中國民族民間舞在高校舞蹈教育中的傳承研究

我國作為多民族國家，每個(gè)民族都分別分布在我國每一個(gè)不同的地區(qū)，在城市以往的發(fā)展過程中，就逐漸形成了每一具備民族特色的藝術(shù)，其中就包括民族民間舞蹈，作為我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀發(fā)展發(fā)展方式，民族民間舞蹈在自身發(fā)展過程中，往往能夠?qū)⒐湃说闹腔圻M(jìn)行傳承。其中也包括民族文化的底蘊(yùn)。因此，在對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)有著不可替代的重要地位。在針對(duì)高校舞蹈教育進(jìn)行發(fā)展和改革的過程中，就需要將民族民間舞蹈進(jìn)行融合發(fā)展。才能夠促進(jìn)我國民族民間舞蹈能夠在傳承中進(jìn)行創(chuàng)新，最終住進(jìn)我國高校舞蹈教育藝術(shù)能夠多樣化發(fā)展

1中國民族民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下我國許多獨(dú)有的舞蹈藝術(shù)本身就具有上千年的歷史，所以那些耳濡目染的民族民間舞蹈也在社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展過程中得到多元化的發(fā)展。同時(shí)中國的民間民族舞蹈在自身發(fā)展過程中也會(huì)受到一些外來文化的沖擊。這對(duì)于民族民間舞蹈的發(fā)展來說是一種巨大的挑戰(zhàn)。正是因?yàn)槭艿酵鈦砦幕膰?yán)重打擊，在長此以往的沖擊下，國民間民族舞蹈開始在發(fā)展過程中呈現(xiàn)衰弱和消亡的現(xiàn)象。

同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的來臨，讓新媒體技術(shù)開始逐漸在人們的生活中開始發(fā)展。也正是因?yàn)槿绱?，進(jìn)入新時(shí)代以后，越來越多的舞蹈作品出現(xiàn)，但是在其中并沒有能夠看到民族民間舞蹈的傳承，也沒有能夠?qū)⒚褡迕耖g舞蹈的內(nèi)涵去進(jìn)行傳播。即使有部分民族民間舞蹈在進(jìn)行傳承，但是很多民族民間舞蹈都只是外在上去進(jìn)行形式上的傳承，而并沒有發(fā)揮其內(nèi)心深處的內(nèi)涵上散發(fā)，因此我們更加應(yīng)該在此基礎(chǔ)上去真正意義上絲毫中國民族民間舞蹈該如何進(jìn)行發(fā)展。

2中國民族民間舞蹈的基本特征

2.1傳統(tǒng)性

中國民間民族舞蹈在進(jìn)行傳承發(fā)展過程中，一直都是中國傳統(tǒng)文化傳播和發(fā)展的重要方式之一。不僅僅體現(xiàn)了我國古代人民勞動(dòng)智慧的重要內(nèi)涵，更多的是能夠去反映許多民族的風(fēng)俗文化，將許多民族自身的人文和特色運(yùn)用到舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作當(dāng)中。而這些有著別具一格風(fēng)格的民族舞間舞蹈和存在的民族樣式。這也是中國民族民間舞蹈的傳統(tǒng)性表現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變更過程中，火鍋的許多民族文化也在這個(gè)過程中開始不斷的有著一定的變化，其中就包括潑水節(jié)，火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)目仍舊會(huì)保持用到今天。從這個(gè)角度出發(fā)，就可以發(fā)現(xiàn)我國的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族民間舞蹈。在發(fā)展過程中并沒有受到時(shí)代和社會(huì)的沖擊，而是保持自身原本的特色，比如苗族在進(jìn)行傳統(tǒng)民族舞蹈表演的過程中基本上都會(huì)去佩戴銀飾品。直到現(xiàn)在去很多苗寨去觀看表演，都能夠看出他們自身的民族特色銀飾穿戴

2.2民俗性

我國民族民間舞蹈在最開始誕生之際，就是從古代動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去進(jìn)行總結(jié)發(fā)現(xiàn)的。因此，在針對(duì)中國民族民間舞蹈劇進(jìn)行觀察的過程中，地域性的民族文化差異往往會(huì)帶來更多民族民間舞蹈發(fā)展過程中的差異。這是其中存在的差異，或者說少數(shù)民族民間舞蹈自身存在的個(gè)性化。就是他們自身存在的民俗化特點(diǎn)。比如我國少數(shù)民族黎族舞蹈舂米舞和打鹿舞，當(dāng)你看到這些舞蹈的時(shí)候，就能夠認(rèn)識(shí)到這是他們獨(dú)有的文化。

