舞蹈“轉(zhuǎn)”的藝術(shù)審美

《詩(shī)經(jīng)》對(duì)“手舞之，足蹈之”的描寫(xiě)，體現(xiàn)了感覺(jué)跳舞很體現(xiàn)審美藝術(shù)，這本書(shū)可以從我國(guó)詩(shī)歌方面去了解跳舞表現(xiàn)以及傳達(dá)的情感，尤其跳舞技巧轉(zhuǎn)與人們生活中有重大意義的情感和活動(dòng)。除開(kāi)跳舞動(dòng)作，我們很難再找到第二種語(yǔ)言去表達(dá)這種藝術(shù)感?！对?shī)經(jīng)》中寫(xiě)到的“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！边@句話不但可以生動(dòng)地說(shuō)明了跳舞是表現(xiàn)人們最激動(dòng)的情感的產(chǎn)物也可以表明人類早已經(jīng)通過(guò)跳舞技巧去傳達(dá)舞者的思想以及情感。[1]還記得曾皙才的" ，乎舞雩，詠而歸”，出神入化的意境，引得多少文人墨客神魂顛倒，愜意的意境無(wú)不讓人聯(lián)想:隨情控制不了地?fù)]動(dòng)雙臂，長(zhǎng)袍寬袖，手之舞之，足之蹈之。我覺(jué)得，對(duì)于我，最早的跳舞啟蒙，也是最簡(jiǎn)單的是小時(shí)候朗朗上口的一首兒歌的歌詞:如果你高興你就拍拍手等等。[2]這些都是可以是天真，隨意，無(wú)章法的跳舞，沒(méi)有壓力的手舞足蹈，也挺好?，F(xiàn)在看那些小朋友表現(xiàn)美好情緒的手舞足蹈，都像在欣賞一場(chǎng)藝術(shù)，那些自得其樂(lè)的小人兒，都像跳舞藝術(shù)家，很是可愛(ài)，我喜歡書(shū)法，許多書(shū)法線條舞動(dòng)的韻律不就是婀娜多姿的跳舞嗎?瞧，在欣賞《蘭亭集序》的時(shí)候，不就有跟跳舞相通的感覺(jué)嗎?書(shū)法能通過(guò)線條表達(dá)情感，也像跳舞那樣[3]。

一、“轉(zhuǎn)”的藝術(shù)審美

舞蹈是通過(guò)肢體語(yǔ)言、音樂(lè)節(jié)奏變化以及情感因素的配合而完成的一種藝術(shù)形式，具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。舞蹈審美是判斷舞蹈藝術(shù)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而舞蹈藝術(shù)在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展中也形成了獨(dú)特的審美特征。舞蹈創(chuàng)作者只有抓住了舞蹈藝術(shù)的審美特征，并在題材和主題選擇上實(shí)行創(chuàng)新，才能夠最大化地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。其中，胡旋舞是跳舞的一種，它在唐代盛行之時(shí)的跳舞，傳入的時(shí)候差不多就是唐三藏取經(jīng)的時(shí)間段，那個(gè)時(shí)間唐朝盛世，很多娛樂(lè)活動(dòng)都是比較前衛(wèi)的，尤其舞蹈中的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作更是美輪美奐，在藝術(shù)當(dāng)中甚至超過(guò)了文房四寶，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，是一個(gè)國(guó)家的代表藝術(shù)文化象征。舞蹈可以憑借自己的特色在眾多文化傳承中脫穎而出也是令人想象不到的。這一切只因胡旋舞的魅力?？梢圆孪朕D(zhuǎn)在跳舞中魅力是無(wú)法估量的，也是很多官家小姐們紛紛追求效仿的跳舞。

