民族文化媒介視野下鄉(xiāng)村旅游文化的發(fā)展——以石林阿著底、大糯黑村為例

本文圍繞云南石林縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，展開一個(gè)關(guān)于民族文化媒介視野下鄉(xiāng)村旅游文化的發(fā)展研究，我們經(jīng)過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，石林地區(qū)一些村寨的旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了飛速發(fā)展的黃金時(shí)期，這離不開大眾傳播媒介的影響，在媒介視野下將我們的民族文化通過展現(xiàn)在世人面前，成為我們研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象。大眾傳播對(duì)于我們?cè)颇鲜职⒅缀痛笈春诖宓膫鞑ズ托蜗笮麄鞫计鸬搅撕芎玫匦Ч?，這樣可以推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)整個(gè)文化品牌的宣傳和旅游文化的發(fā)展。

一、云南石林地區(qū)民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

民族媒介視野下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是我們現(xiàn)在比較流行的一種旅游方式，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游呢以它獨(dú)有的原生態(tài)的自然風(fēng)光和自由的風(fēng)土民情，還有各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，吸引了一大批游客，石林地區(qū)的村民從他們自己自身情況出發(fā)，運(yùn)用他們自己傳統(tǒng)的媒體對(duì)他們本民族的文化進(jìn)行外內(nèi)對(duì)外的文化傳播?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多人通過網(wǎng)絡(luò)媒體和海內(nèi)的媒體進(jìn)行傳播。近幾年來，石林地區(qū)以阿詩(shī)瑪為文化標(biāo)簽的鄉(xiāng)村旅游日益進(jìn)入大眾的視野，我們發(fā)現(xiàn)最具有典型的特征的村寨就是位于維則鄉(xiāng)的阿著底和位于圭山鎮(zhèn)的大糯黑村。他們緊緊抓住現(xiàn)代媒介和大眾傳播的步伐，發(fā)展賦有自己民族特色的旅游文化，使得他們的民族文化生態(tài)旅游得到了很好的發(fā)展。

阿著底村位于石林縣東南部，距縣城約20公里，阿著底是彝族撒尼語，意思是青山綠水環(huán)繞的富饒美麗的地方，這里主要居住著彝族支系的撒尼人，政府開始鼓勵(lì)村民興建農(nóng)家樂，開展了農(nóng)家樂的人家生活水平馬上上升了一個(gè)新的臺(tái)階，也帶給游客不一樣的體驗(yàn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)成具備一些基礎(chǔ)設(shè)施的鄉(xiāng)村旅游村寨，來這里旅游的人都是在大城市里看夠了喧囂與熱鬧，來到這里更多享受的一份寧?kù)o與自在，靜靜領(lǐng)略大自然帶給我們的美好。多數(shù)人來這里體驗(yàn)他們的民族節(jié)日，火把節(jié)，密枝節(jié)等，還可以觀賞到他們民族特色的大三弦舞和霸王鞭舞，當(dāng)然也可以去采摘天然的蘋果和各種蔬菜；還有撒尼婦女精美的刺繡工藝，讓外來游客贊不絕口；村里的壁畫，飛禽走獸栩栩如生，讓游客仿佛置身一個(gè)世外桃源，現(xiàn)目前這里已經(jīng)成為具備了比較成熟的農(nóng)家樂設(shè)施的鄉(xiāng)村旅游，并且深受廣大游客的喜愛。

大糯黑村的房子都是用石頭砌成的，特有的石頭屋成了一道風(fēng)景線，但這些石頭有著悠久的歷史，記錄著村子的繁衍變遷，正因這樣這里受到很多藝術(shù)家、畫家、攝影愛好者的青睞，也被人稱為“石頭凝固成的村寨”、“石中精靈”等美譽(yù)。節(jié)假日的時(shí)候會(huì)有很多單位，或者個(gè)人組織大家來這里的密枝林搞活動(dòng)，比如電視臺(tái)也會(huì)來這里農(nóng)家樂拍攝真人秀節(jié)目，小學(xué)生六一兒童節(jié)也會(huì)來這里拍電影，各種各樣的現(xiàn)代傳媒帶給大糯黑村旅游發(fā)展的很好契機(jī)，讓他們充分認(rèn)識(shí)他們的民族自豪感，能夠更好的傳播民族文化，撒尼人的斗牛經(jīng)常出現(xiàn)在微博上，深深地增加了民族自信心，使得民族文化增值。

二、大眾傳播媒介在鄉(xiāng)村民族文化傳播中的作用

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，更多人會(huì)通過微博，微信去了解旅游信息，而且更注重文化消費(fèi)，石林地區(qū)有很多少數(shù)民族，以彝族為主，現(xiàn)在更多的人愿意去了解我們的民族文化，并且去體味我們民族文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。