這是在少數(shù)民族的人民日常生活中通過民俗文化作為起點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)作的。在這兩種舞蹈當(dāng)中，舂米舞就來源于黎族當(dāng)中婦女所使用的舂米用具，并且通過音樂等各種跌宕起伏的節(jié)奏來將日常生活中木臼舂米的場(chǎng)景進(jìn)行表現(xiàn)。

2.3自娛性

我國的傳統(tǒng)文化自誕生到發(fā)展以來，都有著能夠讓人民群眾得到快樂的屬性。所以傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中往往會(huì)以多種形式來進(jìn)行傳承。其中就包括舞蹈。舞蹈作為人們的行為藝術(shù)，它能夠從最基礎(chǔ)的層面來表達(dá)出對(duì)生活的向往。因此民族民間舞蹈能夠給人帶來更好的視覺體驗(yàn)。也能夠在觀看的過程中逐漸放松身心。這也是我國民族民間舞蹈存在的自娛性特點(diǎn)。即便是現(xiàn)代的傳統(tǒng)舞蹈，廣場(chǎng)舞也是人們?cè)诓栌囡埡?，進(jìn)行娛樂，鍛煉身體的有效方式。正是因?yàn)槿绱?，中國民族民間舞蹈也能夠在自身發(fā)展過程中取得到人們的發(fā)展和娛樂。比如藏族，羌族，傣族等各種舞蹈都能夠得到許多娛樂性民族民間舞蹈的發(fā)展，這種民族民間的舞蹈往往不會(huì)對(duì)參與者有著更多的要求，大家更多的是去享受這種熱鬧的氛圍和歡快的舞蹈節(jié)奏。

2.4集體性

我國民族民間舞蹈在發(fā)展和傳承的過程中，可以發(fā)現(xiàn)基本上都是對(duì)古代勞動(dòng)人民的集體智慧去進(jìn)行總結(jié)，因此在中國民族民間舞蹈的特性上就能夠看出它在本質(zhì)上就是許多人在一起的一種行為藝術(shù)，這種藝術(shù)往往會(huì)稱為集體藝術(shù)。所以它能夠在廣大群眾的集體審美基礎(chǔ)上去進(jìn)行發(fā)展。中國民族民間舞蹈往往都會(huì)有許多參與者通過集體的表演方式來進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，集體性不僅僅只是體現(xiàn)在參與舞蹈表演的人們當(dāng)中。更多的也可以體現(xiàn)在傳播的媒介上。比如在彝族的許多舞蹈表演上，就能夠看到相關(guān)的集體性舞蹈，其中就包括阿細(xì)跳樂。當(dāng)然在其他的少數(shù)民族中也有相應(yīng)的集體性舞蹈，比如藏族的“果諧”等，在這種集體性的五代表演當(dāng)中，人數(shù)已經(jīng)不是相應(yīng)的限制性因素了。更多的是能夠表達(dá)出人們對(duì)于生活的那種熱情和歡快。

不僅如此，集體性也可以體現(xiàn)在許多民族民間舞蹈的文化表現(xiàn)當(dāng)中，比如遼陽的秧歌舞，這類舞蹈大多都是在表演過程中通過許多人來營造出一種宏大的氣質(zhì)，能夠表演出一種集體性的宏偉壯觀。

2.5表演性

我國民族民間舞蹈作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳承形式，不僅能夠在對(duì)傳統(tǒng)化進(jìn)行宣揚(yáng)和傳承的過程中，表演性更是它的基本特點(diǎn)之一。別人性的特點(diǎn)更多的是能夠體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)這對(duì)人物的刻畫和進(jìn)行藝術(shù)描繪的現(xiàn)象上。中國民族民間舞蹈往往可以根據(jù)人物的各種特定性質(zhì)來進(jìn)行動(dòng)作上的表達(dá)和抒發(fā)。并如此部分的民族民間舞蹈仍舊是急性且隨意來進(jìn)行發(fā)明的，并沒有對(duì)人物進(jìn)行相應(yīng)的刻畫和描述。不過絕大多數(shù)的民族民間舞蹈都是通過民間的能人去通過藝術(shù)的創(chuàng)作來進(jìn)行表演性上的發(fā)揮。比如地方人文民俗濃郁的藏族，在熱巴舞上就是在專業(yè)人員的建議基礎(chǔ)上去將手鈴和熱巴鼓來進(jìn)行創(chuàng)作。在具備十分優(yōu)異的表演性的同時(shí)，也具備特別重要的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。當(dāng)然在我國漢族的許多民間舞蹈當(dāng)中，也會(huì)存在一些表演性較強(qiáng)的作品。他們能夠在人們進(jìn)行觀賞的過程中，去發(fā)掘民族民間舞蹈當(dāng)中的藝術(shù)魅力。