（一）“轉(zhuǎn)“的藝術(shù)起源

跳舞中的轉(zhuǎn)是一種“藝術(shù)”。轉(zhuǎn)的“藝術(shù)”是什么？學(xué)界有關(guān)“舞蹈藝術(shù)”的定義有很多很多。但是經(jīng)過(guò)核實(shí)，我們得到的是中國(guó)跳舞中的轉(zhuǎn)依附于中國(guó)文化背景，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)，讓人們能感受到其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化。不過(guò)，在市場(chǎng)化進(jìn)程持續(xù)加快的節(jié)拍下，跳舞中的轉(zhuǎn)從注重跳舞背面的文化內(nèi)涵的狀態(tài)，逐漸轉(zhuǎn)化為僅僅通過(guò)跳舞演員的形體美吸引觀眾。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以這種英勇保守的方式達(dá)到快速的審美體驗(yàn)往往不見(jiàn)得有所成就，因此，現(xiàn)階段的跳舞中的轉(zhuǎn)應(yīng)該更加注重跳舞的文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)跳舞中的轉(zhuǎn)者更靈活地將跳舞作品的文化內(nèi)涵和自身對(duì)于跳舞文化的理解與認(rèn)識(shí)充分表現(xiàn)出來(lái)，既可基于對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)掘的基礎(chǔ)上，對(duì)西方跳舞文化有益部分進(jìn)行不斷借鑒和吸收，也可借鑒新時(shí)代的傳播方式讓跳舞進(jìn)入大眾視野[4]。

在傳統(tǒng)思維里，走進(jìn)劇場(chǎng)被認(rèn)為是觀眾欣賞跳舞轉(zhuǎn)的最佳方式，但是在這物質(zhì)橫飛、媒介傳播發(fā)達(dá)的時(shí)代，僅在劇院舞臺(tái)的呈現(xiàn)已經(jīng)不能滿足觀眾的需求。正是因?yàn)榇蟊娙狈Ω嗲廊チ私馓杷囆g(shù)，各類跳舞節(jié)目脫穎而出，各個(gè)舞蹈大咖將自己的跳舞功底一覽無(wú)遺的呈現(xiàn)在鏡頭下，利用電視等媒介以起到“文化共享”的視覺(jué)享受，將舞蹈和我們平時(shí)看到的舞臺(tái)劇進(jìn)行了改變，我們需要進(jìn)一步打造舞臺(tái)舞美的升級(jí)，使舞者能夠構(gòu)建一個(gè)全新的跳舞世界，通過(guò)舞姿向世人展示不同的視覺(jué)的沖擊，舞者更需要通過(guò)舞姿去使觀眾打破以往對(duì)跳舞的偏見(jiàn)和誤解。[5]

（二）通過(guò)“轉(zhuǎn)”的藝術(shù)表現(xiàn)

       舞蹈藝術(shù)的審美特征體現(xiàn)了舞蹈作品的藝術(shù)高低，而為了更好體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的審美特征，就要增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新力，無(wú)論是題材主題的選擇，還是情感因素的融入，都需要標(biāo)新立異，給予舞蹈藝術(shù)絕佳闡釋。維族的跳舞形勢(shì)具有非常強(qiáng)烈的民族色彩，這是因?yàn)榫S族本身就是少數(shù)民族，從某種意義上來(lái)說(shuō)，維族跳舞形勢(shì)是維族人民的本色出演，里面蘊(yùn)含了極大的民族韻味?！胺刃D(zhuǎn)”的動(dòng)作也不是單一枯燥而是多種多樣的?？焖倨睫D(zhuǎn)，快速跪立轉(zhuǎn)、“幅度旋轉(zhuǎn)”閃腰等等都是轉(zhuǎn)的不同表現(xiàn)，跳舞形勢(shì)中的轉(zhuǎn)可以將跳舞形勢(shì)的靈魂和內(nèi)涵完美的展現(xiàn)出來(lái)，讓觀者感受舞者的喜怒哀樂(lè)。如我們學(xué)習(xí)的《摘葡萄》這個(gè)跳舞形勢(shì)中，就是采用了快速的“幅度旋轉(zhuǎn)”來(lái)表達(dá)農(nóng)民們?cè)谪S收之后愉悅以及對(duì)生活充滿欣慰的情感，這樣子也可以讓觀眾能切身的體會(huì)到豐收的歡樂(lè)。由于人類的情緒多種多樣，對(duì)每一件事情的情緒表達(dá)都不盡相同。而維族跳舞形勢(shì)中的“幅度旋轉(zhuǎn)”動(dòng)作充分的考慮了這個(gè)問(wèn)題，并將其融合在“幅度旋轉(zhuǎn)”動(dòng)作中，所以“幅度旋轉(zhuǎn)”動(dòng)作所傳達(dá)的情緒更加貼近人們的實(shí)際情感。與此同時(shí)，“幅度旋轉(zhuǎn)”是一項(xiàng)需要高超技巧的跳舞形勢(shì)動(dòng)作，這就需要舞者刻苦的練習(xí)。[6]