（一）文化的傳播讓鄉(xiāng)村旅游依托媒介發(fā)展

鄉(xiāng)村的文化傳播相對(duì)比較薄弱，在這里他們的傳播方式也是文化傳播的一種，只有通過大眾傳播，才能更好的為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起到很好地形象傳播作用。石林大糯黑村的音樂世家李國(guó)祥一家就是主流媒體傳播的代表，他家兩個(gè)老人都是能歌善舞的老藝人，大兒子李國(guó)祥是村上最先一批做農(nóng)家樂富起來的人，隨著旅游越來越熱，他們還在家修建了賦有鄉(xiāng)土民情的小酒吧，有很強(qiáng)的少數(shù)民族特色。他家的三兒子是參加中國(guó)好聲音山人樂隊(duì)里的貝斯手阿蠟，隨著阿蠟小有名氣，也給大糯黑村帶來了一定的傳播效果，很多人聞?dòng)嵍鴣?，有時(shí)候阿蠟也會(huì)回到村里為他們表演。這些都是當(dāng)?shù)刂髁髅襟w對(duì)于他們自身旅游發(fā)展所起到的很好地積極作用的例子。李國(guó)祥今年35歲，他作為年輕一代接觸媒體最多的彝族人，他在朋友圈里賣他們的手工刺繡的手工藝品，播報(bào)他們的民族節(jié)日的慶?；顒?dòng)，以及他們最普通的農(nóng)耕活動(dòng)等，作為年輕一代的少數(shù)民族同胞，他肩負(fù)的同樣是一個(gè)族人的形象宣傳，有時(shí)候通過他的微小的媒介傳播就能讓我們看到一個(gè)不一樣的世界。

（二）文化的傳承讓鄉(xiāng)村旅游更加深入人心

石林地區(qū)富有特色的民族文化生態(tài)旅游稱為了石林地區(qū)特有的傳播載體，不僅可以為人民提供一個(gè)可觀賞的平臺(tái)和地區(qū)，也可以長(zhǎng)期作為文化遺產(chǎn)保存下來，這也為我們很好地傳承和保護(hù)民族文化提供了方便?，F(xiàn)如今，很多人不注重保護(hù)民族文化，又加上現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)少數(shù)民族文化的沖擊，不斷沖擊影響著民族文化的陣地，所以大眾傳播媒介傳承文化的功能就顯得十分突出。石林地區(qū)原有的博物館，報(bào)紙，廣播等肩負(fù)著傳播載體的任務(wù)，那些原本的民族文化通過這些載體讓越來越多的人知道，也深深加強(qiáng)了本民族同胞的文化認(rèn)同感，他們會(huì)更樂于去傳承和繼續(xù)傳播他們自己的民族文化，例如石林地區(qū)一年一度的斗牛比賽活動(dòng)，一年一度的國(guó)際火把節(jié)，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多游客，成為了石林地區(qū)具有代表性的節(jié)日。

三、石林鄉(xiāng)村旅游傳媒化存在的問題

鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)分布較散、規(guī)模較小、承載能力有限兩個(gè)村寨都缺乏科學(xué)的定位和統(tǒng)一的規(guī)劃，現(xiàn)在因?yàn)槭值纳鷳B(tài)旅游才剛剛興起，大多數(shù)的人民還沒有足夠成熟的經(jīng)營(yíng)管理模式，所以他們還有一定的盲目性，經(jīng)營(yíng)點(diǎn)較分散且有些交通極為不便，可進(jìn)入性較差，造成吸引力不足，目前現(xiàn)在村里的基礎(chǔ)設(shè)施比較少、吸引力不夠，但由于他們自身的資金有限，他們的建設(shè)成本比較低，所以可能就導(dǎo)致消費(fèi)檔次一般，達(dá)不到很多游客的要求，比如有的游客嫌農(nóng)村的衛(wèi)生各種條件達(dá)不到。許多功能不配套，接待能力有限，限制了游客的消費(fèi)能力，農(nóng)民增收大打折扣。

四、結(jié)語

大眾傳播的傳播媒介具有強(qiáng)大的傳播能力，對(duì)于文化和社會(huì)的影響都是非常大和深遠(yuǎn)的，石林地區(qū)的民族文化傳播應(yīng)該從他們自己本民族的文化傳播和實(shí)際出發(fā)，制定符合屬于他們自己的傳播方式，一些政府部門的的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該多多實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)勢(shì)，從而運(yùn)用正確的媒介和媒體對(duì)石林地區(qū)的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的傳播影響，石林地區(qū)的民族節(jié)慶活動(dòng)富有特色，傳統(tǒng)民族節(jié)日在今天不斷成為人們消費(fèi)和追捧的節(jié)慶，不管時(shí)代如何進(jìn)步，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵都沒有變，在旅游發(fā)展的過程中，節(jié)日活動(dòng)被不斷賦予新的含義，這成為推動(dòng)旅游發(fā)展的新動(dòng)力，也使得村寨旅游煥發(fā)著新的生命力。

本文來源：《記者搖籃》：http://m.00559.cn/w/qk/22732.html