2.6變異性

民族民間舞蹈的內(nèi)核是傳統(tǒng)文化，因此在自身傳承和發(fā)展過程中都會(huì)保留傳承性作為最基礎(chǔ)特性。但是民族民間舞蹈也并不是在長時(shí)間的發(fā)展中一成不變。社會(huì)和時(shí)代的逐漸發(fā)展，讓人們的生活逐漸有了一些轉(zhuǎn)變，因此在對(duì)傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，就會(huì)對(duì)這生活有著更多的了解和變化。由于古代的科學(xué)技術(shù)沒有得到顯著進(jìn)步，因此許多民族民間舞蹈在發(fā)展過程中就只能通過大腦和口語來進(jìn)行傳承。相比較于剛開始傳承過程中的那種清晰記憶，更多在長時(shí)間的發(fā)展過程中會(huì)存在一些動(dòng)作上和形式上的模糊。因此在很多舞蹈動(dòng)作上，往往在記憶當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)一些偏差。因此在舞蹈?jìng)鞒羞^程中往往會(huì)存在一定的變異性。

3中國民族民間舞在高校舞蹈教育中的傳承和創(chuàng)新

3.1優(yōu)化民族民間舞課程設(shè)置

中國民族民間舞蹈在高校的高校舞蹈教育就必須重視舞蹈教學(xué)課程去進(jìn)行自身科學(xué)且合理的配置。而且需要在民族民間舞蹈和舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)之上去進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展。才能夠讓民間民族舞蹈的課程得到有好落實(shí)。在針對(duì)民族民間舞蹈的課程設(shè)置當(dāng)中，首先就必須注重科學(xué)性和合理性。必須從先簡單后困難的原則上去針對(duì)民族民間舞蹈課程進(jìn)行設(shè)置的過程中也需要考慮到高校舞蹈教育當(dāng)中的系統(tǒng)性和整體性。讓學(xué)生在通過對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解的過程中，了解到自身在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈過程中所需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任以及自身對(duì)于民族民間文化的喜愛。并且在此基礎(chǔ)上去對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終在傳承的過程中能夠?qū)γ褡迕耖g舞蹈進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。

3.2提高教師的綜合素質(zhì)

對(duì)于高校的舞蹈教育來說，基本身就必須需要一批優(yōu)秀的教師力量才能進(jìn)行學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)上的綜合素質(zhì)提升。并且高效，本身的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量往往和教師綜合素質(zhì)有著十分重要的關(guān)系。我國的民族民間舞蹈本身在與高校舞蹈教育進(jìn)行融合發(fā)展的過程中，也需要去考慮到如何針對(duì)民族民間舞蹈去進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上還能夠?qū)⒅袊褡迕耖g舞蹈和高校自身的舞蹈教師有著更多的突破和要求。讓進(jìn)入新時(shí)代以后的高校舞蹈教師將自身的水平以及文化進(jìn)行提升，同時(shí)能夠?qū)ξ璧讣寄芎椭R(shí)有所掌握，還能夠在此基礎(chǔ)上去提升自身學(xué)習(xí)的舞蹈種類。中國民族民間舞蹈和高校舞蹈教育融合的具體表現(xiàn)就可以體現(xiàn)在教師自我素質(zhì)上的提升。當(dāng)然，教師群體在進(jìn)行民族民間課程教學(xué)的過程中，還需要去滿足實(shí)際發(fā)現(xiàn)的各種問題和教學(xué)需求。以及在確保教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上去促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

