基于大學(xué)生浪費(fèi)現(xiàn)象淺析高校素質(zhì)教育

勤儉節(jié)約是我國(guó)的傳統(tǒng)美德更是我國(guó)勞動(dòng)人民的寶貴的精神財(cái)富，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來講，堅(jiān)持勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德并傳承發(fā)展下去也是大學(xué)生愛國(guó)主義情操的一種體現(xiàn)。在當(dāng)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，人們?cè)诔源┳⌒械雀鱾€(gè)方面都得到了大幅度的改善，因而在人們中間逐漸興起了一種奢靡浪費(fèi)之風(fēng)，這種風(fēng)氣也侵害著當(dāng)代大學(xué)生。講排場(chǎng)、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象在大學(xué)生中間屢見不鮮，層出不窮。作為社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人，幫助大學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀是當(dāng)代教育工作者責(zé)無旁貸的任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生的浪費(fèi)現(xiàn)象

（一）餐桌浪費(fèi)嚴(yán)重

我們常常能夠在大學(xué)食堂當(dāng)中看到這樣的現(xiàn)象：剩飯剩菜隨意丟棄在餐桌上，吃不完的米飯、饅頭隨意丟棄在垃圾桶里，甚至還有幾乎沒有動(dòng)過的面條直接放置在餐桌上，這樣的情況在高校校園當(dāng)中十分常見，即便是在食堂的墻上都貼著杜絕浪費(fèi)的標(biāo)語等等，很多學(xué)生仍然熟視無睹，造成大學(xué)生餐桌浪費(fèi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。要知道，這些飯菜從糧食的種植到收割，再到加工成成品送到大學(xué)生的餐桌上，整個(gè)過程當(dāng)中投入了農(nóng)民以及很多工作者相當(dāng)大的汗水與物力、財(cái)力，浪費(fèi)這些飯菜，實(shí)際上是連同這些人的勞動(dòng)成果一同浪費(fèi)掉了。我國(guó)是一個(gè)耕地資源相對(duì)匱乏的國(guó)家，很多欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人民的物質(zhì)生活依然十分惡劣，他們?cè)谪毨Ь€之下苦苦掙扎，但是我們的大學(xué)生的餐桌上卻每天上演著嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。因此，在實(shí)際生活當(dāng)中如何引起我們的重視，并拿出積極解決的辦法值得我們深思。

（二）日常花銷過度

隨著我們的物質(zhì)生活的大幅度改善，當(dāng)代大學(xué)生大多是90后，他們出生在改革開放以后，普遍生活條件都比較優(yōu)越，并且當(dāng)代大學(xué)生的自主意識(shí)也不斷增強(qiáng)，很多大學(xué)生們都追求個(gè)性化，從衣服到飾品再到電子產(chǎn)品等等，他們都追求品牌化與與眾不同。很多大學(xué)生為了購買品牌運(yùn)動(dòng)鞋、名牌包甚至是高科技的電子產(chǎn)品不惜犧牲自己的必要的生活開支，甚至是為了滿足自己的這種愿望不惜借貸來滿足自己日益膨脹的虛榮心。以筆者的調(diào)查為例，當(dāng)代大學(xué)生使用iPhone手機(jī)的比例高居60%以上，甚至有學(xué)生為了滿足自己使用iPhone的愿望節(jié)衣縮食，到處打工，有的學(xué)生甚至背負(fù)著高額的貸款。人手一臺(tái)電腦在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中十分普遍，但是，僅有極少的學(xué)生利用電腦學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，九成以上的大學(xué)生使用電腦幾乎都是在玩游戲，看電視劇，上網(wǎng)聊天等等，完全違背了父母為其配置一臺(tái)電腦的初衷。誠(chéng)然，如筆者在前面所說，當(dāng)代大學(xué)生普遍生活條件都較為悠遠(yuǎn)，往往衣食無憂，父母通常為其提供能提供的最好的生活，因此，當(dāng)代大學(xué)生完全體會(huì)不到浪費(fèi)的嚴(yán)重性，從而造成這種浪費(fèi)現(xiàn)象的滋生，這不僅僅要引起高校的重視，更應(yīng)該引起家長(zhǎng)與社會(huì)的高度重視。

