香包的古稱——蹴兒辨析

甘肅省隴東地區(qū)民俗，五月端午節(jié)前后，小孩要佩帶荷包，內(nèi)貯香草，故又稱香包，俗名“蹴兒”。蹴：辭書(shū)上一般注作讀cù，意為踢或踏。古漢語(yǔ)有“蹴鞠”一詞，辭書(shū)上都解作踢球。隴東方言中，“蹴”讀chu31（嚴(yán)格來(lái)講，韻母為[ч]），義同“蹙”，收縮或皺縮意，物名化后作“蹴兒”，表示荷包。

隴東民間荷包分為兩類：一類中空，內(nèi)可盛物，根據(jù)用途又可稱為錢(qián)包、香囊、煙包等；另一類做飾物，內(nèi)部以棉花及香料等填充，做成粽子形、人形或動(dòng)物形。這種具立體形狀的荷包，縫制時(shí)需要將好幾塊面料縮合縫到一起，荷包主體近似球形，可以想象，籃球、排球制做時(shí)均非用一塊平展的皮子縫成，荷包亦然，故民間將這種縫紉手法稱為“蹴chu31”，物名化后，將“蹴”成的荷包叫“蹴兒”。隴東民間把縫荷包就叫“蹴蹴兒”，前一個(gè)“蹴”是動(dòng)詞，這種說(shuō)法意味著“蹴兒”就是“蹴”出來(lái)的。

古代游戲有“蹴鞠”之謂，辭書(shū)上一般都把“鞠”解作球，“蹴”解作踢?！熬稀北硎厩虿诲e(cuò)，“蹴”未必表示踢，“蹴”解作“制鞠的工藝”較為準(zhǔn)確，即“蹴”作定語(yǔ)，“蹴鞠”就是“蹴成的鞠”，一如“蹴蹴兒”的用法。

舊時(shí)隴東地區(qū)寧縣民間體育活動(dòng)有打“毛彈”的習(xí)俗，毛彈是將毛線、布條等團(tuán)緊成球狀，外部用數(shù)塊皮革縮合縫成圓球，即《水滸》中高俅之流所踢的“毬”，也就是文言所稱的“鞠”。既然“鞠”、“毬”、“毛彈”同為一物，“蹴”指其制作工藝也就是一致的，因此，“蹴鞠”就應(yīng)該讀作chu31ju31，解作“蹴成的毬”。

漢語(yǔ)方言中有一個(gè)普通話缺如的單韻母[Ч]，中原地區(qū)的人從來(lái)不說(shuō)，因而感到特別突兀，甚至想刻意模仿都極其困難，而西北地區(qū)卻普遍存在，如甘肅、陜西、山西等省的廣大區(qū)域內(nèi)，都可聽(tīng)到該韻母。

[Ч]韻母的發(fā)音方法與國(guó)際音標(biāo)的[r]與[z]相似，屬于舌尖中音，其發(fā)音效果介于普通話“如(ru)”與英語(yǔ)單詞“zoo”之間，在漢語(yǔ)方言中，可單獨(dú)作韻母，也可作介音構(gòu)成復(fù)韻母，本文為了拼寫(xiě)方便，采用普通話的u韻母代替方言的[Ч]韻母，因?yàn)殡]東方言中zh、ch、sh、r諸聲母的合口呼字的韻母或介音全是[Ч]而不是u，因而不會(huì)引起混淆。如隴東方言的代表話寧縣方言有zhu、chu、shu、ru、zhua、chua、shua、rua、zhuai、chuai、shuai、zhuan、chuan、shuan、ruan、zhuanɡ、chuanɡ、shuanɡ、zhui、chui、shui、rui、zhun、chun、shun等三十多個(gè)音節(jié)，轄有常用字四百多個(gè)。

隴東方言是一種非常古老的方言，代表著上古漢語(yǔ)的讀音，因此可以認(rèn)為[Ч]韻母古已有之，并且在漢語(yǔ)演變中有非常特殊的意義。

《辭海》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)，甚至連《新華字典》這樣的常用工具書(shū)，在注音時(shí)都說(shuō)明：“趨”，“趣”，古又同“促”；而“促”，“蹙”，“蹴”三字同音，推論是：上述五字古代屬同音字，后來(lái)分化出了不同讀音。那么，古音會(huì)是怎樣的讀音效果呢？

《說(shuō)文解字》注：“蹴，躡也，七宿切”；“蹙，迫也，通‘蹴’字,子六切”；“促，迫也，七玉切”；“趣，疾也，七逾切”；“趨，走也，七句切”。 讀音效果大致為cü。

今隴東方言讀音：“促qū31”；“趨qū31”；“趣qù55”；“蹙[ts‘Ч]31”；“蹴[ts‘Ч]31”。

上古時(shí)代，確定無(wú)有j、q、x聲母，因此，上述五字讀音若相同，擬音用國(guó)際音標(biāo)表示應(yīng)該是[ts‘Ч42]（古尖音、入聲）。到了中古時(shí)代，上述五字的讀音在中原廣大地區(qū)演變成了cü42（古尖音、入聲）。近古時(shí)代，上述五字的讀音仍然是尖音，有明代的《洪武正韻》的反切音為證，至少在讀書(shū)人圈子里是這樣。但是，元代周德清按照當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)白話音的實(shí)際讀音（以大都官話讀音為代表）記錄編纂的《中原音韻》刊行以后，加劇了尖團(tuán)音的分化，上述五字在北京官話中，“促”、“蹙”、“蹴”成了典型的團(tuán)音cù，“趣”、“趨”讀成尖音（cü）；而隴東方言把“促”、“趨”、“趣”讀成了尖音cü42，“蹙”、“蹴”依舊讀成[ts‘Ч] 42（古尖音、入聲）。

以“朱、出、書(shū)、入”為例，普通話讀作：zhū，chū，shū，rù，今隴東方言讀作：[tsЧ]31，[ts‘Ч] 31，[sЧ] 31，[zЧ] 31，而中原地區(qū)中古擬音為：zhǖ、chǖ、shǖ、rǜ，可以將中古音稱為“準(zhǔn)尖音”。

上古時(shí)代，“足、竹、舉”同音，現(xiàn)代普通話分別讀作：足zú、竹zhú、舉jǔ，讀音差異很大，全是團(tuán)音，已看不出尖音的痕跡，但現(xiàn)代隴東方言分別讀作：足ju31、竹[tsЧ]31、舉ju53，讀音非常接近，有尖有團(tuán)，通過(guò)[Ч]韻母就把它們統(tǒng)一起來(lái)了。

以上推論的演變過(guò)程，解釋了由古尖音聲母分化出j、q、x聲母的一種來(lái)源，是關(guān)于ü韻母字的一種演變模式，而在此演變過(guò)程中，隴東方言的[Ч]韻母扮演了不可或缺的角色。

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