中國(guó)大運(yùn)河的歷史變遷、遺產(chǎn)構(gòu)成與當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)大運(yùn)河和萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣都是中國(guó)古代燦爛文明的重要象征，它作為國(guó)家政治的生命線、經(jīng)濟(jì)交流的大動(dòng)脈和文化融合的主要紐帶，發(fā)揮了難以估量的歷史作用。隨著大運(yùn)河的申遺成功，保護(hù)好、利用好大運(yùn)河被重新提上了日程，如何促進(jìn)大運(yùn)河的可持續(xù)發(fā)展也成為學(xué)術(shù)界爭(zhēng)相探討的熱點(diǎn)問(wèn)題。

一、中國(guó)大運(yùn)河的歷史變遷

（一）早期運(yùn)河的開(kāi)鑿

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著南北之間經(jīng)濟(jì)文化交流逐漸加強(qiáng)以及南北戰(zhàn)事的需要，人工河的開(kāi)鑿已被提上日程。公元前486年，吳王夫差北上爭(zhēng)霸，利用天然湖泊的便利，開(kāi)鑿了一條由江都（今揚(yáng)州）到末口（今淮安）的南北水道邗溝，這是我國(guó)歷史文獻(xiàn)記載中第一條有確切開(kāi)鑿年代的運(yùn)河。除邗溝以外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯為達(dá)到稱霸的目的，也紛紛開(kāi)鑿運(yùn)河，比如李冰主持修建的都江堰，還有集防洪、灌溉、航運(yùn)為一體的水利工程——靈渠。秦朝能夠統(tǒng)一全中國(guó)也得益于靈渠的開(kāi)鑿，其促進(jìn)了秦統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展，也溝通了中國(guó)南北的水路交通。西漢初期，政府開(kāi)始興修水利工程，開(kāi)挖用于漕運(yùn)糧食的人工河渠，漕渠由此應(yīng)運(yùn)而生。

（二）隋唐宋時(shí)期的運(yùn)河：大運(yùn)河工程體系完成

581年，隋朝結(jié)束了長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，統(tǒng)一全國(guó)。隨著政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，開(kāi)鑿一條以洛陽(yáng)為中心、溝通南北的大運(yùn)河成為發(fā)展的必要。在這樣的社會(huì)背景下，隋朝便開(kāi)鑿了一條大運(yùn)河，其西自大興城（今西安），經(jīng)東都洛陽(yáng)北抵涿郡（今涿州），南至余杭（今杭州），把中原同江南、河北及關(guān)中地區(qū)聯(lián)結(jié)起來(lái)，初步形成了以洛陽(yáng)為中心的南北水運(yùn)大動(dòng)脈。唐代通過(guò)重開(kāi)關(guān)中漕渠，整修山陽(yáng)瀆（古邗溝），治理汴河、永濟(jì)渠及江南河，形成了以洛陽(yáng)為中心的漕運(yùn)網(wǎng)，使得唐代漕運(yùn)成為我國(guó)漕運(yùn)史上濃墨重彩的一筆。960年，北宋建立，定都開(kāi)封，為維護(hù)和鞏固政治統(tǒng)治，北宋政權(quán)逐步構(gòu)建了以京城為中心的運(yùn)河網(wǎng),其中以汴河、惠民河、金水河等為主要運(yùn)河水道，環(huán)繞京畿，輻射四方。

（三）元明清時(shí)期：京杭大運(yùn)河

金元兩朝遷都燕京（今北京），因政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的需要，打通了河北、山東段運(yùn)河水道，完善了運(yùn)河管理機(jī)構(gòu)，并制定了較為嚴(yán)密可行的規(guī)章制度以確保運(yùn)河的航運(yùn)暢通，為實(shí)現(xiàn)南糧北運(yùn)，還圍繞運(yùn)河建立了一套機(jī)構(gòu)管理制度，至此，溝通南北地區(qū)的大動(dòng)脈——京杭大運(yùn)河始貫通定型。清定都北京后，沿襲了明代運(yùn)河舊河道，因明末部分河道阻塞不通，清初只能改變漕運(yùn)航線，但在復(fù)運(yùn)行過(guò)程中，沿途節(jié)節(jié)阻滯，部分河道堵塞嚴(yán)重，無(wú)法恢復(fù)通航，最終，清政府只得放棄修復(fù)運(yùn)河，陸續(xù)裁撤河運(yùn)、漕運(yùn)管理機(jī)構(gòu)。至此，中國(guó)2000多年的大運(yùn)河歷史，由初創(chuàng)到鼎盛，由鼎盛到衰敗，由衰敗而完全失修，終于全線斷航。

