淺談儒家教育思想對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

儒家思想從古至今或多或少都會(huì)對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面產(chǎn)生了一定的影響，當(dāng)然，儒家思想在我國(guó)的教育事業(yè)方面也具有重要的建樹，它引導(dǎo)著我國(guó)一代又一代教育者在教育科學(xué)化這條道路上不斷探索。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)的教育科學(xué)化，奉獻(xiàn)在教學(xué)一線的教師,們更加迫切需要熟悉掌握并吸收利用儒家教育思想中的精華，從而為當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐工作提供強(qiáng)有力的指導(dǎo)。儒家教育思想中的經(jīng)典教學(xué)方法與教學(xué)原則對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也具有十分重要的影響。

一、啟發(fā)誘導(dǎo)思想對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

（一）孔子曾說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”由此可知，在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)方法是儒家的重要教育思想。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師也要不斷引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)真思考。多運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，讓學(xué)生們獨(dú)自探索，重視學(xué)生們對(duì)文章的個(gè)人感悟；多運(yùn)用討論、交流、問(wèn)答的教學(xué)形式，不能教師一言堂；采取不斷追問(wèn)的指導(dǎo)原則上，提倡學(xué)生敢于質(zhì)疑，不唯書、不唯上、只為實(shí)，反對(duì)學(xué)生們對(duì)課本、教師等權(quán)威的盲從。

（二）循序漸進(jìn)。儒家從孔子時(shí)代就形成了循序漸進(jìn)的教育思想。孟子也主張循序漸進(jìn)的原則，他把學(xué)習(xí)過(guò)程比作流水，水在流動(dòng)的過(guò)程中，是先注滿一個(gè)坑洼再注下一個(gè)，學(xué)習(xí)也是這樣，要一環(huán)扣一環(huán)的進(jìn)行。因此，在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)知識(shí)體系和學(xué)生們認(rèn)知的先后順序循序漸進(jìn)地教學(xué)，按照拼音、字、詞、句、句群、篇章的結(jié)構(gòu)體系來(lái)逐步學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不能跨越任何一步，因?yàn)閷W(xué)生不可能剛學(xué)會(huì)拼音和字，就能寫出好的文章來(lái)，還需按照結(jié)構(gòu)順序按部就班地學(xué)習(xí)。

二、因材施教思想對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

孔子在長(zhǎng)期的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、智力、興趣等都是不同的，并提出了因材施教的教學(xué)方法。由于語(yǔ)文具有人文性特點(diǎn)和學(xué)生們個(gè)性化的特點(diǎn)，因此，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要結(jié)合每位學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)：

（一）“視其所以，觀其所由，察其所安”。儒家教育思想認(rèn)為，只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能教好學(xué)生。因此，在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要有一定的教學(xué)敏感性，把握學(xué)生的認(rèn)知情況，把握學(xué)生情感的觸發(fā)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生們的課堂反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

（二）“教亦多術(shù)”。儒家提出要在了解學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，根據(jù)他們的具體情況，采取多種方法進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)。因此，廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)中要在深入了解學(xué)生的情況下，針對(duì)他們的實(shí)際情況展開教學(xué)工作。例如，根據(jù)學(xué)生的智力水平和能力設(shè)置不同梯度的問(wèn)題，把難度較大的問(wèn)題留給那些程度好的同學(xué)；而難度較小的問(wèn)題留給那些程度較低的同學(xué)。另外，還可以根據(jù)他們的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行分組，小組內(nèi)的成員可以互幫互助，尤其是提倡那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)。

(三） “長(zhǎng)善救失”。儒家在長(zhǎng)期的教育中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在“四失”的現(xiàn)象，即在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)貪多反而學(xué)得不扎實(shí)，片面專精，浮躁怠慢和畏難不前的情況，學(xué)生的心理是出現(xiàn)上述情況的原因。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要及時(shí)、全面了解學(xué)生的各種心理，在熟練掌握教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生們的心理以及需求、興趣等及時(shí)調(diào)整、更新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)巧妙的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣并引起學(xué)生們的情感和心理共鳴，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、教學(xué)相長(zhǎng)思想對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

教學(xué)相長(zhǎng)是指在教師教和學(xué)生學(xué)的過(guò)程中，師生之間互相切磋、啟發(fā)，進(jìn)而互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的狀況。儒家思想認(rèn)為學(xué)生具有超過(guò)老師的可能性，老師在和學(xué)生們一起討論學(xué)習(xí)，或答疑解惑時(shí)，相互切磋、相互啟發(fā)。鑒于教學(xué)相長(zhǎng)的重要作用，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要做到：

（一）“學(xué)而不厭”。儒家教育早就涉及到了終身教育這一觀念，孔子進(jìn)入老年以后仍然學(xué)習(xí)、寫作。語(yǔ)文教師更應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷擴(kuò)充、更新自己的知識(shí)。另外，還要善于在師生互動(dòng)中學(xué)習(xí)。

（二）“誨人不倦”。孔子曾提出“有教無(wú)類”的教學(xué)理念，倡導(dǎo)公平地對(duì)待每位學(xué)生?！罢d人不倦”是教師最基本的職業(yè)道德，它是一切真正熱愛(ài)教育事業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師的魅力所在。因此，為了更好的達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科的教育目的，語(yǔ)文教師要熱愛(ài)我們偉大的教育事業(yè)，要關(guān)愛(ài)每位學(xué)生，要平等對(duì)待全體學(xué)生。同時(shí)，教師的關(guān)愛(ài)還要與嚴(yán)格的要求相結(jié)合，這樣才能更好地達(dá)到育人效果。另外，語(yǔ)文教師要體現(xiàn)誨人不倦的精神，不僅要備好課，上好課，課下耐心輔導(dǎo)、認(rèn)真批改作業(yè)；還要在進(jìn)行語(yǔ)言文字教學(xué)的過(guò)程中，不斷努力達(dá)成情感目標(biāo)，進(jìn)而達(dá)到教書育人的教學(xué)目標(biāo)。

 此外，言傳身教思想在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也發(fā)揮著重要作用?？鬃诱J(rèn)為，老師自己以身作則去做某事，不用去命令學(xué)生去做，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去做；如果老師自己不以身作則，只是口頭的說(shuō)教，命令學(xué)生去做，學(xué)生是不會(huì)去做的。這就說(shuō)明了教師的一言一行對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展具有重要影響。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意自己的言行舉止，用自己高尚的品德潛移默化地影響學(xué)生。

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