紅色I(xiàn)P享譽(yù)全國(guó)，具有不可替代的象征意義。子城遺址公園、月河歷史街區(qū)的保護(hù)更新，運(yùn)河文化帶的持續(xù)建設(shè)，正將“運(yùn)河古城”的IP推向深入。烏鎮(zhèn)作為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久舉辦地，其“古鎮(zhèn)+互聯(lián)網(wǎng)”的融合模式本身已成為一個(gè)具有全球影響力的文化科技IP。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、西塘漢服文化周已成為全國(guó)知名的文旅品牌活動(dòng)，有效帶動(dòng)了區(qū)域旅游消費(fèi)與文化傳播。“南湖·1921”紅色旅游列車，入選全國(guó)建黨百年紅色旅游百條精品線路，紅色文旅融合成為典范。海寧的“潮文化”、嘉善的“田歌”、桐鄉(xiāng)的“三跳”等非遺在社區(qū)、鄉(xiāng)村的傳承實(shí)踐，體現(xiàn)了文化在基層的生機(jī)。以農(nóng)民畫(huà)為代表的鄉(xiāng)土藝術(shù)創(chuàng)作，持續(xù)煥發(fā)活力。

　　然而，對(duì)標(biāo)賀詞中呈現(xiàn)的系統(tǒng)性、引領(lǐng)性、國(guó)際性繁榮，嘉興的文化發(fā)展仍存明顯差距。豐厚遺產(chǎn)的現(xiàn)代表達(dá)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化不足，缺乏破圈引領(lǐng)的當(dāng)代文化IP和青年潮流；文化賦能產(chǎn)業(yè)、驅(qū)動(dòng)消費(fèi)的廣度與深度有待拓展，規(guī)?；幕聵I(yè)態(tài)尚未成型；作為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久舉辦地，文化層面的國(guó)際敘事能力與城市能級(jí)尚不匹配。

　　立足“十五五”規(guī)劃建議與賀詞精神的雙重指引，嘉興文化發(fā)展正迎來(lái)戰(zhàn)略機(jī)遇期，亟待激活潛在優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)能級(jí)躍升。

　　一是科技與文化融合。依托世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的溢出效應(yīng)和長(zhǎng)三角G60科創(chuàng)走廊節(jié)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，嘉興在數(shù)字文化創(chuàng)意、文化遺產(chǎn)數(shù)字化、元宇宙文旅場(chǎng)景構(gòu)建、人工智能賦能內(nèi)容創(chuàng)作等領(lǐng)域已形成先發(fā)優(yōu)勢(shì)，可著力將烏鎮(zhèn)建設(shè)成為國(guó)家級(jí)“文化+科技”融合實(shí)驗(yàn)區(qū)。

　　二是文化遺產(chǎn)活化利用。大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園（吳越文化段）的推進(jìn)，為嘉興系統(tǒng)整合運(yùn)河、古鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)資源，打造跨流域的線性文化遺產(chǎn)活態(tài)展示帶提供了國(guó)家級(jí)平臺(tái)?？商剿?/span>“馬家浜文化”的IP化、體驗(yàn)化開(kāi)發(fā)，讓史前文明“可感可知”，既豐富大運(yùn)河文化內(nèi)涵，也為長(zhǎng)江國(guó)家文化公園吳越片區(qū)提供獨(dú)特的史前文明展示補(bǔ)充。

　　三是文化消費(fèi)新場(chǎng)景培育。依托城市更新和鄉(xiāng)村振興契機(jī)，一方面對(duì)既有場(chǎng)景進(jìn)行業(yè)態(tài)迭代，另一方面深挖零散古建遺存、鄉(xiāng)村閑置空間等存量資源，差異化植入藝術(shù)工坊、小型博物館群落、主題文創(chuàng)市集等業(yè)態(tài)，打造更多兼具獨(dú)特性與體驗(yàn)感的“文化微目的地”，形成全域覆蓋、類型豐富的文化消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)。

　　四是文化推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展。深入挖掘各縣（市、區(qū)）特色文化資源（如海寧的潮文化與燈彩、桐鄉(xiāng)的絲綢與藍(lán)印花布、平湖的鈸子書(shū)等），通過(guò)“一鎮(zhèn)一品”“藝術(shù)鄉(xiāng)建”等模式，使文化成為驅(qū)動(dòng)特色小鎮(zhèn)建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村升級(jí)、社區(qū)治理優(yōu)化的軟實(shí)力。立足長(zhǎng)三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)與長(zhǎng)三角城市的文化合作，共同打造區(qū)域文化品牌。同時(shí)，放大紅船起航地的政治優(yōu)勢(shì)，讓紅色文化成為城市更新、社會(huì)治理的精神支撐，實(shí)現(xiàn)文化與城鄉(xiāng)發(fā)展的深度融合。

　　藍(lán)圖繪就，路在腳下。站在新的歷史起點(diǎn)，我們須以更高的站位把握時(shí)代機(jī)遇，以更系統(tǒng)的思維謀劃全局，以更創(chuàng)新的實(shí)踐破解融合難題。要將新年賀詞中的溫暖愿景與“十五五”規(guī)劃建議的嚴(yán)密部署，轉(zhuǎn)化為立足嘉興水土、彰顯嘉興特色、服務(wù)嘉興人民的具體項(xiàng)目、改革舉措與制度創(chuàng)新。唯有如此，我們才能在波瀾壯闊的中國(guó)式現(xiàn)代化文化征程中，不僅成為忠實(shí)的踐行者，更能成為充滿智慧的創(chuàng)造者，最終在這幅國(guó)家級(jí)的壯麗畫(huà)卷上，以紅船啟航地的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)，書(shū)寫(xiě)下閃耀時(shí)代光芒、獨(dú)具辨識(shí)度的嘉興篇章。

文章來(lái)源：《新鄉(xiāng)日?qǐng)?bào)》http://m.00559.cn/w/qt/35715.html