二、中國(guó)大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)構(gòu)成

（一）大運(yùn)河遺存的物質(zhì)文化遺產(chǎn)

大運(yùn)河在歷史長(zhǎng)河中綿延2500多年，積淀了豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以運(yùn)河無(wú)錫段為例介紹如下。

1.運(yùn)河本體遺存和相關(guān)文物

無(wú)錫位于江南水鄉(xiāng)，河道縱橫，雖然不似北方大量修建水壩和船閘，但是其橋梁碼頭星羅棋布，構(gòu)成了獨(dú)具韻味的無(wú)錫古河道。據(jù)清光緒版《無(wú)錫金匱縣志》記載，無(wú)錫各地有名字在錄的橋梁就多達(dá)500多座，津渡37處。早期，無(wú)錫城區(qū)河邊有不計(jì)其數(shù)的水埠碼頭，但是，20世紀(jì)八九十年代，無(wú)錫地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害。為防洪排澇，沿河都筑起了鋼筋混凝土的防洪墻，河邊的各式水埠碼頭絕大多數(shù)都被拆除或者淹沒(méi)。現(xiàn)在，碼頭主要處于旅游景區(qū)供船只停泊。

2.因運(yùn)河而興的古城鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、建筑群及相關(guān)遺址

無(wú)錫向水而生，因水而興，運(yùn)河孕育了無(wú)錫的一些古城鎮(zhèn)、文化街區(qū)，這些城鎮(zhèn)和街區(qū)展示了運(yùn)河無(wú)錫段獨(dú)特的江南韻味。無(wú)錫不僅保留有倉(cāng)庫(kù)遺址，如，無(wú)錫運(yùn)河邊的北倉(cāng)門(mén)蠶絲倉(cāng)庫(kù)舊址，2004年被改造成北倉(cāng)門(mén)藝術(shù)生活中心，還不斷對(duì)磚窯遺址和民族工商業(yè)遺址等以工業(yè)為基礎(chǔ)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用；另外還保留了彰顯人們生活方式的古建筑群，如建筑寺廟遺址、園林遺址等。

（二）大運(yùn)河孕育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中國(guó)大運(yùn)河作為線性活態(tài)的文化遺產(chǎn)，保留了極具江南韻味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們的形成和發(fā)展都與大運(yùn)河有緊密的聯(lián)系。

1.大運(yùn)河建設(shè)過(guò)程中遺存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

如大運(yùn)河的開(kāi)鑿和疏浚技術(shù)，運(yùn)河的勘測(cè)度量技術(shù)，運(yùn)河構(gòu)筑閘壩、堵決筑堤等方面的傳統(tǒng)工藝，分水、蓄水、泄洪等設(shè)施建造技藝，以及碼頭、橋梁、渡棧的修筑工藝，還有舟船的制造技術(shù)，倉(cāng)儲(chǔ)防潮、防蛀技術(shù)等。

2.大運(yùn)河沿岸生活衍生的運(yùn)河故事、傳說(shuō)等民間文學(xué)

如白蛇傳說(shuō)、梁山伯與祝英臺(tái)的故事等；為減少行船時(shí)枯燥形成的船夫號(hào)子、民謠等；由大運(yùn)河而產(chǎn)生的社會(huì)風(fēng)俗節(jié)日，如媽祖的信俗、通州開(kāi)漕節(jié)等；還有戲曲藝術(shù)中的京劇、昆曲等，音樂(lè)藝術(shù)中的古琴、嗩吶，宗教音樂(lè)等，舞蹈藝術(shù)中的京西太平鼓、獅子舞等；還有因運(yùn)河而發(fā)展的中華傳統(tǒng)武術(shù)、中華傳統(tǒng)雜技項(xiàng)目。