3.3拓展民族民間舞教學(xué)空間

傳統(tǒng)文化作為我國的瑰寶，民族民間舞蹈作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此在高校的民族舞蹈教育當(dāng)中就應(yīng)該占據(jù)較為重要的地位，高校作為民間民族舞蹈發(fā)展的重要載體，不僅僅只是局限于舞蹈的課堂教學(xué)上。應(yīng)該去讓學(xué)生去了解民族民間舞蹈文化本身的內(nèi)涵，以及更多關(guān)注學(xué)生課外學(xué)習(xí)的空間。要讓民族民間舞蹈逐漸從傳統(tǒng)的民族文化當(dāng)中走進(jìn)高校的教育當(dāng)中。在對(duì)舞蹈進(jìn)行具體教學(xué)的過程中，讓一部分學(xué)生去發(fā)掘?qū)γ褡迕耖g舞蹈的興趣。高校就應(yīng)該針對(duì)該環(huán)節(jié)進(jìn)行教育教學(xué)的組織和管理。讓學(xué)生能夠得到高校同意后，開始自發(fā)組建民族民間舞蹈的相應(yīng)社團(tuán)。讓學(xué)生可以在社團(tuán)當(dāng)中組建相應(yīng)的活動(dòng)，且對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行相應(yīng)的討論。使得學(xué)生能夠從更深的角度去對(duì)民族命運(yùn)舞蹈進(jìn)行表演，了解傳統(tǒng)文化傳承的重要性。以及對(duì)傳統(tǒng)文化民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新的重要作用。高校也可以去邀請(qǐng)那些民間舞蹈藝術(shù)家去學(xué)校進(jìn)行講座和教學(xué)。讓學(xué)生能夠更加近距離的能夠跟藝術(shù)家進(jìn)行舞蹈上的交流，學(xué)生也能夠在這樣的交流當(dāng)中從深層次去了解民族民間舞蹈當(dāng)中的優(yōu)秀文化和內(nèi)涵。開闊視野的同時(shí)也能夠去激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠在民族民間舞蹈創(chuàng)新方面有著更濃厚的基礎(chǔ)。

3.4豐富舞蹈教學(xué)文化內(nèi)涵

我國的民族民間舞蹈再進(jìn)行傳承和發(fā)展過程中，都能夠感受到其中十分濃郁的民族文化內(nèi)涵。他不僅體現(xiàn)了每一個(gè)地區(qū)和每一個(gè)民族的人民風(fēng)俗習(xí)慣，更多的是將那些風(fēng)土民情和文化信仰等內(nèi)容交互到了一個(gè)舞蹈表演當(dāng)中。因此高校舞蹈教育在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)的過程中，就應(yīng)該對(duì)其中的內(nèi)涵和文化去進(jìn)行了解。在進(jìn)行教育的過程中，還需要將舞蹈其中的文化背景和民族風(fēng)俗習(xí)慣去進(jìn)行內(nèi)容上的教學(xué)。通過精神上去了解舞蹈文化，更多的能夠讓學(xué)生在進(jìn)行民族文化特點(diǎn)的了解上去進(jìn)行民族民間舞蹈動(dòng)作的分析。我要更好的落實(shí)民族民間舞蹈在高校舞蹈教育當(dāng)中的教學(xué)效果和質(zhì)量。以及民族民間舞蹈自身的傳承和創(chuàng)新。

比如民間民族舞蹈當(dāng)中的優(yōu)秀代表紅色舞蹈。他不僅具有自身獨(dú)特的文化背景，而且還能夠去展現(xiàn)我國中華民族不屈不撓的民族精神。在對(duì)優(yōu)秀的紅色舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過程中，比如蘆笙舞，教育者就應(yīng)該針對(duì)舞蹈背后的抗日背景進(jìn)行介紹。讓學(xué)生能夠在了解舞蹈創(chuàng)作背景的過程中去感受藝術(shù)家的內(nèi)心世界。在此基礎(chǔ)上去對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行升華。從而讓學(xué)生能夠從內(nèi)涵到動(dòng)作上去對(duì)紅色舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)。

結(jié)語：

民族民間舞蹈作為我國傳統(tǒng)文化傳承的重要組成部分，是我國許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)保護(hù)當(dāng)中的重要瑰寶，在進(jìn)入新時(shí)代以后，許多外來文化開始對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行沖擊，使得我國許多傳統(tǒng)文化的表演形式開始逐漸進(jìn)行消亡。也正是因?yàn)槿绱?，就需要現(xiàn)代社會(huì)的高校舞蹈教育者和高校更多的去重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。因此高校就應(yīng)該重視中國民族民間舞蹈在高校舞蹈教育當(dāng)中的地位。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)到民族民間舞蹈的動(dòng)作基礎(chǔ)上去對(duì)內(nèi)涵有所了解。并且在總結(jié)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中的許多優(yōu)勢(shì)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)我國民族民間舞蹈能夠得到傳承。

本文來源：《尚舞》http://m.00559.cn/w/wy/26862.html