（三）不珍惜公共資源

從目前的情況來看，當(dāng)代大學(xué)生不僅對(duì)于糧食上的浪費(fèi)現(xiàn)象與日常生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，在對(duì)待公共財(cái)務(wù)、公共資源方面的浪費(fèi)現(xiàn)象也是隨處可見。比如，很多高校為了給學(xué)生提供方便都在圖書館等提供了相關(guān)的打字、復(fù)印的服務(wù)，但許多同學(xué)在打印的時(shí)候通常都是單面打印，甚至印錯(cuò)了的紙張隨處丟棄出、處置等等；校園當(dāng)中的很多宣傳欄都被學(xué)生貼滿了各種的廣告消息，甚至是開水房也被貼滿了各種的廣告；圖書館當(dāng)中的座位也被學(xué)生用大量的書本進(jìn)行占據(jù)，但是長(zhǎng)期占用而無人使用；自習(xí)后的教室仍舊燈火通明，使用完的水龍頭仍然“細(xì)水長(zhǎng)流”等等，這種情況更是非常常見。其實(shí)，這些現(xiàn)象從根本上來說都是舉手之勞而已，但是當(dāng)代大學(xué)生由于缺少公德意識(shí)，并沒有將勤儉節(jié)約作為一種良好的習(xí)慣，因此，這種不珍惜公共資源的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。大學(xué)生作為高素質(zhì)的群體，作為我國(guó)社會(huì)主義的未來建設(shè)者，社會(huì)的中堅(jiān)力量，其價(jià)值觀與品質(zhì)代表著整個(gè)國(guó)家的形象，對(duì)國(guó)家未來的發(fā)展的影響是巨大的，因此，提高自身的素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)深思的。

二、大學(xué)生浪費(fèi)現(xiàn)象的歸因

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響

隨著我國(guó)的物質(zhì)生活的逐漸提高，全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，而西方消費(fèi)主義也在我們的社會(huì)當(dāng)中逐漸的滋生、蔓延。越來越多的國(guó)人癡迷于享受奢侈消費(fèi)帶來的精神上的快感，而消費(fèi)主義的無孔不入，再加上媒體的不斷渲染，致使社會(huì)上到處充斥著超前消費(fèi)、過度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)的行為，消費(fèi)主義逐漸占領(lǐng)了人們的思想，成為人們的主流價(jià)值觀。這種普漲浪費(fèi)式的消費(fèi)方式在不斷引起人們消費(fèi)欲望的同時(shí)，也使得人們成為了感官動(dòng)物，失去了理性對(duì)其的控制，使之淪落為物質(zhì)的奴隸。而當(dāng)代大學(xué)生由于生理、心理的不成熟，再加上這種消費(fèi)主義理念在社會(huì)當(dāng)中的蔓延，在校園當(dāng)中的滋生，都潛移默化的影響著大學(xué)生的思想觀念，心理，意識(shí)與生活方式，同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生大都是90后獨(dú)生子女，他們沒有經(jīng)歷過一粥一飯來之不易的生活，也就造成了當(dāng)下大學(xué)生當(dāng)中的吃喝乘風(fēng)，盲目攀比，炫富等現(xiàn)象。

（二）高校對(duì)大學(xué)生缺少相關(guān)的教育

我們的高校的思想政治課程在課程的設(shè)計(jì)上缺少對(duì)儉德內(nèi)容的重視，缺少對(duì)當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)觀念上的課程的專項(xiàng)教育，很多高校的對(duì)于思想政治課程的認(rèn)知還停留在理論課的認(rèn)知上，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，沒有將思想政治教育課程作為幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的主要渠道。即便有的高校意識(shí)到了需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的儉德內(nèi)容的培養(yǎng)，也僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一節(jié)課的教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容并未觸及到問題的本質(zhì)，只是號(hào)召同學(xué)們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)的好習(xí)慣，老師在講臺(tái)上面喊口號(hào)，學(xué)生在下面玩手機(jī)，這樣的課程缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，不能夠觸及到問題的本身，更不能幫助學(xué)生改變其問題，結(jié)果就是教育了反而并未起到任何作用。