（三）轉(zhuǎn)的情感表現(xiàn)

舞蹈是一種“情動(dòng)于衷”的情感藝術(shù).情感是舞蹈的靈魂和生命，注入了舞者真摯情感的舞蹈往往才是具有豐富感染力的。而舞蹈的魅力，不僅僅在于在華麗舞臺(tái)陪襯下的優(yōu)美舞姿，更是在于表演者用心表現(xiàn)、以舞傳情。舞蹈因?yàn)樗俏枵咭郧楦泻拖胂鬄榛A(chǔ)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自己的內(nèi)心世界進(jìn)行提煉加工，并帶給人美的享受的一種審美創(chuàng)造活動(dòng)。

二、中國(guó)古典舞技術(shù)技巧中的轉(zhuǎn)

（一）幅度旋轉(zhuǎn)的技巧

        幅度轉(zhuǎn)技巧主要有“斜探海轉(zhuǎn)”、“云手紫金冠轉(zhuǎn)”等。幅度轉(zhuǎn)技巧要求舞者認(rèn)真仔細(xì)地抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，一般要求舞者需要通過(guò)跳舞是用身體去表達(dá)。每一次登上舞臺(tái)，觀眾的每一次期待都是舞者的動(dòng)力，所以需要我們的舞者需要用舞姿去呈絢麗多彩的舞姿，觀眾與舞者之間的交流更多的就是肢體運(yùn)動(dòng)去表達(dá)，為了盡可能達(dá)到兩者融合的狀態(tài)，舞者們需要通過(guò)用不同的舞姿以及舞蹈中驚天動(dòng)地的轉(zhuǎn)動(dòng)去搞這種幅度轉(zhuǎn)，因此，基礎(chǔ)功需要練好，從幅度轉(zhuǎn)的起步，到后來(lái)的得心應(yīng)手，所有的舞蹈技巧中旋轉(zhuǎn)便是一個(gè)難點(diǎn)，也是要求每一個(gè)中國(guó)舞舞者必須熟練掌握的技巧之一。那么作為一個(gè)舞者在我們中國(guó)舞中幅度轉(zhuǎn)的方式很多我們又該注意什么呢？眾所周知，在很多跳舞當(dāng)中，我們都能看到不同的幅度轉(zhuǎn)，其中當(dāng)然也是包括常見(jiàn)的四位轉(zhuǎn)、跨腿轉(zhuǎn)等。評(píng)判一個(gè)舞者幅度轉(zhuǎn)技術(shù)水平高低的核心標(biāo)準(zhǔn)需要從專業(yè)的角度去出發(fā)，其中比較突出的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一是其幅度轉(zhuǎn)數(shù)量的多少和質(zhì)量的高低，除此之外我們需要計(jì)算那些幅度轉(zhuǎn)技巧的不足，就沒(méi)失去舞臺(tái)的自尊。經(jīng)過(guò)一系列的練習(xí)，都通曉配合的重要,于是開(kāi)始跳得“有那么點(diǎn)感覺(jué)”了，也就是可以通過(guò)舞蹈語(yǔ)言去傳達(dá)舞者的意思。這更加添補(bǔ)了我們的自尊,也促使我們更加嚴(yán)格要求因此，如果需要進(jìn)行這一系列的練習(xí)以及研究，很多舞者可以憑靠自身的發(fā)展以及努力去產(chǎn)生一種行云流水的東西。[7]同時(shí)可以通過(guò)動(dòng)作之間去采用獨(dú)有的風(fēng)采，進(jìn)一步體系舞蹈轉(zhuǎn)的風(fēng)趣以及文化。只有通過(guò)舞蹈練習(xí)，我們才可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到舞蹈語(yǔ)言的威力，這一種威力是可以體現(xiàn)民族風(fēng)格專有的體態(tài)感染力。很多事情我們都可以知道的是，旋轉(zhuǎn)舞蹈主要就是選擇去通過(guò)一系列的藝術(shù)表現(xiàn)力，這也是旋轉(zhuǎn)舞蹈與其他藝術(shù)品的區(qū)別。舞蹈中的這種幅度轉(zhuǎn)的技巧形式能夠充分體現(xiàn)古典舞審美。但凡任何一個(gè)掌握旋轉(zhuǎn)舞蹈的舞者都可以在古典的審美特征中還帶有獨(dú)特的動(dòng)態(tài)美的特點(diǎn)，所以很多舞者都說(shuō)旋轉(zhuǎn)是舞蹈中舞姿轉(zhuǎn)和“身韻”有機(jī)結(jié)合的結(jié)晶[8]。

