保辜制度的源流及其法律功效評價(jià)

 （一） 保辜制度的起源與流變
保辜最早見諸文字在何休撰《春秋·公羊經(jīng)傳解詁》：“襄公七年十有二月，鄭伯髡原如會(huì)，未見諸侯?！瓊矗粗梁跎岫湟?。何氏注疏：古者保辜，諸侯卒名，故于如會(huì)名之。明如會(huì)時(shí)為大夫所傷，以傷辜死。君親無將，見辜者，辜內(nèi)，當(dāng)以弒君論之，辜外，當(dāng)以傷君論之?！盵1]保辜，謂保人之傷，正所以保己之罪也。[2]從上述史料中不難發(fā)現(xiàn)，保辜制度與法醫(yī)學(xué)、司法鑒定及刑事司法、民事賠償?shù)扔兄芮新?lián)系。
先秦是我國保辜制度初步形成期。據(jù)《春秋·公羊傳》記載，保辜主要針對人身傷害案件，首先設(shè)立保辜期限。按照辜限內(nèi)外受害人的傷情變化結(jié)果來處置案件。具體為，如果被害人在其損傷的辜限內(nèi)死亡的，則對被告人按殺人罪論處；被害人如果在其損傷的辜限外死亡的或未死亡的，則對被告人以傷人罪進(jìn)行處罰。在秦代，殺人犯，依律被黯為城旦春；傷害罪，則處以耐刑。
自唐代以后，歷代律例均將保辜制度規(guī)定于《斗訟律》章中?！短坡墒枳h·斗訟》保辜條規(guī)定：“諸保
辜者，手足毆傷人限十日，以他物毆傷人者二十日，以刃及湯火傷人者三十日，折跌支體及破骨者五十日?！雹儆缮鲜鲆?guī)定得知，唐朝的保辜期限取決于傷人者所使用的致傷物種類以及所造成損傷程度，分為四檔。具體為：①以手足毆人（即現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)上所稱的徒手傷），限十日。②以他物毆人（是指現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)上的鈍器傷），限二十日。③以刃及湯火傷人的（即現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)上所稱銳器傷和高溫傷），限三十日。④折跌肢體及破骨的，限五十日。這里的“折跌支體”即“折支（肢）跌體”，折支（肢）指上肢和下肢（包括手足）的骨折，跌體指軀體部位骨折、脫位等損傷?！捌乒恰敝競凉趋?，但并未導(dǎo)致骨皮質(zhì)不連續(xù)（即骨折），如現(xiàn)代法醫(yī)損傷學(xué)上的骨質(zhì)挫傷。與此同時(shí)，唐律對共同犯罪中的保辜問題也有專門的法律規(guī)定。唐律區(qū)分合謀的共同傷害和非合謀的共同傷害。在受害人受到傷害而未當(dāng)場死亡的情況下，對于前者，需要查明哪個(gè)行為人下手最重，將其作為主犯進(jìn)行處罰，并以此來逐級確定其他行為人的罪責(zé)。對于保辜期限的確定按照各種傷害中最長的期限來確定，以期限長的吸收期限短的。此類案件的保辜期限是統(tǒng)一、唯一的。對于非合謀的共同傷害案，則采取另外一種方式，實(shí)行“各依所毆傷殺論”，但仍然實(shí)行共同保辜。如果能分清各個(gè)行為人對受害人所施加的傷害，則對每個(gè)行為人實(shí)施的傷分別保辜，此時(shí)便出現(xiàn)多個(gè)辜限。但有時(shí)也出現(xiàn)
無法分清每個(gè)行為人所實(shí)施的具體傷害行為及其造成的傷害結(jié)果，此時(shí)則以后下手為重罪。比照同謀共傷人來處理。
宋朝的保辜制度得到進(jìn)一步發(fā)展。如《洗冤集錄》在卷一部分收錄了宋代檢驗(yàn)條例29項(xiàng)。關(guān)于保辜期限的明確規(guī)定在條例二十七：“諸保辜者，手足[毆傷人]限十日；以他物毆傷人者二十日；以刃及湯火[傷人者]三十日；（折目）折跌肢體及破骨者（三）[五]十日。限內(nèi)死者，各以殺人論。諸嚙人者，各以他物法。辜內(nèi)墮胎者，墮后別保三十日，仍通本毆傷限，不得過五十日。其在限外，及雖在限內(nèi)以他故死者，各以本毆傷法。他故謂別增余患而死。假毆人頭傷，風(fēng)從頭瘡而入因風(fēng)致死之類，仍以殺人論。若不因頭瘡得風(fēng)而死，是為他故，各以本毆傷法?！盵3]宋律通過舉例說明了保辜制度的例外情形。特定情況下，受害人即使在辜限內(nèi)死亡，也有可能不對加害人處以殺人罪。受害人的死因并不是原來的損傷所引起的，即不是原發(fā)損傷惡化、加重、出現(xiàn)并發(fā)癥等死亡，而是因?yàn)樵瓉頁p傷之外的其他原因?qū)е滤劳龅?。如受害人原來是頭部受傷，在保辜期限內(nèi)因頭部以外的原因而死亡，則仍按照傷害罪進(jìn)行處罰。