（三）大學(xué)生自身的問題

出現(xiàn)浪費(fèi)的問題，作為行為的主導(dǎo)者與大學(xué)生本身的原因是分不開的，大學(xué)生本身具有不可推卸的責(zé)任。一方面大學(xué)生出現(xiàn)這種盲目的感官享受與過度消費(fèi)的行為，是因?yàn)槠浔旧砣狈?duì)于精神方面的追求，沒有追求，精神空虛，卻又迫切的想要得到認(rèn)可，于是只能將這種虛榮心建立在無畏的物質(zhì)生活與攀比炫富上面。另一方面，由于大學(xué)生的生理、心理還都相對(duì)不成熟，其自控能力較差，缺乏對(duì)自己的自我約束。一旦自己有了某種的心理傾向，再加上整個(gè)環(huán)境對(duì)其的影響，就極為容易導(dǎo)致其的從眾行為，而這樣的行為最主要的體現(xiàn)就是他們的攀比的消費(fèi)心理，在這種心理的影響下，大學(xué)生的盲目消費(fèi)不僅與我們今天所要倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約的生活背道而馳，還不利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成良好的品質(zhì)。

三、杜絕大學(xué)生浪費(fèi)現(xiàn)象的相關(guān)對(duì)策

（一）開展相關(guān)教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)理念

隨著時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活日益成為了人們的主要生活，因而高校也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的要求，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)理念，幫助大學(xué)生建立正確的理財(cái)觀念，從而幫助大學(xué)生調(diào)節(jié)消費(fèi)行為進(jìn)而杜絕浪費(fèi)現(xiàn)象的產(chǎn)生。高校應(yīng)當(dāng)開展理財(cái)?shù)南嚓P(guān)課程，幫助大學(xué)生建立財(cái)商。誠(chéng)然，我國(guó)的物質(zhì)生活水平在不斷的提高，但是我國(guó)的理財(cái)理念卻處于長(zhǎng)期的滯后狀態(tài)，這也是導(dǎo)致大學(xué)生盲目消費(fèi)的一部分原因。因此，重視大學(xué)生的財(cái)商，開展理財(cái)?shù)南嚓P(guān)課程，幫助大學(xué)生了解金錢的運(yùn)作規(guī)律，復(fù)利等概念，讓大學(xué)生從根本上了解過度、盲目的消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從根本上杜絕浪費(fèi)的產(chǎn)生。

（二）營(yíng)造良好的校園文化氛圍

良好的習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，而大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都離不開高校的校園，因而，良好的校園文化氛圍就非常有利于促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。校園文化的環(huán)境對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的觀念有著耳濡目染的作用，在大學(xué)校園當(dāng)中營(yíng)造良好的校園氛圍，就需要高校結(jié)合校園文化的體系，利用好學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等，開展各種校園的文化活動(dòng)，辯論會(huì)，通過開展各種主題形式的活動(dòng)，讓各個(gè)不同專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)交流，促進(jìn)彼此之間的相互學(xué)習(xí)，在學(xué)校形成一種勤儉節(jié)約的濃厚氛圍，這樣有助于大學(xué)生受到潛移默化的影響，從而幫助大學(xué)生形成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

四、結(jié)語

一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。勤儉節(jié)約是我國(guó)傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今大學(xué)生需要傳承與發(fā)展并賦予其新的時(shí)代意義的，不能因?yàn)榻裉煳覀兊奈镔|(zhì)生活的賦予就忘記我們的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)代大學(xué)生仍然需要樹立勤儉節(jié)約的價(jià)值觀，仍然要將節(jié)約的觀念滲透到其的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中去，落實(shí)到實(shí)際當(dāng)中，從而杜絕過度消費(fèi)與浪費(fèi)現(xiàn)象的產(chǎn)生，使當(dāng)代大學(xué)生能夠成為未來社會(huì)主義建設(shè)的合格的接班人。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://m.00559.cn/w/wy/63.html