（二）反應(yīng)歷史事實(shí)的轉(zhuǎn)

盛唐時(shí)民族跳舞是我國(guó)浩瀚藝海中的一顆美麗的明珠，每一個(gè)舞姿都可以蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，尤其我們經(jīng)常談到的轉(zhuǎn)更是中國(guó)歷史以美而出名的一種形式傳承的一種民族文化。跳舞不但是人類與生俱來(lái)，就連剛剛出生的嬰兒都會(huì)手舞足蹈得去表達(dá)自己的情緒，所以舞蹈更是人類本能的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著文化的逐漸成熟，我們?nèi)祟惿朴谑褂眠@種用肢體姿態(tài)來(lái)抒發(fā)、表達(dá)情感、傳達(dá)生活情景的行為，所以分時(shí)代，可以跨越國(guó)界以及時(shí)間點(diǎn)的就是我們知道這種行為一般是人類共通的形體語(yǔ)言與心靈感悟，幾乎是沒(méi)有任何的地域、任何的國(guó)界、 任何的種族以及我們的民族之分。[9]我們后來(lái)知道我們?cè)诓煌拿褡?，同時(shí)也是會(huì)因?yàn)槲覀兯幍纳瞽h(huán)境或者是生產(chǎn)方式，或者就是我們談到的宗教文化等方面的差異性質(zhì)，所以我們國(guó)家從古代到現(xiàn)在，甚至是擁有著數(shù)以萬(wàn)計(jì)。隨著時(shí)間的推移，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多的時(shí)候我們可以選擇從內(nèi)容到形式，從韻律到風(fēng)格，各顯異彩、斑斕奪目的民族民間跳舞，這就是我們的轉(zhuǎn)，與眾不同的轉(zhuǎn)，綜合不同的民族風(fēng)俗以及西域文明。[10]

（三）表達(dá)情感

舞蹈者主要通過(guò)跳舞藝術(shù)，并且主要以情、意、境為主去傳達(dá)感情。能用面部表情表現(xiàn)出跳舞的喜、怒、哀、樂(lè)，將內(nèi)心的舞蹈者。都可以通過(guò)跳舞表達(dá)情感。通過(guò)跳舞動(dòng)作幅度旋轉(zhuǎn)幅度的大小以及速度與所要表達(dá)的舞蹈者的情感一致表達(dá)個(gè)人對(duì)作品、對(duì)生活的思想感情、理解詮釋能將身體神態(tài)、動(dòng)作韻律、跳舞氣息、隨著音樂(lè)的起伏轉(zhuǎn)化為成具體的舞臺(tái)形象。情感更多的是通過(guò)動(dòng)作來(lái)表達(dá)的。這同時(shí)也是它與其它類的動(dòng)作藝術(shù)差別性最大的一面。幅度旋轉(zhuǎn)中最大的差別上，我們需要了解跳舞的舞蹈者的情感表現(xiàn)是將內(nèi)部舞蹈者的情感通過(guò)某種形式呈現(xiàn)于外部的，畢竟形式終歸是形勢(shì)的東西，舞蹈中動(dòng)作才是最好的起主導(dǎo)性作用的。[11]尤其我們需要在跳舞作品中不可否認(rèn)那些形式感強(qiáng)，為了讓我們的動(dòng)作讓人眼花繚亂的跳舞作品，同時(shí)也可以做到使人賞心悅目。所以如果我們需要自己在跳舞方面進(jìn)一步提升，我們舞蹈者如果不能很好地理解音樂(lè)、感受音樂(lè)，使跳舞融入音樂(lè)，很難可以達(dá)到舞蹈者的情感的宣泄，那么自己的表演則會(huì)單純場(chǎng)舞，傳達(dá)不了任何思想，我們需要進(jìn)一步去了解我們的思想。通過(guò)音樂(lè)來(lái)把有感情的生命加入到跳舞中，只有這樣，才能使舞蹈真正給人留下印象。使我們的舞蹈藝術(shù)可以更好地去跳出完美的藝術(shù)形象，并且需要在音樂(lè)的啟示下發(fā)揮藝術(shù)想像力。[12]