3.在大運(yùn)河的南北交流中產(chǎn)生的傳統(tǒng)手工藝

如宜興紫砂陶、景泰藍(lán)等的陶瓷燒制技藝，臨清貢磚、御窯金磚的制磚技藝，宋錦、燈彩等刺繡和彩扎藝術(shù)，還包括精湛的冶金鑄造、年畫(huà)與剪紙、泥塑等手工藝品制作技藝及雕版印刷技藝、湖筆制作等印刷和文房四寶制作工藝。

三、中國(guó)大運(yùn)河的時(shí)代價(jià)值

（一）弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)大運(yùn)河貫穿南北，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的搖籃，為我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了文化載體。大運(yùn)河貫穿南北，使南北地區(qū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的溝通交流，二者求同存異，和諧共生，不僅促進(jìn)了民族統(tǒng)一，還對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧起到重要的推動(dòng)作用，與我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面、社會(huì)層面相得益彰。運(yùn)河文化彰顯的自強(qiáng)不息、和而不同的氣質(zhì)能給予青年以啟發(fā)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)及人與自然的關(guān)系，教導(dǎo)他們遇到困難永不言棄，只要堅(jiān)持就能看到勝利。就像運(yùn)河雖然斷流，雖然受損，但是憑借奔流不息的精神氣質(zhì)最終被人重用，成為世界文化遺產(chǎn)。

（二）提升中華文化軟實(shí)力

當(dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域逐漸由“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)向“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)移，成為綜合競(jìng)爭(zhēng)中的新領(lǐng)域。中國(guó)大運(yùn)河以水為載體，綿延流淌2500多年，這種生生不息的強(qiáng)大生命力聚集了中華文化的底氣與志氣，為中國(guó)屹立于世界民族之林，切實(shí)提高文化軟實(shí)力提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。保護(hù)大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)，在承認(rèn)其普遍價(jià)值的基礎(chǔ)上挖掘它獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和文化價(jià)值，提高運(yùn)河文化的影響力和吸引力，是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要舉措。在大運(yùn)河沿線的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大運(yùn)河文化資源成為這些運(yùn)河城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)帶的建設(shè)既促進(jìn)了運(yùn)河城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又提升了其文化軟實(shí)力。

（三）增強(qiáng)民族文化自信

2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河8年的申遺夢(mèng)，終于在多哈實(shí)現(xiàn)，其申遺的成功向全世界展現(xiàn)了除萬(wàn)里長(zhǎng)城外的又一大杰作，大運(yùn)河成為中國(guó)文化走向世界的“金名片”。在全球化、信息化浪潮席卷世界的當(dāng)今時(shí)代，民族自信心顯得尤為重要。中華文化之所以能有這么強(qiáng)大的生命力，不僅在于它的兼容性和柔韌性，而且還在于它的開(kāi)放性和現(xiàn)代性。大運(yùn)河雖然見(jiàn)證了我國(guó)歷史的興衰更迭，創(chuàng)造了他國(guó)在同時(shí)代難以企及的技術(shù)成就，但是也需要不斷地發(fā)展創(chuàng)新，通過(guò)與他國(guó)的交流互鑒，在傳播運(yùn)河文化和理念的同時(shí)，吸收世界有益文化，讓自身文化與現(xiàn)代文明相融合，與時(shí)代接軌、與世界相連，以此來(lái)彰顯中國(guó)強(qiáng)大的文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

2017年6月24日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)大運(yùn)河的傳承做出了重要批示：“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。”中國(guó)大運(yùn)河作為中華民族流動(dòng)的文化動(dòng)脈，是中華民族精神的重要標(biāo)識(shí)，保護(hù)傳承大運(yùn)河，是關(guān)乎中華文明延續(xù)的大事，需要站在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的戰(zhàn)略高度，讓全社會(huì)聯(lián)合起來(lái)，積極參與到保護(hù)運(yùn)河的隊(duì)伍中來(lái)。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》：http://m.00559.cn/w/xf/26540.html