明律中的辜限共有三個(gè)檔次，分別為：二十日、三十日及五十日。與宋朝比較，明律取消了十日辜限這一檔次。具體來說，以手足及他物毆傷人，保辜的期限為二十日；以刃及湯火傷人，辜限為三十日；造成被害人折跌肢體及破骨墮胎的，辜限為五十日。明律將手足毆傷人的辜限定為二十日。這一點(diǎn)上看，明律相比宋律，延長了徒手傷人案件的保辜期限。從技術(shù)上分析，可能是立法者發(fā)現(xiàn)，即使是徒手傷，十日的時(shí)間內(nèi)很多傷也未能達(dá)到臨床愈合或傷情穩(wěn)定，因此予以適當(dāng)延長。另外，明律首次明確規(guī)定了外傷性流產(chǎn)（墮人胎）的辜限。
清律中的保辜制度在具體內(nèi)容上基本沿襲了明朝的規(guī)定。清末變法時(shí)期，保辜制度作為一項(xiàng)法律制度被正式廢除。
保辜制度是一項(xiàng)獨(dú)特的中國傳統(tǒng)法律制度，[4]經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽、發(fā)展、繁榮，到最終走向消亡的歷史進(jìn)程。保辜制度的主體部分當(dāng)屬于刑法范疇，但也兼具民法屬性。
（二） 保辜制度所折射的法律思想
從保辜制度發(fā)展史看，其立法思想與古代統(tǒng)治者“慎刑恤獄”的法律思想有關(guān)，體現(xiàn)現(xiàn)代意義上的“民本”或“重民”思想。保辜制度在目的與功能方面，既達(dá)到了追究被告人刑事責(zé)任的目的，又很好地保護(hù)了受害人的民事權(quán)益，尤其是健康權(quán)、生命權(quán)。盡管從本質(zhì)上看，這種法律制度的實(shí)施只是“依法”實(shí)現(xiàn)了封建法本身維護(hù)皇權(quán)和專制統(tǒng)治的固有職能，但從另一個(gè)角度看，其在法律制度設(shè)計(jì)、法律思想和司法效果方面具有積極意義。在保辜制度中，被告人所負(fù)有的保護(hù)、治療、養(yǎng)護(hù)義務(wù)，即便在今天來看也具有顯著的合理性。從道義上講，被告人擔(dān)負(fù)著對受害人積極救助，并防止受害人身體健康等權(quán)益進(jìn)一步受損的義務(wù)?！氨Ｈ酥畟?，正所以保己之罪也”。這一制度使得被告人竭力去尋醫(yī)問藥為受害人療傷。從表面上看，它可以使被告人因減少了受害人的利益損失從而將功補(bǔ)過，減輕自己的罪。從深層來分析，這一制度可以使得被破壞了的社會(huì)關(guān)系盡快得以恢復(fù)、重建，有利于維護(hù)社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。[5]
（三） 保辜制度功效的評價(jià)
通過對保辜制度的發(fā)展歷史、主要內(nèi)容、法律思想等的闡述，不難發(fā)現(xiàn)，該制度是與中國古代“明德慎罰”“慎刑恤獄”“息訴”“厭訟”的法律思想、法律文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)相適應(yīng)的。
保辜制度的歷史功效可以概括為幾方面：第一，保辜制度在當(dāng)時(shí)科技欠發(fā)達(dá)的情況下，為順利解決司法實(shí)踐中的因果關(guān)系問題提供了可能。雖然，單純以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)確定傷害行為與損害結(jié)果之間的因果關(guān)系，出現(xiàn)差錯(cuò)或謬誤的可能性非常大，但司法的功能重在及時(shí)有效地解決社會(huì)矛盾和紛爭。第二，保辜制度兼顧和平衡了同一案件中的刑事和民事兩種法律關(guān)系。既體現(xiàn)了刑法的權(quán)威，如國家對犯罪行為、違法行為的追訴、懲罰，也體現(xiàn)了對受害人個(gè)人權(quán)利的及時(shí)、充分的保障。該制度能有效緩解當(dāng)事雙方之間的對立和緊張情緒，從而實(shí)際上達(dá)到穩(wěn)固社會(huì)秩序的效果。[6]第三，保辜制度有效解決了訴訟期限與鑒定期限的矛盾沖突。保辜制度本身就包含了辦案期限的諸多規(guī)定，即在規(guī)定不同類型案件的辦案期限時(shí)已經(jīng)充分考慮到了損傷后的治療恢復(fù)過程、觀察等待期限，創(chuàng)造性地用先確定每個(gè)案件的保辜期來統(tǒng)一、協(xié)調(diào)這兩個(gè)問題。
然而，任何事物或現(xiàn)象都具有多面性，保辜制度也不例外，其存在的不足之處主要有：其一，保辜制度可能造成“同罪異罰”現(xiàn)象。造成有錢人打人、傷人，處罰輕，窮人打人、傷人，處罰重的后果。其二，保辜期限本身可能不合理。其三，以時(shí)間為唯一因素確定法律上的因果關(guān)系，比較簡單、武斷，隨著社會(huì)發(fā)展和科技不斷進(jìn)步，其逐漸不能適應(yīng)司法工作的實(shí)際需求。