三、探討民族民間舞中的幅度旋轉(zhuǎn)技巧

（一）幅度旋轉(zhuǎn)發(fā)力

       舞蹈中的轉(zhuǎn)在某種程度上我們需要靠選擇去發(fā)力。發(fā)力的過(guò)程中已經(jīng)是幅度旋轉(zhuǎn)的組成部分了。經(jīng)過(guò)后來(lái)的發(fā)展，我們可知旋轉(zhuǎn)反發(fā)力不同真的會(huì)影響整個(gè)舞蹈。協(xié)調(diào)的四肢在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中可以達(dá)到心神合一的地步，只有這樣我們才可以更好得發(fā)展旋轉(zhuǎn)發(fā)力。在練習(xí)旋轉(zhuǎn)舞蹈的起初，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候都是旋轉(zhuǎn)在為人類進(jìn)一步去了解我們的需求，有些舞者反應(yīng)，有時(shí)候轉(zhuǎn)多了，會(huì)感覺(jué)自己是在長(zhǎng)高，因此我們需要進(jìn)一步去了解幅度旋轉(zhuǎn)的事情，進(jìn)一步了解我們并不是在長(zhǎng)高，而是旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)在為我們舞者增加了一份遐想。誤以為是長(zhǎng)高的行為讓這樣子的發(fā)力更加有效更加優(yōu)美。[13]

（二）幅度旋轉(zhuǎn)舞姿

        從各個(gè)舞蹈特色中慢慢發(fā)展而來(lái)的，一般帶有地方的特色以及民風(fēng)民俗，幅度旋轉(zhuǎn)的舞姿都是建立在舞民的文化思想中而來(lái)。其中舞姿中一個(gè)重要的點(diǎn)就是“立”，從這個(gè)方面我們一般需要知道用一只腳去支撐整個(gè)身體的重量，才可以完成單腳支點(diǎn)幅度旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。除此之外，蹲也是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，為了把膝蓋練到有韌性，我們需要多方面去練我們的基本功，才能做到腳下扎實(shí)，完成一個(gè)完美的幅度旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，并且為后面的腳下運(yùn)動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

   綜上所述，“幅度旋轉(zhuǎn)”對(duì)維族跳舞的重要性眾所周知，它使維族跳舞成為最有特色的民族跳舞。它以高難度的技巧完成整個(gè)跳舞的表演，為在場(chǎng)的觀眾提供了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴、“幅度旋轉(zhuǎn)”與其他跳舞動(dòng)作的不同，使它成為最有特色的跳舞動(dòng)作。在維族跳舞表演中，“幅度旋轉(zhuǎn)”能根據(jù)舞者的情感起伏來(lái)變幻跳舞的動(dòng)作，使得表現(xiàn)的人物更加的深刻、有內(nèi)涵。在研究和討論“幅度旋轉(zhuǎn)”對(duì)于維族跳舞的重要性中可以發(fā)現(xiàn)，維族跳舞的優(yōu)美和維族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，對(duì)“幅度旋轉(zhuǎn)”的分析只是我們的一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)人的喜怒哀樂(lè)中都含有節(jié)奏的變化，節(jié)奏的產(chǎn)生在于動(dòng)作、力度、速度方面的對(duì)比，其本身帶著情感韻味。節(jié)奏能引導(dǎo)人的身體機(jī)體參與平衡統(tǒng)一的韻律活動(dòng)。

本文來(lái)源：《尚舞》http://m.00559.cn/w/wy/26862.html